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最新日记

致党的十八大和全体共产党党员的公开信（..
2012-05-21 15:26

附文7.
共产主义在地球不能实现
--三复弯弓嬉鸟
我是非党群众，是低学历的理论研究志愿者、理论创新志愿者。我原先是共产主义的追求者。今年四月，我认为，人的思想觉悟能够提高，但达不到马克思主义的那种“极大提高”的程度，地球没有条件实现共产主义，物质达不到马克思主义的那种“极大丰富”的程度。我呼吁党中央停止使用“共产主义”口号，只使用“社会主义”口号。因为，共产主义在地球实现不了，只是美好的迷人的幻想。马克思等人没有对地球资源和人口进行科学测算，马克思主义的共产主义理想根本没有任何客观依据和科学根据，我们实践和体验了毛泽东式的“左倾”社会主义生活和中国特色社会主义生活，没有实践和体验过共产主义生活（即共产主义高级阶段的生活），现在，没有任何可以证明共产主义理想能够实现的客观依据和科学依据，更没有办法证明共产主义理论是真理。任何实践和理论都必须接受客观的真理标准和历史的检验，否则，就不知道这种实践和指导这种实践的理论是否正确。共产主义理想没有经过客观的真理标准和历史的检验，只是人的主观意志、主观设想、假想，属于唯心主义的范畴。也就是说马克思等人犯了唯心主义的错误，犯了“左派”幼稚病。
我认为，地球资源满足不了70--150亿人口共产主义高质量生活水平的需要。人的欲望是无限的，将来，资源和产品、商品都是有限的，名牌产品、名牌商品更是有限的，地球资源会枯竭，无法满足共产主义时代人民的各种需要。现在，世界已经缺水，再过几十年，各国可能会发生争水的战争。人类在实现共产主义之前就离开地球了。如果人类离不开地球的话，那么，人类就在地球灭亡。人类正在寻找适合人类居住的外星球。人类到了外星球以后，相当于到了新的荒原，相当于新的原始社会，困难非常大非常多，了解、认识、开发外星球，争夺外星球的资源。外星球的生存条件也许不如地球......人类必须战胜各种困难，逐渐发展......地球的资本主义时代是个相当长的历史时期，社会主义时代也是个相当长的历史时期。两个相当长的时代加在一起，是个更长的历史时期。地球资源养不了70--150亿人那么长的时间。
资产阶级、资本主义有不少优点和贡献及先进性，也有不少缺点和错误，有残酷剥削的罪恶史，资本主义国家也有侵略史，资产阶级向无产阶级作出了一定程度的让步。无产阶级（工人阶级）、社会主义有许多优点和贡献及先进性，也有许多缺点和错误，也有罪恶史，比如无产阶级有人为浩劫史。社会主义苏联也有侵略史。从总体说资产阶级是先进阶级、强势阶级，无产阶级是落后阶级、弱势阶级。无产阶级正在后面赶超资产阶级。现在仍然是资本主义时代，资本主义主导世界经济的发展，资本主义的危机还能够克服，资本主义还会继续发展。
从当时看，马克思等人号召无产阶级用暴力革命消灭资产阶级、资本主义和剥削，推行共产主义运动有一定的积极意义。从人类发展看，从本质看，从总体看，从长远看，马克思主义和共产主义运动是错误的，是“左倾”思潮。在马克思时代，资产阶级和资本主义还没有到死亡期，马克思等人主观地认为资产阶级和资本主义已经到死亡期，所以，其号召全世界的无产阶级进行暴力革命、尽快消灭资产阶级和资本主义及剥削，推行共产主义运动。这是不符合人类社会发展客观规律的。
我认为，资产阶级、资本主义的灭亡主要是生产力发展的自然历史进程，主要不是无产阶级人为暴力革命的历史进程。被无产阶级人为暴力革命消灭的资产阶级、资本主义和剥削能够复活，已经复活。如东欧剧变、苏联解体、中国的资产阶级和剥削已经复活。现在，资产阶级和资本主义离灭亡还有相当长的历史时期。
马克思主义有不少正确的观点，也有严重的错误观点，《共产党宣言》也有“左倾”观点。我们应当对马克思主义进行扬弃。人类将来会有更先进的理论替代马克思主义。现在，中国决策者不愿意放弃马克思主义。党中央没认识到马克思主义包括”左倾“思潮”这个问题，其实，斯大林、毛泽东的“左倾”错误也来自马克思主义的“左倾”思潮。不完全是空穴来风，不完全是斯、毛个人的主观意志和主观想象，当然，其中也有他们的主观作用。他们的主观意志和主观想象非常强烈，他们用政权的力量强力推行贯彻他们的主观意志和主观想象。
中国放弃马克思主义还需要时日，因为，党中央认识错误改正错误非常慢，比较困难；如果没有邓小平的话，到现在也否定不了文化大革命，除了邓小平以外，无人敢带头否定文化大革命，党中央仍然会说文化大革命成就是主要的，大大的，缺点是次要的，小小的，没有错误或者说错误小小的。甚至会每隔七年八年搞一次文化大革命。认识错误难，改正错误更难，这已经成为党中央的习惯。往往是不敢改正重大原则性敏感性错误的，顾虑重重，尤其是党中央决策人不敢带头改正重大原则性敏感性错误，怕承担不起责任，怕下台，怕落得骂名。中共党史中修正历次错误路线的重大错误都很艰难。毛泽东至死也没有承认和改正自己在文化大革命中所犯的“左倾”错误，其始终认为自己完全正确、伟大、英明、光荣。邓小平非常果敢，在毛泽东在世时就勇于改正毛泽东的“左倾”错误，因而被毛泽东利用党中央和群众反击了“邓小平右倾翻案风”，邓小平再次被毛泽东打倒在地，毛泽东去世后，邓小平带领党中央彻底否定了文化大革命，确立了邓小平理论，使中国特色社会主义取得了伟大成就，使国家综合国力特别是经济实力大幅度提高，使人民生活水平大大提高。我从总体上支持邓小平理论，但我认为，邓小平理论也存在“左倾”错误观点，也应当扬弃、发展和完善。
斯大林社会主义模式已经失败了，苏联解体了，社会主义阵营瓦解了。中国毛泽东式的社会主义是斯大林模式，其也失败了。斯大林模式不可能胜利，必定要失败，因为其不符合社会发展规律。如果苏联领导人不犯错误的话，那么，斯大林模式也会失败，失败有必然性。苏联共产党和社会主义失败的根本原因是斯大林模式，斯大林模式的社会主义是马克思主义“左倾”思潮的结果。苏联领导人犯错误和其他原因是次要的原因。中国共产党没有认识到斯大林模式失败有必然性，所以，中国一直研究苏联解体的教训。中国不愿意放弃社会主义，通过改革开放正在搞中国特色社会主义。现在和今后，社会主义和资本主义应当和平共处、和平发展、和平竞赛、和平演变、和平过渡，这是今后社会制度转变的趋势和主要途径。
