广丰人：扁担挑出幸福路（县团委建团90周..
2012-05-05 22:01
扁担挑出幸福路 郑兴富 阿基米德说：给我一个够大的支点，我可以撬起整个地球。广丰人说：给我一根扁担，我就能挑出幸福路。广丰没有温州地理位置优势，广丰人也没有犹太人那样丰富的见识与学养。俗话说“山穷露石，人穷出力”。在漫长的传统农业社会里，广丰人就是靠一根扁担挑出了一家人的身上衣裳口中食，挑出了生生不息的生活创业篇章，挑出了广丰的幸福之路。 千百年来，祖祖辈辈的广丰人一直面朝黄土背朝天，与天斗，与地斗，艰难地在广丰这块土地上任劳任怨地生存繁衍。然而，生存的艰难，生计的艰辛，并没有束缚住广丰人的眼光与心志。即使在久远的重农抑商的年代和计划经济时期，不少广丰人的目光，就已超越了广丰这片天空，他们用一根扁担与外界加紧了联系，改变了自己的命运，改变着广丰的经济，创造出一个个奇迹。 挑浦城担，那是让广丰人代代传颂的壮举。当年的广丰人开辟出从洋口、五都和桐畈为起点，经二渡关入福建界牌，到达浦城，甚或建瓯、南平等地的“茶马古道”， 把浙、皖、赣产的丝绸、布匹、瓷器、茶叶、苎麻、火柴、肥皂和广丰产的黄烟、石灰等挑进浦城，把福建的土特产挑回到广丰。那是多么艰苦的体力活，那是多么遥远的行程！但广丰人无所畏惧，他们坚定的脚步在扁担的“吱呀”声的伴奏下，一步一步地丈量土地，丈量出自己的生存水平。如果要编一部中国商业史，广丰的浦城担，那将是何等凝重的一大笔啊！ 在开发本地资源与发展外地商贸的活动中，王直贤是值得大书特书的顶尖级人物，他缔造了庞大的商队，把十都的纸、笋等特产输出到周边地区，直到上海。积累了无数财富中，营建了无与伦比的十都大屋。 直到改革开放之后，广丰经济蓬勃发展，广丰面貌日新月异的九十年代末，广丰人的扁担也是出了名的。 那时我在上饶工作，有一天同事们聊天，老王就对我说：“小郑，你们广丰能飞速发展是必然的！”然后，他对大家说：“广丰人吃苦耐劳这一点，就足以让广丰经济发展，使广丰人过上好生活。”他举了一个实例：每天拂晓，上饶市的老头子老太太还在酣睡，或在信江河畔打太极的时候，广丰的老头子老太太早已走街串巷，一根竹扁担，挑着两只小箩筐，里面装着排饼、粉丝、粉皮、米糕等特产，慢悠悠地叫卖。他们一般只用一个早上和上午，就完成买卖，大多数还来得及赶回家吃午饭，每天就能挣30—60元。”这也是事实，是我亲眼所见的。那时为了赶时间去上饶上班，天亮之前就要动身，从洋口搭乘三轮车到上饶广丰路口只花1元钱。而车上大多是去上饶做买卖的老人家。他们的收入在当时是非常可观的，可敌一个公职人员工资的2倍！鲁迅曾说他是把别人喝啡咖的时间用来工作写作的。那么，广丰老人家就是用城市中老人们睡觉或健身的时间来挣钱改善生活的。他们肩上的扁担所吟咏的劳动之歌，不仅歌唱出对美好生活的追求，也改变了外地人对广丰的看法，赢得了尊重，把广丰精神日复一日地书写在大街小巷里，铭刻在外地人的心里。 扁担是传统农业的象征，就像冷兵器时代的刀枪弓弩，劳动生活就像打仗，都是踏踏实实的一招一式的。这也练就了广丰人的品质：脚踏实地，积极进取，目光向前，永不停息。 总括广丰人过去漫长时期的生活，只有一个字“穷”。它一直镌刻在广丰人民的内心深处，这一点在流传至今的俗语中俯拾皆是：“过渡时期，吃番薯连皮”、“儿愁没炮仗，爹愁没年饭”、“新三年旧三年，缝缝补补又三年”、“今年盼着明天好，明年照旧穿破袄”……穷则变，变则通，通则久。勤劳朴素的广丰人不是从书本中解读这句名言的，那是祖祖辈辈广丰人从艰苦卓绝的劳动生活中体悟到的生存哲理。 当改革开放的春风吹遍神州大地，广丰这块古老而沉重的大地马上焕发出勃勃生机。企业体制改革，烟厂成龙头；城区规划改建，芦林变通衢；文教逢盛世，文学书法竞风流；工业设园区，内资外资弄潮头……广丰人善抓商机、勇闯市场、敢冒风险、吃苦耐劳。挺进江浙沪苏粤，布局全国开拓创业坦途。广丰很快跻身全国强县行列，走出了一条广丰特色的发展致富路。 现在，外地的朋友很少再提起广丰人肩上那沉重的扁担了，而是对“挖掘机之都”赞不绝口。据悉，广丰的挖掘机达六万多台，辐射全国各地乃至世界许多工地。广丰人从“打工经济”的原始积累到“创业经济”——挖掘机产业的蓬勃发展，广丰县的快速崛起被经济学家赵晓称为“广丰现象”，为中西部贫困地区的发展提供了有益借鉴。人们往往钦羡广丰挖掘机老板能日进斗金，可是有谁知道这种转变是一个多么漫长而艰辛的历程？又有谁能说得清，那些在各地轰鸣的一台台挖掘机的每一个螺丝钉，有多少是由一条条扁担一步一个脚印挑出来的？ 其实，扁担是一个普通的杠杆，那是传统农业经济的象征；挖掘机是高科技的杠杆，是工业经济的产物，那是广丰扁担的延伸，是一种与时俱进的新型扁担。随着知识经济的到来，无论扁担的形式有怎样的变化，广丰人都能很好地利用它来创造幸福生活，开创广丰的美好未来。因为只要这种扁担精神代代相传，广丰人就能满怀信心地宣言：“给我一根扁担，我就能挑出幸福路。” 通讯：江西省广丰县康桥中学 |
不是好狗不咬人
2009-02-27 10:06
| 不是好狗不咬人 对高三的老师来说，有个周末也算是一种奢侈。晚上尽情地过把电视瘾，早上睡到自然醒，已是一件筹划很久的大事了。 早上七点还不到，门外却犬吠不止。这小东西才刚满半岁，叫起来却格外狠，声声都入心透骨的。看来不是睡懒觉的命，还是起床开门吧。 轻轻拉开门，外面一个陌生人，小狗于五六步外一边狂吠，一边作冲扑状。这架式足以表明它护宅看门的工作是多么的称职！看样子得先喝住它，才能与人说上话儿。可没料到，我一出声，它却一个猛冲，在人家腿上咬了一口，然后才得胜似的跑到我身边来摇尾邀功！ 原来，那人是找邻居办事走错了地方，无端的遭了狗咬，大老早的就给疾病防治所带来了一笔生意，几百元钱我是出定了。 妻说这狗不能养了，得叫人打死。而我却认为错不在它，而在我！要是我不出声，它大不了猛吠狂跳而已，决不至于伤人。如果它决定了要咬人，还要等这么久干吗？ 在我起床前，它已经吠跳了好一阵子，并没有出口咬人的意思，只是尽了护宅看门之职：一是用高分贝的叫声告知主人――有陌生人来了，来者何人，又怀着何意，你快来看看！二是拦住陌生人――不许擅入民宅，否则别怪我不客气！多尽职的狗啊，何错之有，何罪之有？ 坏就坏在我那一声吆喝。主人一旦出声，狗就来劲。一是给了它咬人的胆量――我主人都发话了，我还有什么不敢干的！二是它理解上有偏差――主人本来要它住口，它却误认为是指使它出口。对于第一点，说明狗是勇猛的，是得力的，是会办事的，毫无疑问值得肯定。对于第二点，作为主人，又怎么能求全责备呢，与真正的人相比，它的能耐也有限，只有看家的“三板斧”――吠、跳、咬；再说它的智商也高不到哪儿去，它毕竟是只狗，而且是一只极普通的狗！ 我突然明白了：世上的狗是不会咬人的，除非它仗了人势！ 妻看我这般魂不守舍，分明是生气了，问我这狗怎么处理。我也就明确自己的立场：狗不能打死，万一要打，我就狠狠打自己一个嘴巴。妻也许没想到我会说出如此混帐的话，竟然乐了，说：“好，你打给我看！”就在我举手的一刹那，我发现自己犯了一个大错。于是，嘻嘻一笑，说：“好的，我自个儿回房间去打！”一边说，一边往房间撤。到了房间，刚一举手，又发现自己犯了个大错：事情已经发生了，钱也已经出定了，干吗与自己较真？世间狗咬人的事多着呢，又有哪个主人能像我一样反躬自省的？ 哈，狗，是一只蛮好的狗；主人嘛，也是一个不错的主人！我信步走出房间，外面秋风送爽，阳光普照。嗯，多好的周末！多美的世界！ |
狗眼看人与人眼看狗
2008-06-27 09:44
狗眼看人与人眼看狗 郑兴富 中国的文字，若单从字面或意义上看，有的确实不通。比如“公主”一词，不但不通，而且极显荒谬。明明是女性，却偏偏说“公”！再说，在整个男尊女卑的封建社会里，即使是皇帝的女儿， “主”也无从说起。 |
2007年的那场雪
2008-02-29 08:49
| 2007年的那场雪 我仅以绒毛般的份量，不经意揭示了人类的无知、狂妄、与荒谬。于是，他们把我叫做灾难。 ――为2007年的那场雪代写的辩词 佛教说，心魔一现，苦海无边。其实，人类的灾难往往源于自己制造的舆论。多年来，没有大雪光顾南方，大家就不安了，不断地叫嚣：全球变暖，生存危机。人心惶惶，似乎世界末日就要来临。真的很好玩，难怪我们自己也常说，人类是最愚蠢的动物。 于是，2007年底的那场雪带着善意来了，真的下得很认真。它不是海啸，摧枯拉朽；它更不是火山，吞没万物；它也不是疫病，虐杀生灵……雪就是雪，它仅以绒毛般的份量，以中国人最欣赏的淑女姿态，轻盈飘落，静谧无哗。它只想带给世界洁白，带给孩子欢乐，带给人们丰年。慢慢地，人世间消失了污浊，洁净了；孩子们不见了愁闷，发出了纯真的笑声。然而，人们并没有为来年的丰收而喜悦。真的让人感慨！ 人啊人！ 我们不是自诩为最高级的生物，万物的主宰吗？我们不是自夸人定胜天，无所不能吗？然而，事实并非如此。我们惧怕海啸，畏惧火山，害怕疫病……但是，为什么也怕雪呢？ 其实，雪真的真的很温柔，它轻轻地来，轻轻地去，不急，不躁，不喧哗，不暴虐。有什么值得可怕的呢？ 我们恣意划开大地的胸膛，移山填海、钻井修路，连原始地带也不放过，就是两极也敢涉足，遨游太空，漫步月球……道路纵横交错，四通八达；楼房拔地而起，可摩苍天；电线塔高高耸立，直刺天宇……人类真的好能干，好伟大！ 可是，有的时候，生命也真的很脆弱，科技也真的很滑稽！ 雪只以它绒毛般的份量，以淑女的姿态到来。但是，不久，道路封锁了，楼房停水了，电线塔坍塌了……我们不是直奔小康，收入陡增吗？为什么，二元钱一斤的菜蔬，八块钱一斤的草鱼，大家就人心大乱，谈价色变了呢？…… 人类啊，收回你们的无知，别再狂妄！在大自然面前，人类往往不能承受绒毛雪花之轻! 松与竹 2007年的这场大雪，让我们对很多既成的观念汗颜！我们必须重新审视自我，认真解读大自然。 松，真的高洁傲雪？竹，真的高风亮节？看哪，整片的翠竹；看哪，满山的苍松！有多少竹子腰折，有多少青松倒地！人们说，那是被雪压断，被雪压倒的。是真的吗？是不是它们背负得太重太久――千百年来，文人墨客赋予的美誉！人们一厢情愿地把它们变成了一种诗歌意象，一种文化积淀。可是，谁又想过，有多少松与竹，腰杆空虚，根基浅薄！它们在寻常的风雨中就已经瑟瑟发抖，怎能耐得住冻雪！盛名之下，其实难“负”，这是百试不爽的教训！ 在2007年那场大雪最壮观的时候，我关掉电视，不再听媒体所谓的灾难演说。带着孩子，堆雪人，然后拍照，我把这些照片命名为“洁白的欢乐”。 当夜幕降临，雪影渐渐模糊，我拥着孩子惬意入梦。我梦到自己张开双臂，迎接2008年第一缕春风，我明晰地感到了地表下百草萌动的热情，闻到了树枝上万花清新的香气，见到了稻浪千里果实累累，沸腾的奥运会上《义勇军进行曲》响彻云霄…… |
已发表作品专辑一(1-10)
2008-02-21 20:14