中国仍然有和平演变为中国特色资本主义的可能性。和平演变并不可怕。现在，资产阶级和资本主义也不可怕了，资产阶级和资本主义比过去发展、进步了，开明了，剥削趋向合理化了，残酷剥削大大减少了。现在有不少资本主义国家比社会主义国家发达，人民的生活水平比社会主义国家人民的生活水平高得多，资本主义国家的人民并不是处于水深火热之中的。社会主义国家科学技术落后，生产力落后，贫穷，人均收入非常低，人民生活有很多困难很大困难。社会主义国家正在努力赶超资本主义国家，但受到资本主义国家的制约，困难很大很多，社会主义国家生存发展的条件比较差，存在生存危机。不同社会制度和平共处、和平发展、和平竞赛、和平演变、和平过渡主要是生产力发展的自然历史进程，是自然淘汰的历史进程，主要不是无产阶级人为暴力革命的历史进程，是不以人或执政党的意志为转移的，社会主义国家在和平竞赛中总体失败或者害怕总体失败就很可能和平演变为资本主义国家。社会主义国家和平演变也是不可怕的，现在东欧国家和俄罗斯的人民没有生活在水深火热之中。东欧国家和俄罗斯也有了不小的发展。发展道路是各国自己选择的，也包括和平竞赛的压力，也是和客观条件、具体国情相结合的，也是和国际的客观条件相适应的，不是以人和执政党的意志为转移的。什么样的发展道路对国家和人民有利、利大害小，就应当选择什么样的发展道路，可以不问姓“资”姓“社”。苛求姓“资”姓“社”就容易犯“左倾”错误。中国特色社会主义道路使中国发展得好发展得快，就选择中国特色社会主义道路。中国应当努力争取在和平竞赛中总体胜利。各国参加和平竞赛是必然的不可避免的，参加和平竞赛是必然有胜有败的。中国特色社会主义道路如果在和平竞赛中总体失败了，就自然地和平演变为中国特色资本主义道路，别无选择。中国需要更好更快地发展，以保住社会主义。但困难很大，非常不容易。资本主义也有消亡期，其不会永远存在。在资本主义消亡期（生产力高度发展充分发展的时候），会有有识之士推动资本主义改革，使之和平演变为社会主义。资本主义不存在病入膏肓的问题，其通过改革将不断克服弊端，和平过渡为社会主义。
我认为，社会主义和共产主义不是低级阶段和高级阶段的关系，是两种不同的制度，或者说不存在共产主义制度。社会主义应当是混合所有制，不应当是纯公有制，应当允许适量剥削，打击残酷剥削，不应当彻底消灭剥削，彻底消灭剥削是“左倾”错误。适量剥削有利于国家和人类的发展和进步，有激励作用，残酷剥削是罪恶，必须打击残酷剥削和残酷剥削者。中国应当大力发展民营企业。不大力发展民企业国家就贫穷落后。
我呼吁经济学家、科学家和国家统计局对人口和地球资源进行科学预测与估算，看地球资源能养70-150亿人多少年，看地球资源是否能满足共产主义的各种需要。进行科学预测和估算是为使官方自己寻找共产主义理想在地球能不能实现的客观依据和科学依据，促进党中央早日决定放弃“共产主义”口号还是保留“共产主义”口号。
我欢迎批评指正。
赵恕 2012-4-18（2012-5-3修改）（2012-5-15补充“资本主义国家也有侵略史，”、“毛泽东至死也没有承认和改正自己在文化大革命中所犯的“左倾”错误，其始终认为自己完全正确、伟大、英明、光荣。”）
附文8.
资本主义不能永远生存 人类在地球只能实现社会主义
人类在地球只能实现社会主义。资本主义不能永远生存。资本主义发展到消亡期（生产力高度发展充分发展的时期）通过改革会和平演变为社会主义。资本主义孕育新的社会制度。到那时叫不叫社会主义是不一定的，名称由当事人研究决定。由于地球资源不够人类长期利用，人类在地球不能实现共产主义。人类在地球实现共产主义只是马克思主义的假想，即脱离客观实际的主观想象，其属于唯心主义的范畴。现在和以后，社会主义和资本主义和平共处、和平发展、和平竞赛、和平演变、和平过渡。社会主义有暂时失败的时候。资本主义有终结的时候。这是人类社会发展的客观规律。
赵恕 2012-4-12
附文9.
从人类发展说从本质说从总体说从长远说马克思主义是违背社会发展规律的是错误的是“左倾”思潮
马克思主义是关于无产阶级和人类解放及建立共产主义的学说，是暴力革命、阶级斗争学说。马克思主义的核心内容是从各个角度否定资产阶级和资本主义（私有制）、宣扬共产主义公有制，号召并敦促无产阶级通过阶级斗争、暴力革命消灭资产阶级和资本主义，建立共产主义公有制。《共产党宣言》的核心是“一个消灭”、“两个最彻底决裂”、实现共产主义。一是消灭私有制。二是共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；同传统的观念实行最彻底的决裂。
从人类发展说，从本质说，从总体说，从长远说，马克思主义是违背社会发展规律的，是错误的，是“左倾”思潮，人类必须对马克思主义进行扬弃，批判地吸收，不可以全盘照搬。共产主义在地球根本不能实现，因为世界人口太多（现在已经70亿，联合国宣布2100年世界人口将达到150亿），地球资源有限、紧张，越来越少，会枯竭，地球资源长期养70--150亿人非常困难。现在，世界缺水，几十年后，各国可能发生争水战争。人类不能在地球永远居住，地球资源无法满足人类共产主义的各种需要。共产主义是空想、幻想，是马克思等人的主观设想、假想，根本没有客观依据和科学依据，共产主义不符合地球和人类的客观实际。
从具体说，马克思主义对中国共产党和某些共产党有好处和积极作用，因为马克思主义帮助其夺取了国家政权，也可以在帮助其维持国家政权方面发挥一定的作用。从具体说，马克思主义有不少正确的观点，值得人们借鉴，其也有不少错误观点，有唯心主义的错误观点和“左倾”观点，必然会受到批评或批判。
我认为，资产阶级和资本主义的灭亡主要是生产力发展的自然历史进程，主要不是无产阶级人为暴力革命的历史进程。无产阶级通过暴力革命夺取政权的国家是极少数国家，是特殊现象，不是普遍现象。大多数国家的无产阶级暴力革命没有使无产阶级夺取政权。历史已经证明：无产阶级人为暴力革命消灭资产阶级、资本主义是暂时现象，被无产阶级人为暴力革命消灭的资产阶级、资本主义能够复活，已经复活，如东欧社会主义国家已经和平演变为资本主义国家、苏联解体、社会主义阵营瓦解、中国的资产阶级已经复活。人类根本没有共产主义制度，根本不能实现共产主义。现在，世界已经存在社会主义国家，社会主义国家有生存权。社会主义国家和资本主义国家基本和平共处，但社会主义国家受到资本主义国家的遏制和阻碍，存在很大困难很多困难。   