| 已发表作品专辑一(1-10) 1.三犬记 2.父亲 3.无题 4.广丰人在师专 5.“上帝”也要讲风度6.谈笔名 7.李白的狂放情怀与危楼意识 8.作文三步新八股 9.黄狮村民谚 10.分家 1.三犬记 恋家之犬 那是10年前的事了。大哥举家外出谋生，我和妈妈送他们到车站。一个在家乡土生土长的人现在要挈妇将雏外出，难免有些惆怅。妈妈偷偷地落泪。大哥的那只狗也来了，它摇着尾巴，看着主人上了车，一副恋主的样子。车开后，它跟着车跑了好一截才停下来，呆滞地看着那车子远去，然后慢慢地回到我们身边，和我们一同沉默着往回走。到了我家和大哥家的分路口，它自顾回它的家去。妈妈唤它与我们同行，它站着向我们摇了几下尾巴，还是去了。而当我们到家里的时候，它又赶来了。大家都感到意外，妈妈解释说，它是去向自己家告别的。 从此以后，它只得寄身于我们家了。令人惊奇的是：每天到了大哥上车的时间，它都要回家一趟。 在一个很冷的冬天，当它回家过一道水坝的时候，被人一锄头打入坝下的水中。我不知它那瘦瘦的躯体在水中是如何挣扎的。可那人赶到坝下，补了几下子。于是它化作人们餐桌上的佳肴了。 现在，老屋的门窗早已被白蚁弄塌了，一片狼藉。我们也难得回去看它。只是逢正月空闲时，妈妈定要我们带上锄头之类的东西，跟她回老屋一趟，清理一下屋前屋后的沟渠。其实，老屋成了危房，有什么值得料理的呢。只是看到妈妈立于寒风中，银丝飘零，怅然神伤的时候，我就越发想念起大哥的那只狗来。仿佛见到它回来了，围着老屋慢慢地转着，转着…… 病死之犬 6年前，我家的母狗生了一窝狗崽，共4只。每只都长得肥墩墩的，走起路来一挪一挪的，加上那光滑的毛，很惹人喜爱。但是小狗睁眼不久，不知为什么，母狗身上的毛便大块大块地脱落。它不时地靠着墙角或桌椅的腿蹭着。不久就死了。妈妈告诉我们，母狗患的是不治之症，过去若是有人得了这种病就得活埋以绝后患。我们听得毛骨悚然。 后来，亲戚们要去了3只小狗，只剩下一只全黑的了。孤儿是备受怜悯的，小狗也如此，一日三餐与人同。小狗很争气，越长越可爱。冬天麦苗长出时，野兔便出来为害。我那乖巧的黑狗经常会逮着兔子，叼着跑回家来。一天晚上，我正在写作业，听见敲门声。一打开，却见它冲了进来，把个软绵绵的东西放在我的脚上，吓了我一大跳。细看是一只兔子，脖子上流着血，还会动哩！小狗坐在旁边，看着我，自豪得很哪！我到厨房奖给它一勺饭和二片猪肉。吃完了，它舔着嘴巴，惬意地走了。 有一天，我正在看书，它用力地在椅腿上蹭摩身子。这使我不禁想起母狗的情形。莫非它也患了那不治之症？放下书仔细一看，天哪！它身上已经有两块巴掌大的地方没有毛了。我一下子不知所措，随后就飞跑到小店买了一盒清凉油，每天放学时替它擦治。10天过去了，清凉油用了好几盒，可病魔仍在黑狗身上发着淫威，它日益消失了生气。 一天晚上，听到屋外有狗的声息，我以为它又逮到兔子了。门打开了，却不见它进来，循声找到它。它蜷曲在一个小废窑里，身子痛苦地抽搐着。失神的眼睛可怜兮兮地、无助地、留恋地、绝望地看着我。 我整夜没有合眼，听着它那揪人心肺的呻吟。一连几天都是如此。一天夜里，我没有听到它的呻吟，拿了手电一照，它已经僵直了。我感到犹如失去伙伴一样的痛楚。 第二天，我把它埋在一个小山坡上。挖了很深很深的坑，因为这不仅要埋葬它的尸骸，还要埋葬我的无尽的遗憾和痛苦。 送客之犬 上高中时家里已经没有狗了。高二时到同学家里玩，见了一窝崽，不免心动。同学主动送我一只。回家时，同学的母亲也来帮忙，先把母狗抱住，再把小狗装进笼子里。小狗不停地叫，母狗发疯似的要冲过来。真有些骨肉分离的惨状！一路上，小狗似乎很生我的气，不出声息，我用手摸它，它也不理睬。 回到家里，爸爸见了很高兴，忙去厨房拿了一块肉来喂它。它不理会，等爸爸的手伸到它嘴边时，它才“霍”的一口，咬的却是爸爸的手！ 一个月后，我从学校回家，还没到家，就见一只油黑的狗向我奔来。我还以为是人家的狗认错人了。到家里时，妈妈笑着对我说：“它认得你呢。”我简直不敢相信自己的眼睛：它会长得这么快这么棒？它热切的摇着尾巴，轻轻的咬扯着我的裤管。这时，家里的一位客人也笑着问我，是从哪里弄来的这么乖的狗。他说：“我每次来你家回去的时候，它都要送我，可从来不进我家门槛，扔东西给它，它也不吃，摇摇尾巴转身就走。”妈妈说：“是呀，不管是谁，第一次来，它总是拼命地叫，不让人家进来，非得我们出来招呼。可是到了第二次，它不但不叫，还出门迎着。还要送人家回去。” 世间的事总是不如人意。我那备受称赞的良犬终于遭难了。有一天夜晚，它发疯似的从外面奔回家来，但又极其害怕我们靠近它，并且专向角落里钻。我们马上明白：“它中毒了！”我想逮住它，灌些糖水之类的东西，但它不让我们靠近。后来飞奔着冲向对面的山去。那异样的嚎叫纵使是在白天，也会令人毛骨悚然。第二天，我们去山上寻找，却未见一丝踪迹。过了几天，终于在一个山坳里发现了它，已经腐烂了，散发着臭味。我怔在那里，妈妈眼里闪着泪光…… 从此以后，我家再也没有养狗。这并非因为现在的狗崽难寻或是价格昂贵，而是因为人们贪婪的嘴巴、疾病和毒药，使它们不能好好地活着，不让它们长久地做我的朋友。我已经认识到养狗实在是我的罪孽，与其见它们遭殃，倒不如不养的好。 《江西妇女之声报·芳洲版》1995.2.16 2.父亲 父亲用带着泥巴的手 将我领进校门 于是，我便踏着 父亲额上的纹梯 一步一步又一步 小学、中学、大学 1997.2.4《广丰报》 3.无题 我是一尾活泼的小鱼 却落入你缜密的网圈 要么，放我归碧海 去搏击如雪的浪尖 寻觅亘古的乐园 要么，投我进煎锅 你有美味的惬意 我能从痛苦中获得超然 1997.10.29《上饶广播电视报》 4.广丰人在师专 有位老乡抱怨说，我们广丰人在师专一点老乡观念也没有，太不团结了。说的倒是实情。而我却认为这是件好事。 广丰与师专相距咫尺，难道在自己的家里，也要搞派别不成？再说，即使到了天涯海角，老乡观念也不见得一定要。好男儿志在四方嘛。 也许正是因为我们广丰人没有老乡观念，才少了许多的拉扯和神侃，使各自得以安心修业，宁静以致远，故能取得不少成线。此外，我认为我们广丰的教育比较落后，中学时代大家就练就了一套生磨硬坐的面壁功夫，并把它一并带进了大学。这是很有裨益的。须知做学问不是用心浮躁者所能胜任的。正如培根所说，逆境最能体现美德。有时恶劣的环境足可以铸就一种良好的品质。 前些天，学校两大宣传栏展出了周亚鹰等同学三年笔耕的成果，引起全校强烈的反响。许多外县的同学见了我就翘大拇指，说：“你们广丰人真不错！”使我倍感自豪。说实在的，这绝不是一句客套的空话。广丰人在师专确实不赖。尤其是文章和书法颇值得一提。前年祝成明写作成果展不也是沸腾了全校吗？ 今天在图书馆里，有位称我为兄的吴姓德兴籍同学，连连夸我们广丰有人才。我一时忘形，竟口占一绝： 人才出广丰，我俦更不同。挥毫作华章，气煞老吴公。 愿我们广丰学子在学业了后浪推前浪。 《上饶晚报·校园版》1996.9.7 5.上帝”也要讲风度 近年来市场经济得到了飞速发展，但随之而来的社会问题也层出不穷。 先是伪劣商品的抬头，坑害消费者；接着就是厂家商家的服务问题，闹到最后促使了“消协”的产生。消费者终于可以松口气了，还乐颠颠地当上了“上帝”。问题似乎得到了圆满的解决了。然而产消两者的关系如同翘翘板，忽高忽低，矛盾依旧不断发生，很难找到一个平衡的支点。 其实，消费者被冠以“上帝”的称号，并不是厂家和商家的妥协，只不过表明消费者的合法权益有了一定程度的保障而已。目前，在给厂家商家提出较高要求的同时，也向消费者提出了一个亟待解决的问题：怎样当“上帝”。 记得有一次，在某车站大商场里，一位戴墨镜的小伙子买了一大瓶可口可乐，当场猛喝一口，就甩还给营业员，声称饮料已变质，要求退款。后来，闹得经理出来向他出示证明，证实了货是昨天刚进的。在众目睽睽之下，小伙子只得溜走。 还有一次，乘长途中巴，售票员实在热情周到得无以复加了。可到了市区，有个男子要下车，但他站在车门口就是不下去。 绿灯已亮，他又不让开车，弄得后面的车成了一条长龙，最终惹得司机将他轰下车去。他还挣扎着叫嚷：“我在等人哪，我是买了票的呀！”真是岂有此理，买了车票就可以在十字路口设榻睡大觉吗？ 这哪里是“上帝”？分明是无赖和暴君。实在令人作呕！试想，如果碰上这种“上帝”，商品质量再好，服务再周到，又有何用？ 由此看来，人们不去正确理解“上帝”这一称号，恐怕是不行的。人们的道德素质低下，搞什么“上帝”之类的口号也是隔靴搔痒。如果我们遇事多一份谅解，多一份宽容，多一份爱心，少一些刁难，这世上还要什么“上帝”呢？ 《红塔时报》第399期 1998年6月8日 6.谈笔名 写文章是件雅事。欧阳修就凭“醉能同其乐，醒能述以文”深受后人钦羡。写文章用个笔名，可谓雅中之雅，为历代文人墨客仿效不疲。但本人不才，笔名的始作俑者为谁，不得而知。历观笔名，除了显雅之外，还有保身的功用。“鲁迅”二字就是周先生战斗时的防弹衣，久而久之，鲁迅也就彻底替代了周树人。在此，我们不得不感谢笔名，是它为我们保护了一位驰名中外的大文豪。我敢说，如果古代的一些文人，诸如唐时的刘禹锡，宋代的苏轼，还有清代那位写“清风不识字，何故乱翻书”的人等等，也知道用一用笔名，那就不会那么容易惨遭贬谪乃至脑袋搬家殃及亲族了。 笔名之功不可没，其作用也大！ 现在，太平盛世，言论自由，除了个别人要写点见不得人的文字外，是不需要动用笔名来保身的。用个笔名仅仅是为了承袭古人的雅意而已。 凡人大多以雅为荣，即使是毫无雅意之人，也知道附庸风雅。所以，笔名伟人用名人用，凡人俗人也用。这倒是好事。谁不希望自己生活在一个雅意盎然的社会里？然而，往往事与愿违，雅尽丑现。 有个师兄，会码点文字，豆腐块常有，但毕竟是猴子大王。可他所用的笔名竟是“轩辕”！我们虽然不能干求笔名一定要与名声相配，但人们再谦逊，也不太容易以一个乳臭未干者为祖先的。这未免雅过了头。结构主义语言学家的祖宗雅格布森说过：“你要了解一个学者，去着他的书就足够了。”对于作者作家来说，读者最关心的是你作品的质量，至于用的是真名还是笔名，是极其次要的。古人说得好：“是真名士自风流”。真正的雅是一种学识涵养和气质风度，附庸见雅只能突现出浅陋和市侩。假若周树人未用笔名，这绝不会影响他在中国乃至世界文学中的地位。当代不少名作家用的也是真名，靠他们的才气和妙笔，不照样驰名中外吗？ 因此，我们实在没有必要去干求笔名。 然而，时代在变化，笔名的作用也起了变化。人们常说在商品经济社会中，写文章最不划算，甚至说写作者是傻子。其实不然，写作的好处多着呢。一可挣稿费，二可扬名声。这是报社的仁慈，贴了钱给写作者做免费广告，作者收获了名利以后，留着作品成果，将来评职称，评奖或入选名人录，皆大有用处。这样利滚利，名扬了又扬，真是一本万利，与高利贷相比一点也不逊色。因此，想要获得更大名利，就需要更多的作品来当资本。有的人灵机一动，专用笔名，而且变化不断，让人摸不着头脑。到时浑水摸鱼，据别人的作品为己有，升官发财有望了。这决非危言耸听。 前不久，某大学评奖学金，按学校的规定，发表了文章可按等级加分。少数学生找些报刊来，咬定几篇署笔名的文章是自己的，得以连连加分。后来终究露了馅。其实，凡事一经推敲，真伪也就泾渭分明了。有谁相信狗嘴中真的能吐出象牙来呢？这件笔名案一时成为校园谈资，但要一下子就判定那笔名不是冒名者的，确实不一件很容易的事。前天看报上说，有的人一把剪刀，一瓶胶水，轻而易举地把报刊上的好文章剪下来，冠以自己的大名，然后复印分寄给不同的报刊发表。这种勾当竟能让他们腰缠万贯！这些人当然可恶，但社会上的一小撮人物俗太旺而被物化，也是难免的。而大学生干这些勾当就值得深思了。 我们的前辈以笔名为雅，用笔名来替人民呐喊。而我们却藉此沽名钓誉，牟取不义之利。笔名在堕落？呜呼哀哉！ 1997.10.17《杂文报》（第926期） 7.李白的狂放情怀与危楼意识 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 记得小时候，老师把这首诗仅仅解作是对高楼的描写。可后来越来越觉得这种解释是远远够的。我们知道诗的内涵是情、形和理的有机统一，而情尤为重要。发言为诗，诗以咏志是也。何塞马蒂说：“没有感情，可以成为韵文的雕工，但不能成为诗人。”确实，唐代以诗著称于世，诗人对诗的理解自是非同一般，何况是大诗人李白呢。 我认为对高楼的描绘是形，它是作者要表达的情理的一种外在形式。其作用是为了揭示情理（即诗的意旨）服务的。椄高百尺，高可摘星，非等闲之楼。高得使人不敢高声说话。为什么？怕呀。怕什么？怕惊动了“天上人”。“天上人”为何人？问题正在于此。天，至高无上者也。李白虽作了御用文人，但如果老实听话，像孔明那样一改傲气，愽得主子欢心。那么高官厚禄也非难事。可他偏偏秉性不改，遗世独立追求绝对自由，蔑视一切。所以，他在仕途就不可能善始善终。 8.作文三步新八股 人们学说文无定法，这显然有些言过其实。我们知道，不同的文体介有某些约定俗成的写法的。比如，我们不可能用完全的议论或抒怀方式来写新闻报道。但前人说这话的意思是告诫我们，写作时不应该死守形式，也就是说，应由内容来决定适当的形式，不可让僵死的形式约束内容的表达。也许基于此，才有不同风格的出现，遂有各种流派的诞生。 任何文学式样一旦禁锢在僵死的形式上，那么，死期也就不远了。远如骈赋，近如八股。 实习期间，有一天，一位中年老师传来了她班上的一个学生，一开口就劈头盖脸地骂他是蠢蛋是白痴。我想，难道这个学生真的是不可救药了吗？可是，那位老师发泄了一通之后，抽出作文本，指着上面喝斥道：“你上课怎么听的？我多次强调每篇作文只能写三段——起因、经过和结局。你却写成了五段！” 恕我武断，单凭这几句话，就足以替这个学生鸣不平了：老师，你何其糊涂！ 试问，我写一条新闻也必须分成三段吗？我写一篇中长篇小说也只能分三段吗？…… 我不知道这位老师的高论从何而来，是师承，还是自创，抑或是听从了教参之类的说教？不管怎样，我们可以毫不过分地称之为僵死的形式主义。某些老师墨守成规，不注意呼吸新鲜空气，不去探求新教法，在教学中是极常见的事。 前不久，央视播了一位教改专家的访谈，其中有几句话颇耐人寻味。她说要向中学生讲什么是面包，只要求学生知道面包是一种食物，可以用来充饥就可以了。至于面包由什么原料构成，经由哪几道工序，那是专家的事。同样，在作文教学中，老师只要向学生讲明所写文体的基本特点和一般写法，给学生提供一定的示范，使他们有所依据就可以了。至于学生怎么写，完全可以由他们自由发挥。正如交警帮助问路者，只要告诉问路者去某地的路线就行了，至于是步行呢，还是打的呢，这得由问路者的具体情况而定，没有必要包揽，更无须强制。 一位实习归来的同学打开了留言册，告诉我，他与实习所在班的学生分别时，要每个学生为他写句心里话。结果有个学生下笔惊人：“老师们的课讲得枯燥乏味，我们学得无趣，活得很累，希望你以后不要做这样的老师！”读罢真让我们相顾无言！现在的学生深受家长的宠爱和社会不良习气的影响，厌学情绪较高是一个不争的事实。但是，古板的授课和僵死的形式主义教条主义不能激起学生学习兴趣的涟漪，也是一个更需重视的事实！ 早就有了今年秋季修改中小学课本的消息，不由得让师生和家长一阵兴奋，也引起了社会的广泛关注。但千万别忘了，人是一切社会活动中最活跃最重要的因素。如果老师不提高自身素质，机械地将教学中的一些特点或规律上升到僵死的教条和形式，强加给学生，学习演变成了压制与负担，。那么，教材再好又有何用？这不但是老师的渎职，也是学生的不幸！这才是教改工作中首当其冲的难题啊！ 《杂文报》第978期 1998年4月21日 9.黄狮村民谚 正月陪陪客/二月锄锄油菜麦/三月寒潮过/四月有麦面/五月打打龙船鼓/六月割谷真吃苦/七月秋风起/八月吃月饼/九月喝杯重阳酒/十月晒晒番薯皮/十一月雪花飞扬扬/十二月宰猪又杀羊 本谚多用纯口语，流行于广丰县排山镇黄狮村，全村男女老少皆能出口成诵。说的是正月农闲又逢新春佳节，正好陪客休养。二月天气渐暖，就得开始下田地，为油菜和小麦除草施肥了。三月春回大地，农耕春播了。四月麦子成熟，可以吃小麦粉度过饥饿时期。五月端午佳节即将来到，早有人扛着龙头，打着鼓儿，唱着曲子，挑着担子，为龙舟赛作准备而挨家挨户去讨米粮钱物了。六月伏天，农忙双抢，夏收夏种，最为累人。七月农事稍松，秋风飒飒而生凉意。八月中秋佳节，赏圆月吃月饼。十月重霜已降，冬收已毕，农民把红薯去皮后切成薄片，晒干后储于缸中，过冬时放在米汤里煮而食之。十一月大雪纷飞，农事全无，是农民们难得的闲暇。到了十二月，各家各户忙着过年，祭祀用的猪羊必须于廿七之前宰杀就绪，过了这个时间就不许杀生了。这时爆竹声声辞旧岁，欢天喜地迎新年。 这首民谚是一幅古老的田园画卷，单凭吟诵终沉浅，非得深入去领略。 《上饶晚报》第761期 1997年11月4日 10.分家 天下合久必分，家庭亦然。 父母苦苦经营了一辈子的大家庭，终因妈妈和嫂嫂的矛盾激化而在年关薄近的时候瓦解了。 接到消息的那天，从学校匆匆赶回家去。第二天， 兄弟三人和父母围着一张八仙桌坐了下来。老头子的话跟着从烟斗里吸进的烟同时冒了出来，开门见山切入了正题：既然这个家和合不下去了，那就分了吧！话音未落，嫂嫂就接了过去，她虽然小学都没毕业，但能言善辩，工于算计。一开口就怨妈妈待她不周。妈妈还击说嫂嫂对她不孝。 唉，分家嘛。分则分矣，何饶舌耳！可女人多半是哈哈镜，专照别人的丑态。 哥哥有一代言人，自然可以免开金口；而我还在读书，又一味认为父母给我们的已经太多，分家分到的东西只是一种象而已，不必锱铢必较，况且真正的发家致富得靠自己的双手。小弟少不更事，一切都无所谓。 这就好了，哥嫂的现实主义，碰上了我的浪漫主义和弟弟的无所谓主义。嫂嫂脸上的笑意越荡越开了。哥哥心里也一定乐开了花。有个老婆真好！？ 我敢这么说，这次分家是农村分家史中最简便最文明的。哥嫂进，我和小弟退，父母基本上保持缄默。没有惊动村干部，也没有邀请一个亲戚，整个过程不足一个小时！ 一觉醒来，已过午夜，父母“稀稀索索”的竟还没有睡！朦胧间，听见妈妈说，小弟以后怎么办，还有我的学费怎么解决。父亲轻轻地叹着气，烟斗“丝丝”地响。 这时，我才意识到父母现在并没有像昨天夜里向我说“少输当赢，分了安心”时的超脱。 “分”字底下一把刀。家庭是父母一辈子心血的结晶，即使分得再痛快，也都是一个用刀把心割裂的过程！ 忽然想起前不久报刊上说的“孝心工程”，明天得赶紧写信，向工程提一建议，建议施工的首要任务就是建一“双面镜”工厂，给每个家庭发一面“双面镜”，让他们在照别人的同时，也好好地照照自己。这样知己知彼，多一点爱心，多一份宽容，确保家庭永久和睦，长辈也可免挨这一刀！ 《上饶晚报》第625期 1997年3月11日 |
已发表作品专辑二（11－20）
2008-02-21 20:09
| 已发表作品专辑二（11－20） 11.火柴盒上的今与昔 12.捕鼠记 13.午夜冥思 14.诗魂 15.有感于新年祝辞 16.腌菜·金子 17.且说“工程” 18.山 19.月晕如霞 20.男人随想 11.火柴盒上的今与昔 我爱集邮，但苦于囊中羞涩，故转而收集火柴盒上的图案。一是形状酷似邮票，以猪代象聊以自慰，亦未尝不可；二是不需花钱，适合我的境况；三是极为易得，几乎没有竞争。因此，一收近十年，所得亦不少。 今又获得两张，又得闲暇，便将所集的拿出来把玩。还未一一细品，就觉得近来收集的图案与以往的大不相同。 其一为德兴火柴厂的“财神”，红底黄字，略饰以花边，图画不是图画，书法不是书法，只能算是“边缘作品”；其二为南城火柴厂的“发财”，二字书于红灯上，有点喜庆气氛。两者都离不开“财”字，金钱之重要，生财之迫切，于此可见！近年火柴图标比较粗糙，大多是广告。 而九十年代初期以前火柴盒上的图标，就颇值得玩味。 南城厂就曾出过一套让我神醉心痴的“五牛图”。下面的牛图，用笔精细，勾画有致，形神兼备，背面又加印一篆书印章，更显古朴典雅。德兴厂也曾出过一套卡通图案。小熊持枪远射，憨态可掬，深得小孩的喜爱，其实大人看了不也童心勃发?而最值得称道的是遂昌厂1989年出的一套《西游记》人物，1990年出的一套奔马图和彩蝶图。前者下笔恣意，寓神于形，后者一只彩蝶配以半截翠竹，或一角花草，动静结合，相映成趣。1993年又出了一套关于鸡的剪纸图，下刀流畅利索，略带夸张，神在形外，妙不可言。 不需再举就可看出火柴盒上图案今昔的差异：内容上，以往的以名画欣赏、民间艺术介绍和体育娱乐为主，而今多广告与祝词；设计上，以往图标精致逼真，讲究意趣，而今则粗拙单调，俗而无味。总之，如今的多了铜臭味，少了文化味，这对像我这样的收集者来说，无疑是个不小的打击！ 《上饶晚报》第729期 1997/79/9 12.捕鼠记 上完自修回房间，刚坐下来想看点书，老鼠又闹开了。角落里的三面书橱和几个电视箱便是老鼠的根据地。 听着那不和谐的响声，想起前几天被它们挖了洞的皮革和被它们“借去”的新袜子，我和一位姓蒋的同学再也不能忍受了。 得想个办法来对付它们才行！ 明天上街买鼠药吧，不行！如果毒死的老鼠在暗处发臭，那是不好受的。有了，我们拧下一个电风扇的盖子，照鲁迅笔下闺土装 小鸟的方法。先在地上撒些瓜子，用盖子盖住，上面压个小哑铃，把一边略略抬高，用系有长线的短木棒撑着。然后，就一边读我们的书，一边等待时机。 鼠是一种极为狡猾的小动物，如果它不与人为害，简直聪明得可爱。 一只不大不小的老鼠来了，一溜烟进入盖下，叼了一颗瓜子转身就跑。我们看在眼里，屏住呼吸，不去惊动它。不久，它又进去，再又出来，没听到任何动静，确定没有危险了，才进去在里面吃起来。这时，蒋把绳子猛地一拉，“哐当”一声，伴随着“吱吱”的后悔声，我俩欢跳起来：“报仇雪恨的时间到了！” 我们先围着盖子拍巴掌，它惊得又窜又又叫。后来它不叫了，用爪子死死地抓住盖子的细铁丝。在它的眼里，这细细的铁丝不下于监狱铁窗的铁条吧。可别瞧它小不零丁的，一用劲竟能使铁丝向两边歪斜！ 蒋就拿了一根小木条，一见老鼠伸头来钻铁丝缝，就敲一下，还说：“已经到了派出所，你还想乱动？给你一电棒！”老鼠便死命地窜，绝望地叫着。 某书上曾说，只要逮住一只老鼠，它一发出叫声，所有的老鼠就会蜇伏，不敢动一丝一毫的。 我们找了二个小夹子，有齿的。一个夹住它的尾巴，另一个想夹住它的嘴巴。没想到它一窜，夹住了鼻子，疼得没命地叫。可每叫几声就会发出“扑扑”的声音。原来鼻子不能呼吸，嘴巴成了多功能的，既要叫又要呼吸。我们灵机一动，把录音机打开，想把它的叫声录下来。这样，以后每到晚上放一会儿，便可彻夜安眠了。 为了让它叫得更起劲，我们在它身上注开水。果然，叫得更猛了，不顾木条的敲击，抓住铁丝狠命往外挤。看样子它真的豁出去了！ 这么一折腾，遗憾的是，录音没录成，老鼠已经奄奄一息了。 这只老鼠也是倒霉，为了几个瓜子，却遭受了也许是世界上最残酷的刑罚，两个刽子手执刑！ 报复一只小老鼠，我们不惜花费一个多小时的时间，而且弄出这么多的酷刑来，人的本性于此可见一斑了！ 《上饶晚报》第629期 1997/3/18 13.午夜冥思 夜深人静，伴着窗外淅淅沥沥的春雨，我轻轻地打开了一封远方笔友的来信。他是写诗的，信仅两面，正面只写了一句话：“你希望自己是健全的人，还是残疾的人？” 天大的废话！追求完美是人类的天性，谁会傻冒透顶去选择残疾！ 可第二面写道：“一个瘸子拄着杖拼命追赶他当健美教练的妻子，她要去跳河自杀了。”好玄！ 普希金说，世人的欢乐全在于幻想，诗人的威力比命运更强。不是吗？在现实生活中，不幸的人在顽强的抗争中活下去了，而上帝的宠儿却往往被命运扼住了咽喉。 我们为了考取大学而坚韧不拔，可是当我们考入之后，不少人就失去了昔日中流击水的雄心；很多人拥有绝对优势，却不能很好地把握，反被逆境中的勇士迎头赶上…… 愿那位投河的当健美教练的女士回过头来，好好地珍惜，并竭力帮助“瘸子丈夫”前行！ 《上饶晚报》第649期 1997/4/22 14.诗魂 往事如烟，惟有寥寥数事如古琴一张，稍一触及，便迸出清越之音，令我回味不已。 年底，挈妇将雏回老家过年，匆忙中竟忘了带一两本心爱的书刊。闲暇之际，打开了一个尘封已久的箱子，里面全是中学时代的笔记和日记。刹那间，仿佛开启一坛陈年佳酿，飘逸出当年的追求和迷茫，纯真和幼稚。其中的一本《诗魂》激活了我高中时的一段小插曲。 所谓的《诗魂》，是一本笔记本，里面密密麻麻地摘抄了我当时所能读到的一切诗词。它是我的一段心路历程，是那时困倦心灵的慰藉。当年，文科的高考录取率极低，从山野里走出来的我，当然明白自己将直面的是一种怎样激烈的搏击！我对文学的沉迷是以冷落数学这门课程为代价的。我蜷缩在文学这个虚幻却又很厚实的防空洞里，躲避尘嚣和惊恐。于是，我把每个星期仅有的二元菜钱节省下来，去卖自己爱读的书。唐代诗人李白的壮游，台湾女作家三毛的撒哈拉流浪，诸如此类都让我魂牵梦绕。古今中外，凡能读到的诗词，我都一一笔录，日积月累，一个大笔记本抄得满满的。宛如热恋中的男士打扮自己的女友一般，我不遗余力地为这些诗词配上插图。那时的心全在其中，又深信哲人培根的话：读诗使人灵秀。故在扉页上总题为“诗魂”。 我所在的广丰洋口中学是全县最好的文科学校。刘志明老师的诗《我用眼光收割你》就赫然刊在《星星诗刊》上。当时喜欢文学和爱好写作的同学也不少，我们乐于把自己读到的好东西跟大家分享。这样，大家都知道我有《诗魂》。 一天早上，教室里的课桌被移得乱七八糟，我的抽屉也乱了。一清点，《诗魂》不见了！报告班主任，他老态龙钟拿不出主意。当时，学校里偷窃现象时有发生，大家对“三只手”恨之入骨。为此，各班还专门成立了保安小组。事发当天是星期六，下午大家都要回家的。我和班长暗中商定，并征得班主任同意，决定下午放学后，在校门外的十字路口来个拦截检查。 真是心底无鬼天地宽，理班上的同学都乐于配合。那位石保安最后出来，一看到我和班长几个人，就显得有点异样。班长向他作了说明：“石，天子犯法，与庶民同罪，为公平起见，请你也接受检查！”石一听此话，脸“刷”地红了，万般犹豫之后，终于开口要求我们为他保密，然后才从夹衫里翻出《诗魂》。 唉，世事难料。本是贼的石保安竟也做贼哪！ 一个月后，石被勒令退学。原因并不是我和班长泄了密，而是因为他一偷不可收拾，连连撬了同学十几个箱子，偷得几百斤饭票和不少钱物。直到校长亲自出马，才审了个水落石出。他喝的这杯苦水，虽非《诗魂》所酿，但我想与之多少有点关系。诚如欧阳修所言：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”只是，这个姓石的同学在不在智勇之列，当然得看他来日的造化了。 《上饶日报·上饶文学》2001/5/18 15.有感于新年祝辞 “年月日，时分秒，我们和时间赛跑，奔向二000年。”这是我读小学一年时语文书上的一篇课文。那时，它仅是一篇识字课文而已，而现在读来不啻是一篇超精短的诗歌。