我认为，社会主义制度不是共产主义的初级阶段，而是独立的社会制度。我国现在处于中国特色社会主义初级阶段，但有和平演变为中国特色资本主义的可能性。我认为，和平演变为中国特色资本主义并不可怕。现在，资产阶级、资本主义已经不可怕。如果中国在和平竞赛中保持总体不败的话，就能够保住社会主义，如果中国在和平竞赛中总体失败的话，就容易和平演变为中国特色资本主义。这是不以人或党的意志为转移的。现在和今后，社会主义和资本主义和平共处、和平发展、和平竞赛、和平演变、和平过渡，这是人类社会制度转变的趋势和主要手段。我国应当强调改革开放、混合所有制、发展非公有经济、阶级合作、国内合作、国际合作、战略伙伴关系，强调以经济建设为中心、经济文化政治思想道德国防生态社会各个方面的建设全面发展和谐发展，强调发展是第一要务、大力发展生产力、大力发展科学技术、大力发展教育、培养人才，强调学习、知识、人才、能力、智力、智慧、智能、劳动、实践、创新、真理、理论和实际相结合，强调以人为本、执政为民、群众观念、群众路线、民生、民主、自由、平等、人权、法律、法制、法治、德治、道德、自律、慈善、诚信、名誉、荣誉、尊重、信任、公正、公平、公开、效率、效益、实力、合法竞赛、有序竞争，强调和平、稳定、秩序，强调激励机制、竞争机制，强调团结、友谊、和谐、互助、共享、幸福、富裕、健康、节约，强调缩小贫富差距、缩小工农差距、缩小城乡差距，强调公民意识、忧患意识，强调条约、合同、协商、对话、交流、借鉴；即强调大力弘扬真善美健、摒弃假恶丑病，强调物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设、生态文明建设、社会文明建设同时进行、协调发展、全面开花结硕果；特别强调提高生存能力、发展能力、发明创造能力、创新能力、竞争能力和能力建设，不再强调阶级斗争，但要注意调解阶级矛盾和各种矛盾特别是人民内部矛盾和国际矛盾。人类（包括国际）的矛盾是不断发生的，也是不断解决的，国内矛盾是不断缓和的、不断解决的。困难是不断出现的也是不断解决的......
局部战争、政变、武装冲突、突发事件、游行示威、抗议、罢工、恐怖主义活动、犯罪活动、腐败现象是难以避免、时常出现的。恐怖主义、犯罪活动、腐败现象是必须大力打击的。
和平和发展是世界的主题，人类是不断发展进步的，是争取可持续发展的。但是，人类是要离开地球的，因为，地球资源是会枯竭的。人类正在寻找适合人类生存的外星球，能够到外星球生活的人是少数人，多数人没条件没办法到外星球生活，比较贫穷的人是到不了外星球的。能够到外星球生存的人是科学家、掌权者和富人。人类到外星球相当于到了新的荒原，相当于开始新的原始社会生活，必须艰苦奋斗，战胜困难，逐步发展；人类在外星球也是先苦后甜......
现在，我呼吁并建议党中央停止宣传和歌颂“马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、共产主义”，因为共产主义根本不能实现。马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的核心内容是号召无产阶级发动人为暴力革命消灭资产阶级和资本主义（私有制），实现共产主义。马克思主义、列宁主义、毛泽东思想是“左倾”观念、错误观念，其中的正确观点我们可以继承和宣传。既然我国已经搞了社会主义，既然中国共产党和全国人民对社会主义情有独钟，不愿意变为资本主义，那么，党中央可以并且应当号召人民为实现社会主义而努力奋斗！人民可以并且应当为实现社会主义而努力奋斗。中国共产党的指导思想应当称为“中国特色社会主义理论体系”简称“邓小平理论”。我认为，“中国特色社会主义理论体系”也应当扬弃，因为其仍然包括了某些“左倾”观点。因为共产主义不能实现，所以，中国共产党应当改名。因为我国愿意搞社会主义，所以，党的名称改为中国社会党或中国社会民主党比较好。中国社会党或中国社会民主党应当是为中华民族造福的党，是为中国社会及中国人民而奋斗的党，是为中国社会和中国人民服务的党，是执政为民的党，是实施民主、法制和法治及德治的党，是保护人权的党。中国共产党是非常强大的执政党，中国没有哪个党或个人能够取代共产党。但我呼吁并建议党中央把中国共产党改名为中国社会党或中国社会民主党，我建议修改宪法、法律、党章及党的纲领，尽快进行政治体制改革和意识形态改革。
资本主义有灭亡的时候，在资本主义的末期，在有识之士的推动下通过改革资本主义会和平演变为社会主义。
（注：因为日本侵略中国，使国民党把注意力和军力向日本侵略者转移了，国民党及其军队减少了对共产党及其军队的攻击，使共产党及其军队有了大发展的机遇和空间，免于灭亡，战胜了国民党，夺取了国家政权。如果日本没有侵略中国的话，那么，共产党就难以战胜国民党，甚至可能被国民党消灭，1949年就不可能建立中华人民共和国。中国共产党战胜国民党，1949年夺取国家政权有偶然性，即毛泽东思想的胜利也具有偶然性。）
赵恕 2012-4-26（2012-5-4补充）（2012-5-15补充“执政为民”“ ，必然会受到批评或批判”、“智能、”、“是执政为民的党，”。2012-5-17补充“大力发展生产力、”。）
附文10.
斯大林社会主义模式是苏联解体的根本原因 
--复张全景先生（讨论）
张全景先生：您好！
您是前中共中央组织部长，您对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、《共产党宣言》和苏联解体问题有比较深刻的研究。我学习了您的文章《对苏联亡党亡国的几点思考》。您对党的感情是深厚的，您的信念是坚定的，愿望是美好的，但历史是客观发展的，是不以人或党的意志为转移的。我看过中共中央领导人的文章和理论。也粗浅地学习过马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。我作为国家公民--非党普通老百姓和您讨论讨论苏联解体的原因。 