几个抽象的名词的逻辑排列，因为有了“我们”的参与而富有想象力和充满了对未来的憧憬，令人振奋不已。 20年，在历史长河中用“白驹过隙”尚不足达意。新世纪的钟声已经敲响，那雄浑悠长的声音使电视机前所有的观众心情为之激荡。一位女播音员用她清纯甜美的嗓音发出了这样的祝福：“愿大家把痛苦、失败和不幸抛掉，把欢乐、成功和幸福带进新千年。”的确是无与伦比的好愿望！ 但我总觉得它太理想化而缺乏理性色彩。正如大作家雨果所言：“删去了丑，也就删去了美。”从辩证角度看，抛弃了前者，哪来的后者？没有了痛苦、失败和不幸的参照对比，哪里来的欢乐、成功和幸福？ 在新旧交替之时，一个成语常被使用，那就是“继往开来”。所谓的“继”，当然是继承之意，蕴含着对“往”的思辨与扬弃。套用陶潜的诗句，就是“悟以往之不谏，知来之者可追。”否则，愿望再好，“开来”也无从说起，要想在新千年中有所作为所所成就，都应基于这一点。国家如此，集体与个人都不例外。 旧千年对我们炎黄子孙来说，实在太重要了，太刻骨铭心了。那是满汉全席，什么滋味一应俱全：有屈辱又有抗争，有破旧又有立新，有倒退停滞又有勃发猛进，有艰险又有机遇，得与失并存，喜与悲同在。特别是近20年，真是让国人扬眉，使世界刮目。我们能忘掉过去吗?忘掉过去，就是虚无主义，就是背叛历史。 蓦然回首，要对以往的不如人意作个全面的总结，并不是一件容易的事情。我突然想起了贾平凹，想起他的非议之作《废都》。书的优劣权且不论，将之视为一篇辛辣的杂文来读是不无意义的。其锋芒集中在书中收集的谣辞上，它鲜明地给世纪末的中国社会画了一张漫画。是社会上病变畸形的毒瘤。中医有言，一脉不通，全身不调。何况是毒瘤呢！柏杨先生在近年的一次言谈中谈到，中国文化是狡狯文化，不诚实的国民本质，造成人们惯于欺骗，不敢认错，更不屑改过的恶习。话虽过火，但切中积疴，也堪为之击掌。 得来之于失，欢乐源于痛苦，不幸中酝酿大幸，革旧弊，去故疾，励精图治，标新立异，方能国泰民安，社会安定。愿全国人民在新千年里尽心尽力尽职，创造奇迹。 《上饶广播电视报·三清副刊》总第401期2000/2/23 16.腌菜·金子 家乡的犊脚塘，水不太深，清洌无鱼，只有水草如妈妈纳鞋底的长线般油油地在水中招摇，它确是一个绝好的天然浴场。但小时候很难得到此游一回，大人们都把小孩看得特严，不让去的。因为塘中有水鬼。听人说，有一年生产队里一头最壮的水牛在塘边吃草，被水鬼拽住后腿，死也爬不上来…… 那么，水鬼是哪来的呢 长辈告诉我们，咸丰八年走长毛，一位江西老表带了一袋金子逃难去浙江，而一个浙江人背了一袋腌菜来江西，他们在我家不远的灵鹫禅寺相遇。两人都累了，就坐下来歇脚。江西老表饿得急，提出用一袋金子换浙江人的一袋腌菜，浙江人自然求之不得。就这样，江西老表一路嚼着腌菜终于到达浙江，而浙江人本来就走得够累的了，现在又背上了一袋沉甸甸的金子，到了犊脚塘就走不动了。又累又饿的他只好到塘边去喝水，结果一跪下去就再也起不来，直到烂作一堆白骨。那时，路过的人谁也不屑去拾那金子。 每当讲完这个故事，饥饿的恐慌就久久地笼罩在长辈们的眼里。我当时怎么也想不通，金子怎么会不如腌菜呢？ 前周周末，一位即将毕业的老乡向我诉说了他内心的苦闷：如果分回本县的乡村中学，每月三四百元钱，只能应付自己的一张嘴，不要说亲朋好友相聚的吃喝玩乐，就连回报年迈的父母也不大现实了，更不必说……这句话不说我也明白，在我们高中毕业时，一位聪明“绝顶”的老师就向我们发出警告：“你们男生考什么学校都行，如果考上师专，连老婆也娶不起的！” 面对同学迷茫的双眼，我一时竟不知说什么才好。今天，夜已深深，不能入眠，辗转间忽又想起家乡的这个故事来，又想起那句“我们穷得只剩下钱了”的话。马上起床，把这个故事写下来，给我的老乡，也给与他境况相似的人。说不定他们能从这“腌菜与金子”中掂量出点什么东西来。 《广丰报·校园》第273期 1997/11/7 17.且说“工程” 事物的发展真不可思议，近年来“工程”一词竞风行神州！ 自从“希望工程”叫响后，一连串的“工程”像雨后春笋，统计起来，恐怕《中华大词典》又要增厚好几厘米了。就在最近的报纸上，还冒出个“孝心工程”！ 孝，是炎黄子孙的美德。一点孝心也没有的人无异于禽兽。孝是一种品德，我真不知这种工程如何施工？ 追究起来，大凡工程者，起码得有个物质基础，所以投资总是首要大事，希望工程自施工以来，全国人民滴水成河，已取得赫赫成果。但如果诸如此类的工程太多太滥，动辄设一个工程，人们寅时捐五元，卯时捐十元，……捐个没完没了，这也算是社会主义特色？这样下去，一个月薪三四百元的职工，自己到头来也不得不要列入“救济工程”。这“工程”也就无异于秦始皇筑长城的工程了。况且杯水车薪，是很难解决问题的，得另找出路才行。 哦，有了，全国那么多官员，干吗不也行动起来？倘若他们良心发现，一夜之间都“孝”起来，爱心满怀，一人少抽一包“红塔山”（据说这早已够不上档次了，现在他们大多抽“中华”了），难道不足以解决一个鳏寡老人的生活问题吗？何止是解决，简直是小康了！ 1996年《半月谈》上说，中国一年的公款吃喝达1000亿元，足够建造三支航母舰队。 让我们作个天真的设想吧：如果省下二年的吃喝公款，一年的用来建三支航母舰队，那么，去年的台湾海峡就不可能出现美国的航空母舰了。至少也不会那样的肆无忌惮。另一年的用来对付一系列“工程”，不是易如反掌吗？如果中国官员再一次良心发现，除了“孝”起来之外，还“廉”起来，不贪污不受贿，那么同时把这笔过款项也加进来，中国的许多难题不但可以迎刃而解，而且可以在短短的二年内富甲天下，远超英美了。若真能如此，还需要搞这些隔靴搔痒的“工程”吗？ 聪明的中国人，你为什么不一步到位，设一个“禁赌、禁贪、禁公款吃喝工程”呢！ 《上饶广播电视报·三清山》总第257期 1997/5/21 18.山 生于山村，山如父母，嬉耍于山，成长于山，山是我生命中不可或缺的一部分。 小时候，牧羊放牛，在山上或与伙伴们嬉戏，或携书上树，力荡枝丫，高声读书。草茵茵，天蓝蓝，泉水清，野果香。 每当忧郁盈怀时，便和要好的同学去登山，淋漓尽致地发一回“少年狂”。漫步山脊，山下河流似练，平畴金涛尽收眼底，数十个同学或高歌呐喊，或比赛投石。印象最深的一次是聚坐在山中的巨石上，大谈各自的理想，并且约定十年之后的那一天重聚于此。如今十年已过，同学之间音讯杳无，但我深信无论在天涯海角，我们的友谊依旧，因为有青山巨石为证。 一个人如果远离或嫌弃了山野，是很难成就其伟大品性的。因为山虽无言，而其形昭示着永恒、成熟、沉稳、博大和超然。在山面前，人极易窥视到自身的短暂、幼稚、浮躁、狭隘和功利。人如果要想剔除自身的不足或缺陷，臻于圆熟和完美，那么，用心去观照山也许是一种明智的做法。 我最喜欢在薄暮时分，离开校园里的垂柳长椅，假山睡莲，越过田间小路，走向连绵低缓的后山。山坳有树，蓊蓊郁郁；山多草，萋萋离离；间或有鸟儿呼儿唤女。而山脊却裸露着玄武岩，展示着造化的神工和时空的沧桑。于此独坐，不需言语，亦不必思考，我仿佛溶入了时光的碧湖之中。就这样长久地泳涵其中，涤荡世间一切烦躁与羁绊。 现在，我回到家乡，就教于一所乡下中学。学校不大，但整洁雅致。可喜的是，有山相依偎。山虽非名山，但颇独特。主峰为一巨大圆石，故名“圆石山”，又因其与四周诸山迥异，如天上来物，又名“雨石山”。主峰前有一小圆石，两石相向，一大一小，大的似端坐，小的如躬跪。因此，当地人将之称为“神仙拜观音”。并附会出一个神话故事。 从山脚到顶峰，有小路蜿蜒而上，据说共有十八个弯儿。大圆石之巅有小寺，因山高路长，香客稀少，故能保持山的清幽洁净。 每至朝夕，雾笼圆石，山风送爽，令人心怡。 深夜，热闹的校园已经睡熟，我独自憩于高楼走廊之上，猛一抬头，与山看个正着。时已入秋，微风略带凉意，月色很好，山上轻笼着薄雾，但轮廓清晰，反添几分恬静，几分神秘。 奇怪，原本挺拔突兀的大小圆石和山体完全融为一体了。乍一看，酷似仰睡的美人，大圆石宛如向后弯曲的双腿，小圆石恰似一对丰乳，北边的小山包就是头了。看哪，秀发披散，颜面清丽。在静夜里独自看山，如同参禅，心胸被滤得如此清纯，我仿佛听到了她均匀的鼻息。 面对自然的杰作，我深信世间的大美是从山中获得的。 《上饶广播电视报·文艺沙龙》 2003/3/5 19.月晕如霞 ——夜访学友祝成明 蓦然回首，我们苦苦守候的竟是一片贫瘠，希望的种子根本萌发不出理想的芽，思想日益风干，激情急剧干涸，日子成了一种固定的运动程式。我渴望获得一种心灵深处的滋养和强烈的情感冲动，而能使我如愿的人只有一个，那就是近在咫尺却又无暇拜访的好友祝成明。 祝成明，一个学历史的却又醉心于诗文的人；呼吸着偏远山区的泥土气息，与古代文人圣贤神交的农家儿子；用一只手写出千年陈酿般的田园诗文，另一只手能轻易举起120斤杠铃的强壮文人。这本身就能叫人神往，让人心旌激荡。 骑着车，疾驰在新建的柏油路上，霪雨初霁的傍晚，远处的群山轻笼着氤氲，近处的树木如初浴的处子。乡野的风轻荡着几声蛙唱，天宇清爽宜人。 心有灵犀，也许真有这么回事。不经打听，我骑车径直冲到了祝成明的面前。震惊，不仅仅是我自己！ 一个约二十平方的房间，分隔成里外两进，外面置一小方桌，90斤和120斤的杠铃各一，仅此而已。泛黄的石灰墙上糊的竟是诗稿！这就是祝成明。里面一床一桌一书橱，全是书，仿佛把千年的文学精华都浓缩于这斗室之中，似有一种东西压得我透不过气来。但这种种窒息感绝对是一种至上的享受。落座后，竟相顾无言。谈柴米油盐？这无疑是一种不可饶恕的玷污和亵渎；谈诗论文？是没有必要的。心灵的交汇，根本不需要言语。 一杯香茗，整个房间便有了灵气。成明交给我一叠组诗，好家伙，藉了古人的诗文，洄溯着时空，走进了古人的心灵深处，是那样的犀利透彻！杜甫是一棵苦楝树？… 然而，又在几人能走进我们的心里？我们都是被文学醉倒的幼童，我们以笔行走，在虚幻的理想乐园中蹦跳玩耍，却在社会现实中举步维艰，这难道就是文学的宿命？李白杯中的美酒，杜甫眼中的冻骨，李清照连舴艋舟都载不动的忧愁，……这是文学的注脚吗？ 烟蒂已经满地，烟只能给人片刻的振作和清醒，而烟气却能迷人的眼。我的近视眼更加模糊了。那书橱上摆放的是书吗？不， 是一个无比宽大的舞台，悲剧和喜剧同时上演，没有启幕，也不会有谢幕的时候。我们到底是做观众，还是当演员？ 夜深了，你喜欢一个人睡。我把车发动了，你一挥手，我已驰出很远。引擎声盖住了天籁，还好，天上有月，因为有了群山而分外动人。月晕如霞，颇有诗意，我的心被夤夜的风拂起阵阵涟漪。 《广丰报》第1008期2002/10/22 20.男人随想 这里，我要写一个人，他就是我的邻居。身不高，体不胖，职业是种田地，有一妻二子，家不宽裕。在一般人眼里，这种男人窝囊得上不台盘，是不值得一提的。 然而且慢，听我说吧。 每逢周末回家，总能听到他老婆的唠叨，抱怨他这个不行，那个不能。只知死守着几亩薄田瘠地，逼得她东家借米，西家借油。也有暴怒大骂的时候，使左邻右舍也不忍听闻。 可他呢？或偶作笑答，或干脆沉默，自顾干他的活儿。抱小孩啦，做家务啦，或是挑了粪桶迈着轻捷的步子往田地里赶，一边还哼着五音不全的曲子！这使村里人不得不相信这句话：家有“懦夫”，必有悍妻！凡此种种，皆成了村里妇人们的谈资。久而久之，便有了定论，大家送给他一个绰号“糯米佛”。糯米者，性柔且黏，况“糯”与“懦”相谐；佛者，大度能容，知足善忍也。妙哉，妙哉！ 有一天晚上，妻在枕边向我透露，说他常常被老婆罚跪床前。 “不可能，肯定是谣传！”我断然否定。但妻却亮出了铁证：说是有一次他被老婆关之门外，不得不跟别人搭铺时亲口说的。妻还煞有介事地说出那人的姓名，说如果不信，明天可以问问看。 “这，这，这还算男人吗？”我脱口而出，那时的脸肯定是烧了，很可能额上还暴着青筋呢。 妻是很温顺的，见我这般，也就不再说了。可我却辗转反侧不能入睡。男人，男人，这两个字不停地在脑子里闪动着。 “什么是男人？男人是什么？”我自诘。 这是一场漫无边际的思考。在中国人眼里，男人当然是力量的代名词，真正的男人自然要算那些处世不惊，天塌下来能当被子盖的那种了。如开天辟地的盘古，弯弓射日的后羿，一言九鼎的帝王…… 当然，男人更是女人们几千年来的饭碗！最后，改不了当老师的积习，琢磨起这个“男”字，一下子恍然大悟，我们的祖先早已对此下了定义：男人不就是花大力气种种田作地的人！陶渊明徐孺子们不是有官不做，宁可荷锄带月吗？莎士比亚说：“全世界是一个舞台，所有的男男女女不过是演员。”如此看来，邻居的他倒是一个很不错的演员！ 这时，雄鸡报晓，东方既白。妻已把早饭做好了！ 《上饶广播电视报》总第352期 1999/3/17 |