共产党和社会主义国家以马克思主义、列宁主义为指导思想，而马克思主义、列宁主义本身就包含严重的“左倾”思想，《共产党宣言》也存在“左倾”观点。苏联没有对马克思主义、列宁主义进行扬弃，而是照葫芦画瓢全面宣传贯彻执行。苏联的社会主义是在生产力落后的情况下建立的。在生产力落后的情况下建立社会主义制度是违背客观规律的，是“左倾”的表现。
斯大林时期，苏联实行的是斯大林社会主义模式，就是高度集中的计划经济模式，高度集中的政治模式。从本质看，斯大林社会主义模式是“左倾”模式。 
斯大林社会主义模式的基本特征是在生产力落后的情况下建立社会主义，它违背了生产关系一定要适应生产力发展的客观规律，没有根据不断发展的生产力水平适时调整生产关系，忽视社会主义商品经济的发展。它脱离经济发展的集约化、一体化趋势，不按经济规律办事，长期执行指令性计划，样样管，统统包，压制了地方和企业的积极性，影响了社会主义制度优越性的发挥，（其实在生产力落后的情况下建立的社会主义几乎没有什么优越性。如果有也是很小的。）随着经济规模的扩大和经济结构的复杂化，也就不可避免地、越来越严重地阻碍了生产力的发展和苏联经济的发展。斯大林和他之后的苏联领导人，强行把斯大林社会主义模式硬搬到其他社会主义国家，对这些国家的经济发展造成了严重的消极影响。这些都给后来的东欧剧变和苏联解体埋下了隐患。
斯大林社会主义模式最突出的特征是高度集中，高度集权，表现在经济、政治、文化等各个领域。其具有强烈的“左倾”特征。
斯大林社会主义模式的重大弊病如下： 
（一）经济体制方面的弊端。第一，在生产资料所有制方面实行纯公有制。要求国家对经济运行的绝对控制，对经济资源绝对垄断，用限制市场因素的发展来巩固自身。第二，在经济发展战略上强调高速度，忽视经济效益。第三，以高度集中的国家计划作为管理和调节经济运行的重要手段。导致经济发展的僵化、停滞与单一性，进而导致了诸如分配不公等问题。第四，苏联的经济实力已经无力和美国等进行军备竞赛、航天竞赛、其他竞赛，经济发展已经不能满足人民的需要。 
（二）在政治体制方面的弊端。第一，党政不分、权力高度集中、个人崇拜与家长制作风盛行，个人专断专制现象日趋严重。第二，国家机构臃肿，官僚主义日盛。第三，缺乏有效的监督机关和监督手段。第四，党政干部的委任制、终身制滋生了干部的特权化思想，极易导致权力腐败的产生和蔓延，也会产生脱离群众、背离实际国情的“一言堂”、“一刀切”行为。造成了党与群众的疏远，使党员和群众的社会主义信仰产生危机。第五，缺乏民主、一党专政，实行人治，不实行法治。 
（三）思想文化体制的弊端。第一，思想文化管理过严，缺少独立和自由。第二，经常性进行党内思想斗争政治斗争并采取阶级斗争扩大化的方式来处理问题，树敌过多，打击面过大，导致意识形态的僵化和沉闷，使人产生恐惧心理。第三，导致了教条主义的盛行，窒息了社会文化，给苏联社会主义的进步和发展带来巨大的阻力和严重损失。 
斯大林模式要求国家对经济运行的绝对控制，也就强烈要求国家专政机关作为后盾。于是必然出现党政不分、权力高度集中、个人崇拜与家长制作风盛行的现象，随着过度集中的体制和日益发展的市场因素的对抗性矛盾走向顶点，必然要以阶级斗争、政治斗争为重要手段，必然要残酷打击或镇压反对派，斯大林模式也必然最终走向崩溃。 国家对经济资源的垄断，造成国家机关内腐败滋生，所以经济增长必然是不可持久的。随着时间的推移，斯大林模式的一系列弊端日益暴露出来。从长远看，它严重阻碍了苏联的进一步发展。苏联领导人和人民对斯大林社会主义模式已经无可奈何，抛弃共产党和斯大林社会主义模式成为唯一选择。他们没有找到更好的模式，只能把苏联解体。 
苏联解体的原因是多方面的。其根本原因在于斯大林社会主义模式，苏联领导人的错误及其他原因是次要原因。如果苏联领导人不犯错误，没有其他原因的话，那么，斯大林社会主义模式也必然失败，不可能胜利。因为其违背社会发展规律。苏联社会主义建设曾经取得不小的成绩，但是，斯大林社会主义模式或迟或早会失败，失败是不可避免的，有必然性，不会因为有成绩而必然胜利。
斯大林之后的苏联，虽经历了多次改革，但苏联在剧变前基本上保持的仍是已经失去动力机制的斯大林模式。正是这种模式在整体上已成为苏联社会经济发展的障碍，也成为导致苏联剧变的根本原因。也正是这个原因，苏联东欧各国在发生剧变后，无一例外地都宣布彻底与斯大林模式决裂，朝着经济市场化、政治民主化方向转轨。苏联领导人和苏联人民在抛弃共产党，抛弃社会主义问题上已经基本取得了共识，只有少数人愿意参加共产党搞社会主义，所以，苏联解散了共产党，和平演变。苏联的各加盟共和国取得了共识，从苏联分离出来并成为私有制的独立国家。东欧的社会主义国家取得了共识，都变成了私有制国家。20世纪80年代末90年代初，苏联和东欧一系列社会主义国家执政的共产党纷纷丧失政权，苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克等国宣告解体，世界社会主义运动遭受了前所未有的严重挫折。岁月如梭，转眼之间原先世界社会主义阵营的中心——苏联解体，苏东剧变成了多米诺骨牌效应。结果，社会主义阵营土崩瓦解了。
毛泽东式的中国社会主义，是毛泽东个人否定“七大路线”（或者说“七大决议”）建立起来的，是在生产力落后的状况下建立起来的，是违背社会发展规律的。毛式社会主义模式就是中国的斯大林模式，是“左倾”的社会主义模式。而后，毛泽东个人又否定了“八大路线”，举起了以阶级斗争为纲的大旗，1966年，毛泽东亲自发动了文化大革命，给中国人民、国家和党制造了巨大的人为浩劫，使中国人民、国家和党遭受了无法弥补的极其严重的损失。毛泽东“左倾”路线和毛式社会主义模式已经失败了。毛泽东“左倾”路线和毛式社会主义模式的失败是历史注定的，是必然的。
邓小平执政后，党中央否定了毛泽东“左倾”路线和毛式社会主义模式，在总结了毛式社会主义模式经验教训特别是文化大革命教训的基础上，并根据苏联的教训，确立了邓小平路线，在党中央和全国人民的努力下，中国特色社会主义取得了举世瞩目的伟大成就，大大提高了国家的综合国力特别是经济实力，提高了中国人民的生活水平。今后，中国特色社会主义和资本主义将和平共处、和平发展、和平竞赛、和平演变、和平过渡。和平共处、和平发展、和平竞赛、和平演变、和平过渡是现在和今后社会制度转变的趋势和主要途径。中国特色社会主义仍然有和平演变的危险。和平演变也并不可怕，资本主义也有末期，其到末期会在有识之士推动下经过改革和平过渡为社会主义。   
马克思等人认为资产阶级、资本主义已经到了消亡期，无产阶级进行暴力革命很快就能够把资产阶级、资本主义消灭是主观推测，是误解，不符合现代社会发展的客观规律。资产阶级、资本主义的灭亡主要不是人为暴力革命的历史进程，主要是生产力发展的自然历史进程。被暴力革命消灭的资产阶级、资本主义能够复活，已经复活。比如苏联解体等。中国的资产阶级也已经复活。中国应当注意阶级矛盾、阶级斗争的新动向，调整各种关系，缓和阶级矛盾，向和谐社会迈进，应当特别强调阶级合作、国际合作、战略伙伴关系，克服困难，大力培养人才，大力发展科学技术，大力发展生产力，大力提高生存能力、发展能力、创新能力、发明创造能力、竞争能力，不断前进，继续发展和进步，争取对人类作出更大的贡献。
由于我是个学历低、知识少、能力差、孤陋寡闻、追求真理、关心政治、关心中国发展前途、关心中国人民幸福的66周岁的无官职无党派的没进过党校的政治傻冒，所以我的观点难免错误。我呼吁大家审阅并讨论我的观点，我欢迎批评指正。
哲学理论政治理论爱好者自学者 理论研究志愿者 理论创新志愿者 理论监督志愿者 理论评论志愿者 历史评论志愿者 议政监政志愿者 绥中县退休公务员赵恕 2012-4-17
附文11.
我呼吁并建议中国共产党改名 
联合国消息：2100年世界人口大约150亿。地球资源难以养这些人非常多的年头。现在，人口70亿，地球资源就已经紧张，水更缺，几十年后可能发生争水的战争。地球资源会枯竭，在地球，共产主义是没有办法实现的。虽然我不是共产党员，但我信仰共产主义。我信仰共产主义几十年了，最近，我考虑到人口太多，地球资源缺乏，不够人类用，不能满足人类共产主义的各种需要，所以，我不信仰共产主义、不追求共产主义了。我认为，人类只能为实现社会主义而奋斗。社会主义不是共产主义的初级阶段，是独立的社会制度。人类根本不存在共产主义制度。资本主义有末期，在资本主义的末期，在有识之士推动下资本主义会通过改革和平演变为社会主义。欧盟有点社会主义的意思。
我认为，不论什么主义，只要人民富裕、生活水平高或者比较高，促进国家和人类的生存、发展及进步和可持续发展，保证自由、民主、平等、人权、公平、正义、和平、稳定、法制、法治、德治、秩序、安全、快乐、健康或比较健康，保证执政党执政为民，保证人和社会的全面发展、国家富强、社会文明、缩小贫富差距工农差距城乡差距、打击残酷剥削和压迫、打击犯罪和腐败、打击恐怖主义、合法竞争、有序竞赛，就很好了。这就是人类的最大追求，这就是真善美健的统一，这就是世界大同，这就是人类最美好的社会。共产主义的世界大同只是人的主观愿望、设想、空想、幻想，没有任何客观依据和科学依据。
从人类发展说，从实质说，从总体说，从长远说，马克思主义、《共产党宣言》、列宁主义、毛泽东思想、共产主义运动是“左倾”思潮。马克思主义、列宁主义、毛泽东思想都有某些正确的观点，我们必须批判地吸收。人类不久的将来会有更先进的理论替代马克思主义。我认为，资产阶级、资本主义（私有制）的灭亡主要是生产力发展的自然历史进程，主要不是暴力革命的历史进程。被无产阶级暴力革命消灭的资产阶级、资本主义是少数国家发生的事情，是特殊现象，多数国家的资产阶级、资本主义没有被暴力革命所消灭。被无产阶级暴力革命消灭的资产阶级、资本主义能够复活，已经复活，如东欧的社会主义国家、苏联已经和平演变，社会主义阵营已经瓦解，中国的资产阶级和剥削已经复活。中国仍然有和平演变的可能性。现在，是资本主义时代，不是社会主义时代，资产阶级和资本主义是世界经济发展的领头羊。资产阶级、资本主义还没有到灭亡期，离灭亡还有相当长的历史时期，其还有很大的发展空间。资本主义时代之后才是社会主义时代。
由于共产主义不能实现，是幻想，所以，我呼吁并建议中国共产党改名，由于我国追求社会主义，我建议党名改为社会党或社会民主党。我建议尽快进行政治体制改革和意识形态改革，我建议尽快修改宪法、法律、党章和党的纲领及相关理论。
资本主义的危机能够消除。社会主义和资本主义将和平共处、和平发展、和平竞赛、和平演变、和平过渡。人类正在寻找适合人类生存的外星球，人类早晚要离开地球，否则，人类就在地球灭亡。外星球的生存条件不一定比地球好，可能比地球差。只有少数人能够到外星球，大多数人无法到外星球，人类的科学技术无法把所有人或大多数人送到外星球。少数人也是分批进入外星球、逐步进入外星球。人类到了外星球相当于到了新的荒原，相当于新的原始社会，必须艰苦奋斗、战胜困难，人类在外星球也很不容易，头三脚难踢，先苦后甜......
赵恕 2012-4-24 （2012-5-6补充）（2012-5-15补充“保证执政党执政为民，”、“工农差距城乡差距”、“无产阶级”、“ 是资本主义时代，不是社会主义时代，资产阶级和资本主义是世界经济发展的领头羊。”、“资本主义时代之后才是社会主义时代。”、“ 及相关理论”。2012-5-17补充“保证”。）
[注：我希望所有的人在网络搜索zhaoshu912  搜索绥中赵恕  我发表了系列性的独树一帜的新观点。我发表了新“人的本质论”、新“人性论”、新“实践论”、新“真理标准”、新阶级观、新历史观、新教育方针、“五和”路线—和平共处、和平发展、和平竞赛、和平演变、和平过渡是现在和今后社会制度转变的趋势和主要手段。这些新观点不全是我首先提出的。我研究了他人的观点，博取众长、兼收并蓄，我的主要作用是重新阐述了他人的正确观点、发表了我的看法。]
无党派的老百姓 哲学理论政治理论爱好者自学者 理论研究志愿者 理论创新志愿者 理论监督志愿者 理论评论志愿者 历史评论志愿者 议政监政志愿者 赵恕 2012-5-6
通信地址：辽宁省绥中县绥中镇和平街东段11号楼（民安小区）(绥中县民政局家属楼) （赵恕  收）
邮编125200 手机13998976102 （晚12以前 早4点以后通话较好）
电话0429-3932192 （电话在晚10点-12点 早8点以前通话较好）