已发表作品专辑三（21－30）
2008-02-21 20:08
| 已发表作品专辑三（21－30） 21.乖角儿 22.性格与命运 23.闲话看相 24.公德 25.艺术的乞讨 26.崇名与崇实 27.稿酬 28.代课老师 29.相濡以沫的朋友 30.火的故事 21.乖角儿 有位朋友曾讲了这么一件事。 某大公司生意火暴，人才济济。后来招了一个乖角儿，工作能力并不强，却颇受老板的青睐。 原来，他是正宗的\"不忘事\"。信息可灵通啦，连同事的枕边的言语也逃不过他的顺风耳。他有事没事爱往老板办公室里钻，美其名曰谈心谈公事。但实际上谈的都是同事的是非曲直。老板心中暗喜：有了这样的耳目，不费吹灰之力就可以对所有员工明察秋毫了。 从此以后，员工屁股未撅，老板就知道他们要拉哪门子屎尿。员工们嘴唇未启，老板就能猜中他们想说什么话。甚至员工们之间说句打趣的粗话，也很快会遭到老板的警告。大家心明如鉴--我们身边有卧底！ 为了保住这份薪水不菲的工作，大家不得不规矩得\"道路以目\"。老板在为员工变得如此安静驯服而高兴的同时，也惊讶地发现情况不对：昔日朝气蓬勃的员工，上班时沉寂得呵欠连天，有的趴在办公桌上打起瞌睡！尤其是那几位活泼如燕的女工，如今宛如烈日之下的花儿，蔫了！老板可是个极精明的人哪！ 一天，乖角儿被传老板办公室，当他踌躇满志地进去时，他一眼就看到了墙壁上的\"明察秋毫\"换成了\"难得糊涂\"。这次，老板没有客气地请他坐下，而是直接开了口：\"公司裁员了，这是你的月薪和我的一点心意。\"说罢，将一个信封递给了他。 乖角儿做梦也没想到，自己一下子落到了六月飞雪的境地。他稳了稳情绪，欲开口求老板，就在这当儿，他瞥见老板台历的记事页上赫然写着：\"来报是非者，必是是非人！\" 乖角儿刹那间明白：没救了！ 《上饶广播电视报·三清山》总第405期2000/3/22 22.性格和命运 哲学家赫拉克利特有句名言：性格即命运。 言下之意，有什么样的性格就会导致什么样的命运。比干和魏征的性格都忠直善谏，按以上说法，他们应该有着相同的命运。说得俗一点，就是有相同的下场。然而，略具历史常识的人都知道，他们的命运有天壤之别。比干被商纣王剜了心脏，而魏征却深得唐太宗的器重。可见，性格与命运之间并不存在必然的关系。也就是说，尽管性格对命运有很大影响，但它不能决定命运。 \"自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男\"、\"生于忧患，死于安乐\"、置之死地而后生……说明的道理是相同的，性格具有一定的不稳定性和可塑性，它不是天生不变的，而是在具体的社会实践中锤炼而成的。而命运具有结论性，人们常说\"盖棺定论\"。 嬴政之所以能灭六国，是因为起初他能察纳雅言，知人善任，群策群力。可到了位居至尊时，独夫之心日益骄固，形成了一种\"静如幽兰，暴如利剑\"的性格。再如古代的一些文人，出仕前卑躬屈膝，得意时飞扬跋扈，失意时又消沉悲观。如此多变的前提（性格），又如何能得出一个划一的结论（命运）？ 当今社会中，那些贪官污吏和腐败分子，他们当初往往是务实能干，并取得赫赫声望的，但结果落得个身陷囹圄，甚至性命不保的地步，这难道是性格招致的吗？不是，古人早就说过，这叫\"时位之移人\"。因为\"财大\"因而\"气粗\"，就是一个典型的例子。 一个人的命运固然离不开其性格，但更主要的恐怕要论及当时的社会制度，风俗习惯，文明程度，还有天灾人祸等等不可预知的因素。 李太白能够潇洒得\"天子呼来不上船\"，而那个人却因\"清风不识字\"而获诛，是因为政治开明程度有别。 偶然性是常被人忽视的，其实命运之所以神秘，正是因为它的偶然性和不可预知性。飞来的祸福，可以改变一个人的命运。如山崩地裂、旱涝疾病等。还有古代统治者的喜怒。如蒲松龄所言：\"天子一跬步，皆关人命\"。因此，莎士比亚在《李尔王》中说，命运如娼妓。这是不是可视为对命运无奈的一种最刻毒的诅咒和人们对命运不可预知的一句深沉的哀叹？ 当然，在明析命运形成的因素之后，当我们直面人生时，我们没有必要沮丧，而更要信奉贝多芬的一句名言：扼住命运的咽喉！因为，我们谁也不愿做命运的奴隶，不是吗？ 《上饶广播电视报》总第361期1999/5/19 23.闲话看相 中国的相术渊源流长，堪称国粹，现代人美 其名曰\"神秘文化\"。也许唯其神秘方能长久，中国人自古就有超越时空的幻想，尤想预知命运，而看相也就成了窥视未来命运的主要途径了。 古人精于此道，相术十分高明深奥。人们除了相人，也相物。上观天象，卜国运人生；下相禽畜，知其优劣。比如相马高手伯乐和九方皋。千里马一旦被发现，必将身份百倍，命运也由此改变了。 中国人向来重权位，大家无不巴望自己能象千里马那样，有朝一日，时来运转，飞黄腾达，凌万人之上，相术正好满足人们的这种欲望。即使是奴卑乞丐，若被说有帝王将相之相同，尽管心里明知这是美丽的谎言，但也可以获得一种类似画饼充饥的快慰。 时下，中西文化交流，经济长足发展，观念迅速变革，社会正处于转型时期。人生的虚幻，宦海沉浮，商海险恶，芸芸众生，日益浮躁。人们有时很难把握命运，难免产生迷茫，相术也就更有市场了。比如街头巷尾摊点上冒出不少有关占卜相术的书籍，还有看相摊点的蜂起。加上传统文化的失落，相术神秘色彩的吸引，人们花几元钱过把瘾也就不足为怪了。有些看相者相时而动，借《周易》之古奥，本着\"他人有心，我忖度之\"，替人消磨时间，给人经安慰，其功效绝不亚于心理咨询。 然而，静观看相者，其艺不精，挂羊头卖狗肉，也大有人在。 今年年初，我在外省实习。好不容易有了闲暇，上街逛一遭，却被一位老人缠住。他面前的地面上赫然摆着一块白布，特书：《周易》看相，百看百中！《周易》原是占卜之书，什么时候用来看相了？看其招揽生意的高超言谈，我以为遇上宿儒了。不忍拂其盛意，蹲下来想跟他聊聊。可是，他迫不及待地看我的印堂和手掌，立马断言：\"小兄弟，你今年运气欠佳，如果改行从商，定能--\"我立刻止住了他，想向他请教在关《周易》的常识，却不料他连自己招牌上的太极图产生的年代和表示的含义都一无所知。一时间，弄得我兴致索然，只好告辞。这老人运气倒不错，要是遇上了王海，非挨告不可！ 漫步在码头边，吹着海风，舒展着腰肢，我想这老人真有意思，大概见我一脸的倦意，惴度我工作不遂心，所以就怂恿我改行。现在经商成风，就好心指点我去加入挣大钱。这使我想起了狂生徐文长。据说他小时候就聪明过人，叔叔摆摊看相，有一次替叔叔守摊，见有人骑驴冒雪而来。未等那人开口，他就断言：\"大叔，你这驴是借来的，对吧？\"那人佩服得五体投地，以为遇上了神道高人。小小的徐文长真的是双目如炬明察秋毫的神童吗？不是，他只是根据中国人自古奉行的\"别人的东西我不心疼\"这一点，见那人将驴拴在外面任风吹雪打，来推测的。说他精于看相，倒不如说他略懂心理学罢了。而眼下的这位老人，在徐文长的故地又重演了他的故伎，唯一不同的是，他还知道借《周易》来糊弄人！由此看来，看相者很少有真才实学的，他们大多致力于观颜察色。 《周易》是怪书，我也看过一些。一次，几个同学觉得无聊，就照书上占卜之法玩了一把，二度占卜都说我是帝王之命。当时，大家都羡慕我，我也暗自高兴。可转念一想，对了，我们师范院校的毕业了不就当\"孩子王\"吗？我一说此话，引得大家捧腹不已。 看相也不过如此，观颜察色，见机巧言而已！ 《上饶日报》总第5655期 1998/6/28 24.公德 八月底，我们中文系学生会团总支的学生干部和系领导赴横峰革命老区参观。在参观了革命烈士纪念馆和闽浙赣省会遗址之后的返校途中，在横峰县城作短时间的逗留，去瞻仰革命烈士纪念塔，当我们一行人走在街上时，一阵\"生日快乐\"由远而近，我们知道是城里的洒水车来了，就赶紧避开，免得被水喷了身子。出乎意料的是，车在我们面前经过时，靠我们这边的喷水管的水势马上减弱了，路边来不及走开的卖冰棍的老太婆并没有被水淋着！ 我曾在许多大城市里，看到洒水车肆行无忌地招摇过市，给来不及避开的人们喷了一身的水，那响着的\"生日快乐\"歌，不但不能让人快乐，反而使人难堪。而这位司机却不同，他的这么一个小小的举动，让我的心为之一动。 这个学期，我们学校食堂开始刷卡购饭菜，这就要求每个人更加自觉地排队。可是让人难以忍受的是，在排了好久的队，终于要轮到自己刷卡的时候，常常跑来几个赤着上身，淌着臭汗，一身脏的\"好汉\"，不由分说横杀进来，让排队的人好不激愤。这些几乎都是刚从操场下来的体育系的师兄们。他们这种目无他人的霸道行为，真让人鄙夷。 作家冯骥才先生说：\"公德的根本是重视他人的存在。\"说得精到极了。而奇怪的是，社会公德意识的强弱与所接受的教育高低不成正比关系。比如，我们学校里的某些大学生比不上一个环卫部门的司机，就是一个实例。 《上饶晚报》第737期1997/9/23 25.艺术的乞讨 俗话说：\"三百六十行，行行出状元。\"的确不错。就说为人们所不齿的乞讨，也是大有学问的。本人认为乞讨者也可分三等，下等的乞讨是那些有劳动能力却好逸恶劳，甘当乞丐的人；中等的是那些在公共场所耍猴卖艺的，当观众看得起劲时，突然停下，托着盘子向人讨钱；高级的乞讨就是下面要说的艺术的乞讨。 不管什么玩艺，一旦上升到艺术层面，那就不一般了。自古就有落魄的艺人，他们在众人必经的地方，尽情地吹拉弹唱，路人被他们的艺术力量征服，会自觉地把钱放下。《巴黎圣母院》中的吉卜赛（波希米亚）姑娘，以她的美丽善良和炉火纯青的歌舞、神秘的小山羊，赢得赞赏和同情，观众情不自禁地把钱币投向她。这些人可爱的地方，就是不直接赤裸裸地向人们乞讨，以艺术为手段，施予者有给不给的自由，给多给少的选择。从某种意义上说，他们在自食其力，可以不算乞讨。观众给的钱物是对他们技艺的评价与肯定。 今年正月，和妻送小孩去诊所，刚到三官殿，竟听到清亮悦耳的越剧。原来此村早有定俗，每年从正月初三开始要演一个礼拜的戏。我是个越剧迷，自然不肯错过这个机会。 台上正演《秦香莲寻夫》，演技不错，唱腔也够水准，一看就半个多小时。戏唱到悲怆之处，秦香莲古代的一个弱女子，带着儿女千里迢迢进京寻夫，万水千山，累了歇歇，渴了喝口山泉溪水，可饿了没吃的，怎么办？儿女都赖着不肯走。\"秦香莲\"以手远指，念道：\"好孩子，前面有个小村庄，我们前去讨点吃的吧。\"念罢，领着儿女向台前一跪，把手向台下一伸，作乞讨状。嘴里唱道：\"大伯大婶大哥大嫂……\"一时间，台下观众纷纷掏钱，争先恐后地送到她手中。 当时，大家正沉浸在剧情中，还没有回过神来，似乎寻到了机会帮助秦香莲。演员的乞讨凭藉艺术的力量，艺术又给了演员一个乞讨的契机。真是天衣无缝，妙不可言！ 后来，到诊所给小孩看完病，付钱时差了五元！我和妻相视而笑。 《上饶晚报·带湖文学》第1135期1999/8/27 26.崇实与崇名 有人撰文说，一位下榻深圳某宾馆的著名相声演员问服务员：\"你没看过电视吗？我就是那个说相声的×××呀！\"真佩服此人自我推销的勇气！出人意料的是，服务员平静地回答：\"我们这儿外国元首都接待过，我的职责是服务周到，一视同仁。\" 于是，有人埋怨深圳人的名人意识太淡薄。 的确，倘若在内地，这位相声演员只要一亮相，一定会受到前呼后拥的欢迎，若要办事，肯定会处处亮绿灯的。可现在被\"一视同仁\"冷落掉了，怎能不埋怨？ 深圳是个崇尚创造，鼓励竞争，新人辈出的地方，人们崇实而不崇名，是很好理解的。深圳的崛起就是崇实的结果，我们已经到了放弃崇名而为崇实喝彩的时候了。 崇实是把对国家、对社会、对人类的贡献大小作为衡量一个人价值大小的尺度，而崇名却是对名声的盲目崇拜，是迷信的体现。近代西方能在短短的百年间获得飞速发展，这与他们的崇实是分不开的。崇实才能激励创造发明，才能给国家倾注活力。 中国现在的经济建设、民主法制建设和反腐倡廉工作要取得胜利，中国要走向世界，盲目的崇名是一个很大的障碍。这要求我们要树立起崇实的新观念，摒弃崇名的旧观念。深圳人\"名人意识淡薄\"是一个表率，是对陈腐观念的挑战与否定。其实，名人有了实力与贡献作后盾，他根本用不着自吹自擂，社会自会认可。历史上名噪一时的昏君酷吏和权贵阔佬不都灰飞烟灭吗？而张衡、黄道婆、牛顿、爱因斯坦，至今不也活在人们心中吗？ 《德育报》第387期1998/2/23 27.修瓷 \"五·一\"放长假，有位同事要去景德镇玩，临走时说要给我带件瓷器作礼物。我压根儿就没把这话放在心上。所谓的礼物，在时下大抵是正当的贿赂或溢香的诱饵罢了。而我又有什么值得别人所求的呢？再说，现在的人许诺如吐痰，出口后谁会把它当回事？ 可真没想到，假期的最后一天中午，他敲开我的门，递给我一个盒子。盒子是用硬纸板做的，但糊裱得不错：面上一层衬有花饰的彩纸，右边一条白纸上书：中国珍品。我知道珍品当然无从说起，但单这盒子古朴典雅，完全符合我的审美情趣。打开盒子，是一件瓷器，两个娃娃，一个玉立含羞，双手抱于胸前，头略左倾，红裙黄摆，咖啡色宽沿帽；另一个咖啡色长裙，鹅黄窄边帽，身子侧躬，双手反剪，似与前者俯耳私语。此境绝类黛玉戏谑宝钗。做工虽不甚细，但神形逼真，蕴有情趣。看同事汗流浃背，又听说他一下车还没来得及回房间，就直奔我这儿来。此时，不是珍品也就远胜珍品了。 同事离去，我仍把玩不已。女儿争着要玩，我不肯，怕她失手。后来，我将它放回盒里，置于书架最高处。一来显眼，二来女儿不易拿到，心里踏实。 晚课后回书房，瓷娃不见了！追问妻子，女儿已显畏缩。妻只得告诉我，说是给女儿打破了。我又问碎片何在。妻从抽屉里拿出盒子，一打开，惨不忍睹：二娃身首分离，底座碎成三片……我禁不住骂了女儿一通。 深夜，我备好了明天的课，又见那碎瓷。此时，月光如水，天籁和悦，荡胸涤怀。我下决心修复可爱的瓷娃。一片片地对合，再用强力胶将它们胶住。这事说起来容易，做起来颇难，平添了我对文物修补专家的敬佩。不知什么时候，妻已悄然立于我身后。当我踌躇满志地打量着再生的\"珍品\"，妻说话了：\"其实，你何必发那么大火，如果不把瓷娃放得太高，她又怎么会爬凳子去拿，也就不会踩翻凳子摔倒了，瓷娃破了，她也摔得不轻。\" 我怔住了，由于溺爱一物而对它关爱备至，可结果导致了伤害甚至毁灭！汪国真先生有句诗：怕只怕，爱也是一种伤害。如今我才算真的懂了。 猛一抬头，我觉得修复后的瓷娃更加可爱了。大概在修复过程中，我倾注了自己的热情，又获得了一种心灵手巧的慰藉吧。唯一遗憾的是，底座还缺少一小片，从而留下一个缺口。但这又有什么关系呢，就让它时刻警示我：修复之于人生的重要吧。 《上饶广播电视报》总第423期2000/7/26 28.稿酬 业余爱好酷似抽烟，抽多了有损健康，戒了吧又好像缺了什么似的无聊。写作算是我的业余爱好，沉溺其中则影响工作，不写吧，如骨在咽，不吐不快，憋得难受。 学友祝成明深夜给我打电话，聊写作，口赐良言：\"写不出东西，千万别写。\"对极了，别写，闲下来看看别人的作品，说得冠冕些，是取点经；说得通俗点，是消遣消遣。 难得年初的闲暇，夜间，细雨如丝，檐滴似春之舞步，声声入耳，在这浓浓诗意中读散文也很相宜。不过，张爱玲的《流言》没有春意，倒有秋冬的峻峭锐利，但这不关宏旨，合不上时宜，但颇合我的胃口，时不时地引起我的共鸣。 《童言无忌》中，张爱玲说她上中学时画了张漫画，投稿成功，得了五块稿酬，她立刻用它买了一支唇膏。她母亲怪她不把那张钞票留着做纪念，而她不以为然。 巧得很，我上中学时生活很清苦，有一年中秋节，同学都回家，房间里只剩我一个人，孤灯夜读。夜半，月光如水，窗外竹影婆娑，难以成眠，写了一篇三千余字的散文《三犬记》，写在作业本上，满满六页，一塞进信封，见桌上有份省报，照报上的地址寄了去。没想到三个月后，竟发表了，得了五十块稿酬。当时也在书上看过许多富有诗意的做法，不少人都把自己的第一张稿酬单留作纪念。这种想法我不是没有，但五十块钱的诱惑力确实太大了，相当于我一个学期的零用钱。踌躇又踌躇，最后还是取了钱，花了二块钱买了六斤橘子回家。我分明看到，父母当时的开心远比把稿酬单留作纪念来得实际。在这点上，我和张爱玲都是现实主义者。试想，人家一个富家小姐尚且如此，我一个穷酸小子又能怎样？浪漫是要现实的许可的，不切实际的浪漫有时近似阿Q! 在我的求学生涯中，稿酬就是救济款。上大学时，生活费都得自己打理，我不得不充当现炒现卖的角色，将自己胸中的一点存货，摆到方格里去贩卖。但这种买卖并非钱货两讫，往往文章见报后一月几月甚至隔年方能收到稿酬。因此，我就难免成为涸辙之鲋。 记得大三时，有一次身无分文，一连几天躲在房间里用小电炉煮稀饭吃，过着颜回式的生活。后来，到了粒米不存的关头，才嗫嗫地向同学借了十几元钱。谁知拿着钱路过中文系办公室时，一位干事交给我一叠稿酬单，共六张，近四百元！带了稿酬单立马去邮局，取了钱，回到学校小吃店，要了一盘红烧牛肉，一盘炒大肠和一瓶啤酒，风卷残云般地一扫而光。 当时，有不少同学羡慕我能写作，但他们对我的境况是不甚了解的。人们只见表面的浮华，很难识得内在的苦楚。当然，很多苦楚被受苦的人深咽下去，他人是不易见到的。 最难忘的是一年寒假，为来年的生活计，留下来护校，一个假期可以得到三百元的护校费。钱还没有到手，忽然接到口信，说家有急事。本来就少路费，又逢春运，拿了稿酬单直奔邮局。年关临近的邮局格外繁忙，汇兑窗口排了长队，好容易轮到了我。当营业员将一张十元钞票递给我时，后面的一位胖哥怒气十足地嚷：\"咦，十块钱，还凑热闹！\"我没有搭话，将钱塞进胸口，匆匆赶车去。 十块钱，确实少，但没有它，我很可能在途中就要被客车司机轰下车去。再说，这十块钱，并非人人都能用我这种方式赚到的呀！我越想越昂然，\"人穷志不短\"，也许真有这么回事！ 《广丰报》第923期2002/3/27 29.代课老师 阮是我们初中时候的英语代课老师，事隔十年，那时的同学也许早就忘掉她了。但我却记得很好，不为别的，就为那时的无知。 初中时英语老师更换频繁，一个学期换了五六个，弄得我们学习英语的兴趣都提不起来。初二时，终于来了一位能比较长时间当我们英语老师的大姑娘，大约二十五六了。初中时的男生也特捣蛋，不到二个星期，就收集到了情报：阮，前年高考落榜，失业在家，是被我校一位颇有声望的女老师介绍进来代课的，她的英语学得不错。而更有轰动效应的是：她还没有男朋友。这一点在后来的课堂上终于得到了证实。 那一天，阮给我们上THE FRIST TRIP那一课，当她讲解到轮船撞到冰山上，开始下沉时，伊文思小姐主动把救命的救生艇位置让给那个孩子的母亲时说\"Take my place, I amnot marry,and I have no childern.\"她突然脸红了。 这时，班上一个留校察看的男生故意大声问：\"老师，这句怎么译？\"话音未落，许多男生都附和。她犹豫又犹豫，脸红得似乎要滴出血来，鼓了十二分的勇气，才轻声而又急促地说：\"请坐我的位置，我没有结婚，也没有孩子。\"那个发难的男生狂笑，全班也大笑。阮直奔教室外，十几分钟后才咬着嘴唇回到讲台。但一直不停地翻着书页，挨到下课，一声未吭。 由于更换老师太频繁的缘故，更重要是由于对代课老师的蔑视，班上的几个同学对她不满起来。后来要求学校换老师，没得到反应，几条\"好汉\"就常常在课内作梗，弄得她无法讲课。最后，她哭了，用粉笔在黑板上写下一行秀丽的字：\"同学们，我实在无能为力了！\"然后跑出教室。这是她给我们上的最后一节课，从此以后，我再也未遇见过她。 光阴似箭，弹指一挥，已近十载。那个存心羞辱她的同学，前几年因参与杀人抢劫，被判入狱。据说刑期不短，为十二年！而今想想，阮当有一个美满的家族了吧？ 《广丰报》1998/2/17 29.相濡以沫的朋友 古人四大快事之一是\"金榜题名时\"，反之，落榜是人生的大不幸。一旦落榜，是连解释权都没有的。内心的酸楚还不说，只要人家不冷嘲热讽，就算是恩重如山了。 我有位亲戚，没读过书，平时很爱讲故事，也爱听故事。常被我的\"金字塔\"和青面獠牙的复仇女神之类迷住。他逢人便夸我的书读得多，比他能讲。可当我高考落榜时，他却对人说：\"你看他尽读些乱七八糟的书，像考大学的吗？\"舌头之无骨，誉毁之易变，人言可畏啊！ 那年，距统招线仅8分！委培？没钱。补习？也没钱。暑假借了四百元钱做生意，亏个精光。天有绝人之路！？ 开学了，我却跟着年迈的父亲下田地。不久，一位考上大学的同学来看我，并把我拉到他家去散散心。临别时，他妈妈送我很远，还塞给我200元钱。说：\"你们是多年的同学，跟兄弟一样，这点钱先拿着用，加把劲，即使明年考个一般的大学，也比种田强！\"农家慈母的肺腑之言，沸腾了我的整个身心。 补习，是漫长而又短暂的，是自由而又紧张的。我和几个同病相怜的同学，在离家一百多里的学校里，同学、同宿、同衣食。那年元旦，只我一人没回家，听到街上的欢笑声和阵阵的鞭炮声，闻到人家佳肴四溢的香气。可我只剩下一元钱，跑到街上买了一根油条和三个馒头，开水助咽，亦是美味。那天，连夜苦雨，萧萧瑟瑟，似一支幽远哀怨的曲子，令人悲怆，又催人愤发。我彻夜难眠。赋诗曰：\"元旦万户喜，唯我滞异地。何以贺新年？赋诗砺壮志。\" 正月，正当我成了涸辙之鲋，一位在卷烟厂工作的林姓同学，清晨冒寒踩着自行车，送给我300元钱，茶也没来得及喝，转过车头就走了。临走时，拍拍我的肩膀说：\"没钱到烟厂来找我！\"那时他月薪才260元！直到高考前，一个同学告诉我，林送钱给我是他结婚的第二天！ 这仅仅是300元钱吗？今天，我之所以能忝于大学生之列，除了父母为我无私的牺牲之外，也少不了同学和朋友的帮助和支持，而且是我前进的永恒动力！ 《上饶晚报》第581期1996/12/21 30.火的故事 一 水火无情，不假。 小时候的一天，父母在生产队里劳动，只留二姐看家。我和弟弟玩蜡烛，把檐下的松枝堆点着了。火样的七月，天干地坼，一缕青烟瞬间就化作熊熊大火。二姐倾水缸里的水来救，也无济于事。她急得一边大哭，一边挑了水桶冲向门前的小溪。 这时，附近自留地里干活的人都赶来了，一位老大娘把惊呆了的弟弟从火堆边抱了出来，并把我俩领到远处的树底下。其余的人拿了所有能装水的东西去提水（包括尿桶）。有个大哥急中生智，不顾熊熊烈焰，挥锄把松枝往檐外空地扒……这场面至今还动我心魄。此时，一只老鹰趁机俯冲下来，叼走了我们身边的一只小鸡。那时，趁火打劫的只是禽兽！ 等妈妈赶回来，火已扑灭，屋檐的椽头还冒着烟，但救火的人都散去了，连杯水也没喝。当时的人远没有现在的人聪明，还不知道来先要钱再下水救人的那一套！ 二 也是小时候的事。有一次，妈妈要我去五里开外的代销店打酱油。因为爱玩火，离店时顺手牵羊拿了灶边的一盒火柴。还没出村子，尿急，钻进一个稻草盖的锥形茅坑。那时，还没用化肥，庄稼人勤快，积的粪能站住小鸡。正值炎夏，坑里的粪便\"扑扑\"地冒气。曾听二哥说那臭气能燃。于是，划根火柴扔下去。果然，窜起一股蓝色的火苗，不巧的是一缕稻草正好落在坑边，点个正着。救火已不可能，只有马上逃跑。跑出很远，才听到人声大作，这时火光冲天，\"毕剥\"声依稀可闻。 第二天去上学，听同学说，昨天他们村里火烧茅坑，大家断定是村里的\"捣蛋鬼\"干的，他爸爸用绳子绑了他毒打，他也不认。最终，他爸爸还是替人家盖好了茅坑。 现在，人们常叹做人难，做好人更难。其实，那些曾干过坏事或犯过错误的人做人比难还难！ 三 今年暑假，邻村的山上失火。火势太旺，邻村要我们帮助救火，结果只去了寥寥几人，大多数人在幸灾乐祸，隔岸观火。谁知风向突变，熊熊大火倾刻就漫过山界，烧到我村的山上来。这时，大家才慌里慌张地去救火。结果烧掉了半个山头的松树林。 中国有句古话：害人害己。其实，有时不帮人也害己！ 《杂文报·激扬文字》第913期1997/9/2 |
已发表作品专辑四（31－40
2008-02-21 20:06