欢迎网友们分别搜索绥中赵恕 绥中赵树尧 ..
2012-05-14 07:40

欢迎网友们分别搜索绥中赵恕 绥中赵树尧 zhaoshu912 zhaoshu_912 四个网名


欢迎网友们分别搜索绥中赵恕 绥中赵树尧 zhaoshu912 zhaoshu_912 四个网名，看看我提出的新人性论、新实践论、新真理标准论、新阶级观、新历史观及关于真理标准讨论的全部文章。我批评了“实践是检验真理的唯一标准”的观点，提出了“真理标准”的完整的科学的表述方式：客观实际及其规律（或者说“符合或基本符合客观实际及其规律”）、促进人类社会的生存发展和进步、实践的效果是检验实践、检验真理的客观标准、三级标准。欢迎网友们发表评论、来信来电。我欢迎批评意见。

赵恕 2007-12-30
欢迎网友们看我的博客zhaoshu912 .51.com

赵恕 2008-12-18（2010-4-30修改）

共产主义在地球不能实现
2012-04-28 19:01

共产主义在地球不能实现
共产主义在地球不能实现，因为世界人口已经70亿，2100年将150亿；地球资源有限、紧张，人类滥采滥伐，破坏环境，地球资源会枯竭，不能满足人类在共产主义的各种需要。地球资源难以养70-150亿人特别长的时间，人类无法永远在地球居住，必须离开地球，否则，人类就在地球灭亡。共产主义是马克思等人的主观设想，是空想、幻想。马克思等人没有把世界人口及其增长和地球资源作为研究共产主义理论的物质基础，只是以生产力和生产关系作为研究共产主义理论的基础，他们自以为是地认为人类永远在地区居住，能够实现共产主义，必须实现共产主义，以为无产阶级发动暴力革命就会很快把资产阶级、资本主义（私有制）消灭。没想到被无产阶级暴力革命消灭的资产阶级、资本主义能够复活、已经复活......从本质看，从总体看，从人类发展看，马克思主义是“左倾”思潮，是错误的，其违背社会发展规律。但其中也有很多正确的观点，对马克思主义必须扬弃，必须批判地吸收。实现共产主义理想没有客观依据和科学依据，属于唯心主义的范畴。也就是说马克思等人犯了唯心主义的错误，犯了“左派”幼稚病。我呼吁并建议党中央尽快放弃“共产主义”口号，保留“社会主义”口号。因为我国已经搞了社会主义，不愿意和平演变为资本主义，那么，就号召人民为社会主义而努力奋斗。我认为，社会主义不是共产主义的初级阶段，是独立的社会制度，人类根本不存在共产主义制度。我认为，社会主义和资本主义将和平共处、和平发展、和平竞赛、和平演变、和平过渡。这是人类社会发展的趋势和主要途径。资本主义是不断改革克服弊端的，在其末期，在有识之人士的推动下，资本主义会通过改革和平演变为社会主义。消灭资产阶级和资本主义，主要是生产力发展的自然历史进程，主要不是无产阶级暴力革命的人为历史进程。资产阶级和资本主义离灭亡还有相当长的历史时期，其还有很大的发展空间。我呼吁并建议党中央尽快进行政治体制改革和意识形态改革，尽快修改宪法、法律和党章。
赵恕 2012-4-24（2012-4-28补充）（我欢迎批评指正）