| 已发表作品专辑四（31－40） 31.含笑对莲池 32.俚语之“死” 33.雨打梨花落 34.谁抢谁的 35.发廊名称戏解 36.三犬记 37.撞倒法律罪几何 38.一根灯芯与八十万元 39.市侩与文学 40.诗友 31.含笑对莲池 就着最后一抹夕阳，我彳亍在校园幽深的柳荫道里，独自坐于睡莲池边的石凳上。我干脆把手中的书扔在一边，双臂抱住双膝，任凭自己陷在孤独之中。 忽然，一只小蜻蜓降落在我的裤管上，那黑而透明的双翼，修长的躯体，俨然是一架小型飞机！我禁不住以手拭之，它却瞬息消逝在柳阴里。 我懊悔自己的轻率，弱小的它绝不会猜到我是善意的。这个世界上庸俗、鲁莽与伤害太深太多。一伸出手往往就是索取与欺凌。蜻蜓怎能不飞走！ 但是，我还是非常感谢这只小蜻蜓，在我独自神伤的时候，它的光临打破了一种死亡般的凝固了的寂静。 为什么要惊飞一只善良而又如此孱弱的小蜻蜓？何不恪守一段距离，让它长相憩？朱光潜先生说，距离即美。而这所有的错都在于我的举动改变了彼此的距离。原来，我不懂得美丽！ 身处忙碌喧嚣的尘世，我们不得不忍受着四面八方的压力，这石凳上的静坐，仿佛面壁修心，让我在片刻中参悟到一切烦恼的缘由。我们太热衷于猎取知识，藉它来获取功利，却很少用它来诠释人生，明心养性。 感谢这份宁静，感谢小蜻蜓，感谢好友！ 微风拂来，世界是如此的清爽明丽。雨后的杉柏与竹柳，如出浴的佳丽；池中点缀在无数荷叶之间的箭箭荷花，仿佛是胸无尘芥的高僧名士。面对这一切，我心中的愁郁涤荡得如清水明镜。 无月星亦稀，万籁此俱寂。尘嚣九天外，含笑对莲池。就这样，就这样泳涵其中，与周遭的一切作长久的守候…… 《广丰报》1997/7/25 31.俚语之“死” 暑假访友，正与朋友神侃。忽然来了个算命先生，看来他铁了心，要给我来次“免费”。我虽不信这一套，但不忍拂他的盛意。那先生出口惊人：“你今年定要见‘孝福’的！”也真够神的，我的一位舅舅前几天去逝了。 事后，我对“孝福”一词细细玩味，这是我们村的俚语，可算是广丰人的创造之一。本来死了亲人是件痛苦的事，何“福”之有？而人们偏不说死，可见民间的修辞的高妙，竟能化悲为喜！这词出自乡村野老之口，可谓粗中之大雅。绝非我们这些囿身于象牙塔里的书呆子所能言表的。 我不由得想起村里一些与死有关的俚语来。 人们（尤其是中老年人），当说话中谈到亲人或涉及到对方亲人之死时，常说“百年”、“过身”。前者大概取“人生不满百”之意，后者意为身后之事。这大盖跟古代的讳饰有关。想不到俚语也是大有出处的！ 还有人称“死”为“回老家”。可以称得上是百分之百的唯物主义者。自然造就了人，最终是要回归到自然之中去的，这完全符合自然法则，而称自然为“家”是多么具有亲和力啊！ 最有趣的当数称死为“交山租”，人死要入土为安的，山中的一块地是每个人的归宿，弗洛伊德认为，一切生命的目标都是走向死亡。既然死亡不可抗拒，人生下来就注定了迟早要“托体同山阿”的。所以，一旦身死，交付于山，正如昔日农民租种地主的田地，到了收获时，交租给地主一般。可以想见，最早使用此词的人是个正宗的幽默大师。但是，这词不宜用在长辈或尊者身上，因为它带有幸灾乐祸的俏皮劲。 诚然，有关死的俚语是不可能列举完的，我想只要人类生死不息，俚语中的死就不会死！ 《上饶师专读者之声报》第2期1997/1 32.鼠·鸡·人 今夜，梦中忽闻鸡鸣，循声而见小鸡焉。乃鼠穴中！穴大如宫，群鼠进出有序，诚非等闲。 小鸡于此，群鼠敬之如上宾！每有得食，必先飨之。小鸡亦因此得意，高鸣不已。 俄倾，又见数鼠衔食以进，为谷子也。一一奉于小鸡前。其心之诚，其情之真，自不待言。 小鸡欣欣然而食，其得意之形绝非文字所能述也。不多时，骤见小鸡晃然欲仆。旋又仆地，口吐白沫，双腿抽搐。未几，一命呜呼！ 群鼠登时惊哑，尔后欢庆若沸。 至此，方悟群鼠用心之险，又叹小鸡之陋！ 众生之所为，不亦若此乎？ 《写作报》第12期1996/2 33.雨打梨花落 新年伊始，不遂心的事纷至沓来。一向对春天情有独钟的我，竟视明媚的春光于不见，就连门前大片盛开地梨花，也激不起半点兴趣。周末适逢妈妈不在家，草草地吃了午饭，便蒙头大睡。 雷惊残梦醒，瓦上雨声稀。哦，下雨了。我慵慵地起来床，趿着鞋走出卧室。 天色如黛，远山缥缈，电闪雷鸣，风到雨随。这时，最醒目的要算门前的梨花了。 风愈急，雨亦愈大。香椿、梧桐叶犹未绽，秃树光枝，自然无恙。而梨花呢，琼枝摇曳，素洁而小巧的花瓣因风雨侵袭而纷纷飘落。粗暴的雨点还激起点点泥淖，恣意地溅在洁白的花瓣之上。 “夜来风雨声，花落知多少。”夜间卧听风雨而惜落花，大不了失眠。可我于白天亲见风雨摧花，心里只有痛惜。 雨停了，去也慢慢褪尽，天明似镜，山青如洗。我不忍践踏落花，便从迎风处走近梨树。 令我诧异的是，梨树上寻不到丝毫伤痛的迹象，却发现花柄下绽出了箭箭绿叶，含珠迎风，娇嫩欲滴，煞是可爱。 我明白了，大凡花之可爱，正是因其有开有落，有风雨的洗礼。否则，与人造花又有什么区别呢？ 生活也是如此，既然注定了有得与失、苦与乐，我们又何必对不称心的事耿耿于怀？ 微风拂来，幽香频频，几枚花瓣因风飞舞，我伸出双手，掬住一枚，晶莹而剔透。 《广丰报·丰溪副刊》1996/4/5 34.谁抢谁的 五年前一个夏天的晚上，前一年进报社的一批同事请客，在一家酒店里庆祝他们进报社一周年。酒席当然很丰盛，觥筹交错，直到近十一点才散席，走到酒店门口，才发现天下着瓢泼大雨。来的时候是大晴天，大家都没带伞。我们几个年轻小伙子将公文包往头上一顶，一口气跑回报社。但楼口的大门上了锁，我们都没钥匙，只能在楼下等候。 对面是一家酒店，灯火通明，生意很火。靠角落的一桌上，一对男女很引人注目：男的身材魁梧，肥头大耳，女的细皮嫩肉，颇有几分姿色，卿卿我我的，气氛相当不错。在尘嚣的都市中，能有这样的浪漫温情，实在让人羡慕。 突然，一个高个子女人冲了进去，一下子逼到那鸳鸯桌前，“啪啪”甩给那个小女人两记耳光。大男人弹站起来，束手无策，刚要开口，也挨了高女人的一记很响的耳光。这个男人的涵养也够到家的，竟然没发怒！小女人趁机抓起包来，向门外冲。高女人回过神来，弃了男人在后猛追。小女人穿着短裙，把两腿裹得紧紧的，更要命的是脚上的那双棺材大鞋，要跑也难哪！而高女人打扮得精干利索，加上身高腿长的优势，“噌噌”几步就追近了。小女人很机灵，一掉头冲向马路。这是本市的主干道，宽敞的柏油路，由于下着大雨，车辆并不多。高女人的长脚几个起落，就追到了马路上，手一伸朝小女人背后一拳。小女人猝然倒在马路中间，积了水的柏油路，在灯光下闪着诡谲的光，小女人正想滚地爬起，高女人将手往她腰际一探一拉，像剥笋一样，把她的紧身包装给剥下了！穿着超级短裙，几乎裸着上身的女子在马路上挣扎，这是何等的场面啊！大家都以为到了这个份上，小女人肯定会豁出命来与高女人作最后一搏的。殊未料，她一骨碌爬了起来，闪身钻入驰到身边的一辆港田，催着司机，一溜烟跑了。高女人手里还抓着衣服，如猛虎从羊身上扯下的一大快肉，傲然立于马路中间，看那港田远去。然后，一甩手将衣服掷在地上。显然，她还意犹未尽哪！这时，愣在门口的大男人缓过神来，抬脚就走，高女人紧随其后，骂声不绝…… 据说，高女人也不是那大男人的老婆！俗话说，两头公牛不能同吃一块草。同样，两头母牛拴在同一个木桩上，大战也是不可避免的。看来，所谓的“小资”生活，也不好过啊。 《上饶日报·百姓记事》总6555期2001/5/23 35.发廊名称戏解 人们常常能对千里之外的事物洞若观火，却往往疏视眼皮底下的东西。整天穿梭在城市里采访，窃以为洞察一切了。 有一天，朋友问我：“城里什么店最多？”我说：“服装店食品店……”“错！”朋友说，“是发廊！” 周末，骑车只走了三街四巷，就收集到了好几十个发廊的名称，也就全信了朋友的话。回来细看本子上记的密密麻麻的店名，发现其中不乏深意。于无聊之时戏解一番，权当自娱，亦未尝不可。 其一为“天地通”。天地即乾坤，乾坤即阴阳，阴阳即男女。通，可组成神通、通用、私通或通奸等。 其二为“伊人”。在水一方，追求之切，不知发廊之中有何可求？ 其三为“天使之吻”。理发之于吻，有何相干？ 其四为“泰国”。泰国特产有二，一是金三角的毒品，二是人妖。 其五为“陶然”。陶然，醉也。发廊无酒，醉翁之意不在酒？ 其六为“苹果”。苹果，可食，味甘甜。发廊不产亦不销苹果，这里的苹果如何下口？ 其七为“月亮湾”。月为阴，女人的臂湾可泊船？ 其八为“红蜻蜓”。蜻蜓点水，情种贾宝玉说，女人是水做的。 其九为“倾城之恋”。理发与恋情风牛马不相及，恋情与生意有染？ …… 越解越迷惑，不解也罢。 《杂文报》第1175期2000/3/17 36.三犬记 恋家之犬 那是10年前的事了。大哥举家外出谋生，我和妈妈送他们到车站。一个在家乡土生土长的人，现在要挈妇将雏远离家乡，难免有些惆怅。妈妈偷偷地落泪。大哥家的那只狗也来了，它摇着尾巴，看着主人上了车，一副恋主的模样。 车开后，它跟着车跑了好一截才停下来，呆滞地看着那车子远去，然后慢慢地回到我们身边，跟着我们一同默默地往回走。到了我家和大哥家的岔路口，它自顾回它的家去。妈妈唤它与我们同行，它站着向我们摇了摇尾巴，还是去了。而当我们到家时，它却又赶来了。大家都很感意外。妈妈解释说，它是回去跟自己的家告别的。 从此以后，它只得寄身我家。令人惊异的是，每天到了大哥上车的时候，它就要回家一趟。 在一个很冷的冬天，当它回家经过一道大坝的时候，被人一锄头打入坝下水中。我不知它那瘦瘦的躯体在水中是如何挣扎的。可那人赶坝下补了几下，于是，它化作人们桌上的佳肴了。 现在，老屋门窗早已被白蚁蛀得一片狼藉，我们也难得回去看一眼。可是每逢正月空闲时，妈妈定要我们带上锄头铲子，跟她回老屋，清理一下屋前屋后的沟渠。其实，老屋已是破败不堪，成了危房，有什么值得料理的呢。只是看到妈妈立于寒风中，银丝飘零，必然神伤时，我就越发想念起大哥的那只狗来，仿佛见它回来了，围着老屋慢慢地转着，转着…… 病死之犬 6年前，我家的母狗生了一窝狗崽，共4只，长得肥墩墩的，走起路来一挪一挪的，加上那光滑的毛，很惹人喜爱。但是狗崽睁眼不久，不知为什么，母狗身上的毛就大块大块地脱落，它还不时靠着墙角或桌椅的腿蹭痒，没过多久就死了。听妈妈说，母狗患的是不治之症，过去若是有人患了此病，就得活埋以绝后患。 过了十几天，三只小狗给亲戚要去了，只剩下一只全黑的。孤儿是备受怜悯的，小狗也是如此。每天三餐与人同，它很争气，越长越可爱。 冬天麦苗长出时，野兔便出来为害。我那小黑狗经常会逮着兔子跑回家来。一天晚上，听见敲门声，一打开，它就冲进来，将一件软绵绵的东西放在我脚上，吓了我一大跳。细看是一只兔子，颈上流着血，还会动哩。它坐在旁边，看着我，很自豪的样子。我便到厨房去奖了它二片肉和一勺饭。吃完了，它舔着嘴巴，惬意地出去了。 有一天，我正在看书，它用力地在我的椅腿上蹭摩身子。让我禁不住想起母狗的情形。莫非它也患了绝症？放下书仔细一看，天哪，它身上已有两块巴掌大的地方没有毛了！我一时不知所措，稍后飞奔去买了盒清凉油，每天放学地替它擦治。10多天过去了，清凉油用了4盒，可病魔依旧在它身上发着淫威，它日益消失了生气。 一天晚上，听到屋外有狗的声息，我以为它又咬着兔子回来了。门打开后，却不见进来。循声找到它，它蜷缩在一个废窑里，身子痛苦地抽搐着。失神的眼睛，充满无助、留恋和绝望。 我整夜没合眼，听着那揪人心肺的呻吟。几天后的一天夜里，没听到它的动静，拿了手电一照，它已经僵直了，再也不能动弹。我感到犹如失去伙伴一样的痛楚。 第二天，我把它埋在一个小山坡上，挖了很深的坑。因为这不仅要埋葬它的尸骸，还要埋葬那遗憾和痛楚。 送客之犬 上高中时，家里已经没养狗了。高二时到同学家玩，见了一窝狗崽，不免心动，同学主动送我一只。回家时，同学的母亲也出来帮忙，先把母狗抱住，再把小狗装进笼子。小狗不停地叫，母狗发疯似的要冲出来，真有些骨肉分离的惨状呢。一路上，小狗似乎很生我的气，不出声息。我用手摸它，它也不理。回到家里，爸爸高兴极了，忙拿来肉片喂它。它不理会，当爸爸的手伸到它嘴边时，它才“霍”的一口，咬的却是爸爸的手！ 隔了4周回来，还没到家，远远就见一只油亮的黑狗冲我奔来。起初，我还以为是人家的狗认错人了。到家里，妈妈笑着说：“它认得你呢。”我简直不敢相信自己的眼睛，它怎么会长得这么快这么棒！它热切摇着尾巴，轻轻地扯咬着我的裤管。这时，家里的一位亲戚连连赞它通人性，说他每次回家时，它都要送他到家，可从来不进他家的门槛，扔东西给它，它也不吃，摇摇尾巴就走。妈妈说，是呀，客人第一次来，它总是拼命地叫，不让进来，非得我们出去招呼，可是客人第二次来时，它不但不叫，而且主动跑出去迎接，回去时，它还要去送。 世间之事不如意常八九，我那备受称赞的爱犬终于遭难了。那天夜里，它发疯似的叫着从外面奔回家来，但又极其惧怕我们接近它。这时，我们明白了：它中了毒！我想逮住它，灌些糖水之类的东西，可它死活也不让我靠近。当我逼近时，它一下子飞奔出门，一直朝对面山上跑去了。那异常的嚎叫，即使是白天也会令人毛骨悚然。 第二天早上，我们到山上寻它，一丝踪迹也没有。四天以后，在一个山坳里发现了它，已经腐烂了，散发着难闻的臭味。我怔在那里，妈妈的眼里闪着泪光… 此后，我家再也没有养狗，这并非是因为现在的狗崽难找或是价格昂贵，而是因为毒药、疾病、还有人们贪婪的嘴，使它们不能好好地活着，不让它们长久地做我的朋友。我已经认识到养狗实在是我的罪孽，与其见它们遭殃，倒不如不养的好。 《妇女之声报》第480期1995/2/16 37.撞倒法律罪几何？ S市中级人民法院的一名工作人员，酒醉后骑摩托车将一位已经走入人行道的老太太撞倒在地，经抢救无效死亡。这显然是一起恶性的交通事故，地切事由都如和尚头上的蚤子——明摆着。不料，事实并未按常规发展，死者家属几次上诉，最终得到的结论是：人车相撞，从轻处理。 好一个“人车相撞”！一个徒步的老太太竟有这般能耐，去与一个醉汉飞驰的摩托相撞？拿了卵石去撞人家的鸡蛋，一个“相撞”就可以扯平了事，这是什么逻辑！