人类不要盲目追求共产主义理想
2012-04-25 11:58

人类不要盲目追求共产主义理想
马克思等人没有对人口和地球资源进行估算或预测，自以为是地认为，地球资源能满足人类共产主义高质量生活水平的需要，可以实行各尽所能各取所需的分配原则，所以，号召人们尽快消灭资本主义，建立公有制，追求共产主义理想。现在，人类还不知道地球资源是否能够满足70亿至150亿人口共产主义高质量生活水平的需要，某些国家和人民就以马克思主义为指导追求共产主义，似乎有些盲目追求。我们应该进行估算或预测，减少盲目性，增加实效性。
现在，世界人口是70亿。人口增长非常快。联合国发出警告:到2100年世界人口可能会达到150亿，给地球资源带来灾难性的压力。一般地说，如果地球资源养70亿以上人口（150亿人口）养不了多少年（养的时间比较少），或者地球资源不能满足70亿以上人口共产主义高质量生活水平的需要的话，那么，人类研究共产主义就没有实际意义了，实现共产主义的理想就是空想。人类就应该停止追求共产主义理想。如果地球资源养70亿以上人口能够养相当多年（养的时间比较长久），或者地球资源能满足70亿以上人口共产主义高质量生活水平的需要的话，研究能不能实现共产主义就是有意义的，人类可以为实现共产主义理想而努力奋斗。
地球资源的多少、能不能满足70亿以上人口共产主义高质量生活水平的需要，是实现共产主义理想的客观条件、前提条件，人的意志、愿望、积极努力、顽强奋斗是主观条件、必要条件。客观条件是第一位的，主观条件是第二位的。如果地球资源不足，世界经济发展就难以特别繁荣，人类就不能实现共产主义理想。所以，我建议经济学家、科学家和国家统计局用科学方法估算估算地球资源养70亿以上人口大约能够养多少年，地球资源能不能满足70亿以上人口共产主义高质量生活水平的需要。估算以后确定地球资源能满足70亿以上人口共产主义高质量生活水平的需要，然后再研究能不能实现共产主义，不要盲目追求共产主义理想。过去和现在，人类滥采滥伐，破坏环境，地球资源越来越显紧张，人类不能永居地球，正在寻找人类可以居住的外星球。
人类到外星球经过若干年的艰苦奋斗，有可能实现共产主义理想，但是，在地球实现共产主义理想和在外星球实现共产主义理想不是一回事，是差别很大的两回事。在外星球实现共产主义理想仍然有非常大非常多的困难，人类必须战胜各种困难。在外星球生活，头三脚也很难踢！
赵恕 2012-4-10
（注：我认为，社会主义应该实行混合所有制。社会主义和共产主义应该是不同的两种社会制度。如果人类在地球能够实现共产主义，我认为，各尽所能各取所需(或者说按需分配 )的分配原则在地球也是难以实现的。地球资源和人类创造的产品是满足不了人们的欲望和需要的。人们的欲望是无限的，地球资源和人类创造的产品是有限的，不是无限的，名牌产品、高档产品更是有限的。另外，人类不论到什么时候都必须采用激励机制以鼓励人们生产劳动和发明创造的积极性，否则，人类的惰性就泛滥了，人类就无法继续生存、发展和前进了。）

批判电影《武训传》是毛泽东“左倾”路线..
2012-04-18 21:43

批判电影《武训传》是毛泽东“左倾”路线的发端(2012-04-02 19:29:57)[编辑][删除] 转载▼

标签： 批判电影武训传左倾路线发端杂谈
批判电影《武训传》是毛泽东“左倾”路线的发端
我认为，1951年毛泽东发动了对电影《武训传》的批判，这是毛泽东“左倾”路线（“左倾”思想）的发端，自此，毛泽东组织开展了一系列“左”的政治运动。1953年出现了经济冒进。之后，周恩来等人进行了反冒进活动，毛泽东组织了反反冒进活动和反右倾活动。1957年毛泽东开展了反右派和反右扩大化运动。1958年毛泽东宣布以阶级斗争为纲。1959年庐山会议毛泽东把反“左倾”会议变成了反右倾会议，毛泽东把彭德怀等人打成了反党集团。1966年毛泽东发动了文化大革命，毛泽东向刘少奇等所谓的走资本主义道路的当权派发动猛烈进攻，毛泽东和林彪、“四人帮”等人利用10年时间制造了世界上最大最残酷的人为浩劫，使刘少奇等几百万人被诬陷迫害致死，使我国的经济滑到了崩溃的边缘。在这一系列活动中，毛泽东是领导者、指挥者、批准者。毛泽东“左倾”路线是这样逐渐形成的。1978年毛泽东“左倾”路线被邓小平路线彻底击败了，但是，现在，毛泽东“左倾”路线仍然具有很多支持者，其仍然具有非常大的阻碍作用和破坏作用，所以，我呼吁党中央：现在必须采取有效措施铲除毛泽东“左倾”路线的影响，否则，后患无穷！
赵恕 2012-4-2 4:37:32 发表于炎黄论坛

我建议经济学家估算估算地球资源养70亿人..
2012-04-18 21:41

我建议经济学家估算估算地球资源养70亿人口能够养多少年
我建议经济学家和国家统计局估算估算地球资源养70亿人口能够养多少年，地球资源能不能满足人类共产主义高质量生活水平的需要。这样的估算与是否能够实现共产主义有很大关系。估算以后再研究能不能实现共产主义。
赵恕 2012-4-6

2009-05-01的日记
2009-05-01 17:04

“真理标准”的完整的科学的表述方式 

  我认为，“真理标准”的完整的科学的表述方式是：“客观实际及其规律”（或者说“符合或基本符合客观实际及其规律”）、“促进人类社会和国家的生存发展与进步”、“实践的效果”是检验实践、检验真理的客观标准、三级标准。{“真理的标准只能是社会的实践”、“实践是检验真理的唯一标准”的论断相对于“两个凡是”来说，是相对真理，但其相对于我提出的上述“客观检验标准、三级检验标准”论（或说“客观真理标准、三级真理标准”论）来说，是感性认识，不是理性认识，或者说是错误的理性认识，也可以说是过时的真理，实践相对于伟人的话或伟人的思想来说，相对于“两个凡是”来说，也可以说是相对的真理标准（伟人的话或伟人的思想不一定都正确，更不可作为真理标准。）；但其相对于我提出的上述“客观检验标准、三级检验标准”论（或说“客观真理标准、三级真理标准”论）来说，是过时的真理标准，还可以说是错误的真理标准。把实践作为真理标准或唯一标准是感性认识，或者说是错误的理性认识，我提出的“客观检验标准、三级检验标准”论是对“真理的标准只能是社会的实践”、“实践是检验真理的唯一标准”的论断的修正、发展和完善。}