我不知道这些办理案子的人有无尊长，若有，叫他（她）的奶奶或爷爷让我的摩托撞一下试试，看他还能不能坚持那所谓的“相撞”谬论？真没想到神圣威严的法律，一经某些执法人员之手，竟会变得如此歪曲可笑！ 退一步说，人非圣贤，孰能无过。执法人员误判的时候也是难免的。奇怪的是，案件几经审理，为什么都没有获得个公道的结论？误判？恐怕是很难自圆其说的。 如果死者是一般农民，那倒省事得很。中国的农民向来以忍耐著称，事已至此，也许会死心。因为大家都明白，民不与官斗，胳膊毕竟扭不过大腿，自认倒霉就是了。可死者家属并没有罢休，一封长信寄到了省长手里。谢天谢地，省长体恤民情，将信作了批示，让省公安厅自上而下来调查。同时，媒体又将此案曝了光。最终，总算为死者讨回了公道，肇事者不得不承担相应的法律责任。一时间让人们拍手称快。 然而，在拍酸了手之后，我们不禁要对前几次判决产生怀疑。同时，也会使民众深感疑惑：这么一件并不复杂的案件，只因肇事者是中级人民法院的工作人员，就无法依法办理，非得上级自上而下来处理？是不是有了冤屈都得惊省长大人，请他来为自己作主？现在的社会到底是人治还是法治?再说，如果真要如此，那么，当省长的不但活得够累，而且会给人一种“不务正业”的感觉。 由此看来，这一“相撞”案件中，撞倒的不仅仅是一位老太太，还撞倒了我们神圣的法律！肇事者受到了法律的制裁，但那些帮凶式的执法人员，就这样逍遥法外？如果是这样，那么可以想见，将来不但有更多的人成为醉鬼车轮下的冤鬼，而且法律也将被撞倒！ 令人失望的是，至今还没有听到一丝一毫有关追究执法者法律责任的消息，让一切有良知、有正义感的人拭目以待吧！ 《杂文报》第928期1997/10/24 38.一根灯芯与八十万元 一提起那个为了一根灯芯而咽不了气的严监生，总免不了让人讥笑：好一个十足的吝啬鬼！ 有一天，看到报上说，上海某一公墓，有人耗80万元筑一座坟墓。真让人惊叹不已：好一个一掷千金的大款！ 真是一比吓一跳，社会的发展竟能在这“死”上比出个高低来！我们真是生而逢时了。 可是突然想起前几天报上刊登的：“江西广丰卖官主角、原县委书记郑元盛受贿16万元”、“陈希同和副手王宝森贪污183亿元”……我禁不住想，如果这筑墓的80万元也属此列，那么十几亿人民的民脂民膏筑一区区80万元的坟墓，还是不小事一桩？古代帝王的陵墓比这阔多了！ 古代埃及的法老为了自己将来能“复活”，大肆修建金字塔。结果呢？复活没有如愿，金字塔成了他们奴役人民的罪证。秦始皇是中国的法老，骊山陵是中国的金字塔。这些人至死也不改劳民伤财的贪欲，企图藉此来流芳百世，而事实上恰恰相反！ 据说崇祯帝临死时，血诏曰：“朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，勿伤百姓一人。”这个可怜得不能再可怜的可怜虫，在末日来临之际终于良心发现，想到了自己的人民（且不论他是不是真心的）。这大概是昌平人民? |
相逢犹疑是梦中
2008-02-21 19:44
| 相逢犹疑是梦中 时间的巨轮滚滚向前，人生就是留在不同路段上的或深或浅的辙痕，历经风吹雨打，辙痕渐渐模糊乃至磨灭，需要用记忆来复原。 由于科技的发展，通讯的发达，人与人之间的浓情日益淡化淡化，成了一丝丝风，一缕缕云。我渴望有心灵的震颤，来重新审视所历经的行程，但不能！ 今天，多谢上苍成全了我，当我打开个人网页时，见到了一位回复者：xxhhmm。虽然只是几个字母，但足以让我沉睡已久的心怦然欲出，我知道是我久久寻觅的人，一别十年两茫茫，人事消磨，天天寻找，蓦然回首，那人却在关注我！大爱无声，真爱无怨，人生得一知己足矣！真正的感情不在长相厮守，此所谓“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”也许今生不会有相晤的时刻，也许今生……但不可能有忘却。 我是一个多梦的人，但没有任何一个人能轻易进入我的梦境，只有一个除外。 由于日记惹的祸，彻底改变了我的人生，也许也改变了别人。这是十来年不再写日记的原因，但从今开始，还是有必要坚持！！ |
论文2：挥动手中彩笔，谱写生活华章
2007-11-10 10:20
| 挥动手中的彩笔，谱写生活的华章 ――作文讲座实录 人们常说“文无定法”，那是行话，指的是文章大家写作技巧与方法已经炉火纯青，达到无招胜有招的境地。并非不讲究写作技巧与方法，而是运用得随心所欲，天衣无缝，不留痕迹。但对于初学写作的人来说，写作是有一定的规律可循的。不然，中学语文教学中的写作课有什么意义呢？我们还有必要举办作文讲座吗？ 今天，我与同学们一起来探讨的问题是：如何写出满意的作文。我准备分两部分来谈，一是怎样写出好文章；二是应该克服哪些常见的不足。 首先，如何才能写出好的作文呢?我认为必须做到以下几点： 一、 认真审题 现在的作文训练和考试，话题作文比较普遍。一般会给大家提供一些材料，虽然没有太多的明确限定，但是对文体、主题等方面也是作了暗示的。所以，必须认真审题，弄清出题者的意向，尤其对一些比较抽象的材料要进行挖掘，发现字面背后的意思，不要浮于表面。然后定下中心，拟好题目。一个好题目能使文章增色不少，也容易吸引阅卷老师的眼球。第一次月考，高二语文作文的材料是舒婷的一首诗，要求同学们自拟题目，写一篇有关亲近或珍爱自然的作文。有位同学就拟出了《晶莹雪，寂寞林》的好题目，而且行文流畅，极富意韵。当然就能得高分。 二、 谨慎取材 关于取材，请同学们可以遵循这个标准：广泛性、典型性、新颖性。以《谈骨气》以例，作者选取了文天祥拒降、黔敖不受嗟来之食、闻一多横眉冷对暴徒的手枪三个例子。时间上涉及古今，人物身份上包括官员、知识分子和底层人民。区区三个小例，做到了取材的广泛性、典型性、新颖性。有力地证明了“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。而同学们常犯的错误是，往往只注意选材的新颖性或趣味性，却忽视了广泛性和典型性，看似几个材料，实际上却只有一个角度或一个方面。 三、 结构合理 我们有些同学文笔不错，取材也恰当，但写出来的作文让人读来觉得颠三倒四，零乱不堪。这是因为忽视了文章的合理结构。比如一台机器有许多部件，要把它们安装到适当的位置，机器才能正常运转。作文的材料也如此，所选定的材料都是一些零散的珠宝，能否做成一件漂亮的饰物，就要看大家用什么线儿来将它们串连起来了。这根线可以是时间、空间或者逻辑等等。对于考试作文，为了节省时间，可以用拟提纲来替代打草稿，做到心中有底，不至于脚踩西瓜皮，写到哪里就哪里，不失为一种可行的办法。 四、 写真情实感 古人一直在提醒我们，写文章不能无病呻吟，要缘于事，发乎情。比如，关于写父母的作文很多，写得很滥。很多同学都写父母的辛劳，为自己做了如何如何的牺牲。这本来是可行的，只是同学们没有很好地体验生活，没有很深地了解父母，只能浮于表面，随大流。这种文章之所以失败，关键是缺少一个“情”字。那么这“情”字该如何表达？我认为要重视细节。把“情”字蕴含在字里行间。在这方面，朱自清先生的《背影》堪称典范。我刚上大学时发表过这方面的文章，有一首小诗叫《父亲》，是这样写的：“父亲用带着泥星的手/ 把我领进校门/ 于是，我一步、一步、又一步/ 小学、中学、大学”。虽然说不上什么好诗，但至少可以在表述等方面给大家一点启示。 五、 讲究文采 “言之无文，行而不远”。确实，同样的菜肴在不同的人手中，所做出的味道是不一样的。一般村妇可能仅仅限于“做成可吃”而已，但高级厨师除此之外，还要讲究色、香、味。不但可吃，而且可赏。作文亦如此。我们不应该仅仅限于把要表达的内容表述出来，就算完事。而且要讲究表达得巧、妙。让读者不但接收到你的信息，而且要能从中得到美的享受。因此，文采就不可或缺。除了恰当地运用修辞，还要注意音韵、句式等。 上面所说的，是写出好作文的基本要求。如果大家在写作时能自觉地注意到这些，我不能保证就能写出顶呱呱的文章，但起码可以克服平时作文时的一些弊端，使自己的作文有所改观。 从平时的作文训练和学校征文中，可以明显地看到同学们的作文存在很多不足之处，我总结了一下，主要有以下这些： 1、乱绕弯子，不扣主题 今年开学之初，学校对非毕业班同学进行了军训。结束之后，语文教研组与《新实校报》联合举办以军训为主题的征文。应稿件的80%都有记流水账的嫌疑，从暑假写起，再写到开学返校报到注册，然后听说要进行军训的消息，用了近一半的篇幅还没有写到军训。这样的文章自然算不得好文章。其实，大可不必费如此多的笔墨，如果有必要作交代，只需说上诸如：暑假结束了，没想到一开学就开始了军训……寥寥几笔就可以了，接下来马上就可以切入正题了，这样可以避免开篇冗长，不扣主题的弊病。 2、 贪大求全，内容空泛 生活充满酸、甜、苦、辣，值得我们每个人细细品味。我曾就这个问题，要求学生自拟题目，写一篇600字的作文。没想到有好几个学生拟的题目是《论人生》！不是这个题目不行，而是不太适合他们写，这个题目涉及过宽，完全可以与成一篇哲学论文，甚至是一本书，远非区区600字所能说透。再说中学生年纪轻轻，人生阅历尚浅，不大可能写得出什么真知灼见。因此，越写越觉得要写的太多，但限于篇幅，只能泛泛而谈，草草收尾了。这样的文章想要观点明确，中心突出是很难办到的。 3、 材陈旧，令人生厌 暑假时间较长，所历的事也较多，总有给人留下深刻印象的东西。因此，开学之初老师一般都会让学生写一写这方面的作文。但学生大多写的是看书、看电视来打发时间，或者外出打工的艰辛，最后都以为了回报父母而努力学习结束。毫无新意，让人看了很不是滋味。还有话题作文，只要一涉及勤学，大多写少年鲁迅在书桌上刻下“早”字，或是囊萤映雪之类，这些例子确实经典，但大家都知道，你再不厌其烦的用，显得你的积累多么贫乏，视野多么狭窄，大有吊书袋之嫌。 4、 文白相间，不伦不类 文言文作为我国古代的书面语，语言精悍是它的一大特点。这也是我们学习语言表达的好材料，尤其值得那些语言拖沓的同学借鉴。但有的同学平时作文训练，总爱写那些文白相间的语句，既不合乎文言句式，又不像现代白话句式，拗口晦涩，不伦不类。活像一个小脚女人参加马拉松。 5、 文题欠佳，不够精巧 有的同学懒于思考，不会拟题，很“现成”的用话题作为自己文章的题目，有关“理想”话题的，便简单地拟出“谈理想”的题目，有关“兴趣”话题的，题目就设为“论兴趣”。这种文题开口过大，不易写出切实、真挚、感人的作文。有的学生对话题做了不恰当的引申或比喻，在引申的地方寻找意义。为此而设的文题常游离话题，就是拟出的题目没有直接处在话题之中，而是转弯抹角地需要费口舌做解释才能使人明白的题目，需要慢慢在字里行间去找寻题目与话题的关系。 6、 求新求异，弄巧成拙 求新求异，是作文取胜的高招。但所谓的求新求异，一定要建立在坚实的基础之上，否则就是镜中花，水中月，中看不中用的花架子。前些年中考、高考出了不少满分作文，其中有一篇文章写得很奇特，题目叫做《用诚信制取友谊》。这位考生思维活跃，形式很新，文笔又好，借用生化实验报告形式来写，确实让人耳目一新。在平时的作文练习中，不少学生为了求新求异而进行模仿，当然这也无可厚非。但很多学生基础不扎实，语言功底薄，对生化实验报告的格式又没有掌握。结果弄巧成拙，写出个“十不象”。因此，立意求新，但不能脱离实际去刻意追求，要从自己的实际出发，写自己明白的、想透彻的思想内容，写自己的真情实感，不应矫揉造作、虚情假意、无病呻吟。 7、 固定模式，多此一举 也许是受了中考、高考作文强化训练的影响，学生作文模式化越来越明显。一般题下有“题记”，篇末有“后记”。这种形式当然可以用，但形式要服从内容，需要用才用，不必要时就别乱用。我们知道，题记位置特别“抢眼”。好的题记一下子就能抓住阅读者的心，给人留下深刻的印象。题记要求：短短的语句，美美的语言；淡淡的情感，浅浅的哲理，它必须是文章的点睛之笔，是文章的灵魂！而后记就是你写完一篇文章后又觉得不完美，于是作后记来使之完美。基于对题记与后记的认识，我还是提醒同学们慎用。语文基础较薄弱的同学最好别用。 以上所谈的只是比较常见的问题，我把它们列举出来，希望对同学们写作有所帮助。 总之，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”希望同学们踏踏实实地生活，扎扎实实地学习，认认真真地练习。多读，厚积薄发；多思，取长补短；多写，熟能生巧。让我们挥动手中的彩笔，谱写生活的华章。 谢谢大家！ 论文题目： 挥动手中的彩笔，谱写生活的华章 ――作文讲座实录 撰写者： 郑兴富 工作单位：广丰社后中学 |