用“客观检验标准、三级检验标准”检验实践、检验指导思想，怎样辨别实践及其指导思想是否正确？取得促进人类社会和国家的生存发展及进步的效果大于不良后果或恶果的实践及其指导思想就是符合或基本符合客观实际和客观规律的实践及其指导思想，就是正确的实践、正确的指导思想，这样的思想理论就是真理；反之，实践及其指导思想都是错误的，即实践及其指导思想都是不符合或基本不符合客观实际及其规律的，这样的思想理论就不是真理而是谬误；也就是说，不良后果或恶果大于促进人类社会和国家的生存发展及进步的效果的实践及其指导思想都是错误的。

赵  恕      2008-06-08  （2009-1-6修改）

 

2009-05-01的日记
2009-05-01 16:18

《实践的效果是检验实践检验真理的客观标准》论文提纲

一、总论  “实践是检验真理的唯一标准”这个结论是一九七八年“真理标准讨论”确定的，笔者认为其表述不准确、不科学。笔者认为，准确的科学的文字表述是“客观实际及其规律”（或说“符合或基本符合客观实际及其规律”）、“促进人类社会和国家的生存、发展和进步”、“实践的效果”是检验实践、检验真理的客观标准、三级标准。简化的表述方式是“实践的效果是检验实践、检验真理的客观标准、初级标准”。“实践的效果”专指实践取得的利大于弊的结果、促进人类社会和国家的生存发展的结果，是实践取得的成绩或成就，也就是实践取得的好结果、成果。
二、什么是实践  笔者认为，实践是社会人（主体）有意识地作用于客观世界（客体）的现实的感性的各种形式的活动的总和，人们有意识地改造自然和改造社会的活动是最主要的实践活动，破坏自然和破坏社会的活动也是实践活动。最基本的实践是生产劳动和物质生活实践，其是人类社会生存和发展的基础，其他形式的实践活动都是在其基础上发展起来的。在今后的社会中，教育实践、科学实验、生产劳动和物质生活实践都是最重要的实践活动，都是人类社会生存发展的基础。实践具有两重性，既有积极作用、正面影响，又有消极作用、负面影响。它分为正确实践、盲目实践、错误实践、试验性实践。错误实践可分为一般性错误的、灾难性的、反动的三种类型。我们对“实践”应当有一个清醒的认识。“实践”和“正确”之间不能划等号，因为它还包含试验性实践、盲目实践、错误实践。把“实践”和“正确”划等号，就会对我们认识真理标准产生不利影响。
三、 认识是什么                                                 
认识是人脑对客观世界的反映。认识、思想、理论都有正确与错误之分。错误思想或理论也可分为一般性错误的、灾难性的、反动的三种类型。错误的思想、理论是不利于或有害于人类社会或局部社会生存发展的。真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。真理在实践活动中得到发展。正确认识客观实际及其规律是有利于人类社会生存发展的。思想、理论对实践具有指导作用。在正确思想或理论指导下的实践就是正确的实践，就会取得良好的结果，在错误理论或思想指导下的实践就是错误的实践，就会产生不良后果或恶劣后果。
四、实践不是检验真理的标准或唯一标准  实践是检验和证明真理的手段、方法、途径、过程，而不是检验真理的标准或唯一标准。用错误的实践作为检验真理的标准是说不通的，是不符合逻辑的。用四个实例论证上述观点。
五、“实践是检验真理的唯一标准”错在哪里（见重要提示）
六、实践的效果是检验实践、检验真理的客观标准（见重要提示）
七、结论  实践的效果是能证实“实践”、“思想、理论、真理”符合或基本符合客观实际和客观规律的直接证据，唯一正面证据；实践的效果是检验实践、检验真理的客观标准。（其是初级标准。）（笔者认为，从实际上说，检验真理的标准有三级标准，没有唯一标准。）
重要提示       
检验真理的标准或唯一标准就是确认“认识、思想、理论”是真理的标准或唯一标准。《现代汉语词典》说，“标准”是衡量事物的准则，“标准”也可以是本身合于准则，可供同类事物比较核对的事物；“准则”是言论、行动的原则；“原则”是说话或行事所依据的法则或标准；“法则”是：①规律；②法规；③模范。                                               
“真理标准”代表“正确”、代表符合“准则”、代表符合“实际及其规律”。盲目实践不一定正确，错误实践不正确，二者不合准则，不合乎规律，其没有作为“真理标准”的资格。因为“实践”包含盲目实践、错误实践在内，所以“实践”不能作为“真理标准”。实践必须接受实践效果的检验，它经“实践效果”检验后才能判定其是否正确，不经“实践效果”检验就难知实践是否正确。实践的效果是实践活动产生的好的结果，是新的客观事实，它可以作“实践”、“思想、理论、真理”和客观实际及其规律之间的比较核对物，它是检验实践、检验真理的客观标准。当它判定“实践”是正确实践的同时也判定指导实践的“理论或思想”是真理了，当它判定“实践”是错误实践的同时，它也判定指导实践的“理论或思想”不是真理了，实践活动过程或说实践活动本身已没有检验“理论、思想”是否正确的机会了，因为“理论、思想”被“实践的效果”检验过了。“理论、思想”不必再接受实践活动本身或说实践活动过程检验了，实践本身没有检验思想、理论、真理的“标准”或“唯一标准”的功能，连“实践活动”本身或说“实践活动过程”都不一定正确，不一定符合实际和客观规律，那么“实践”怎么能作检验真理的标准或唯一标准呢？笔者认为，“实践是检验真理的唯一标准”作为感性认识是正确的，作为理性认识是不准确、不科学的。笔者认为，实践的效果能从正面证实“思想、理论”是真理，实践的效果是证明“思想、理论”是真理的唯一证据，即正面证据，也是检验“思想、理论”是不是真理的客观标准。实践的不良后果、恶果能从反面证实“思想、理论”不是真理，证实其不合准则，实践的不良后果是证实“思想、理论”不是真理的证据即反面证据，但它不是检验真理的标准，更不是唯一标准，因为其不合真理标准的准则即不合规律。不合实际及其规律的东西都不能作为“真理标准 ”，而“实践的效果”就是本身合于真理标准准则，可供“实践”、“思想、理论、真理”比较核对的事物，所以，实践的效果是检验实践、检验真理的客观标准。（“促进人类社会和国家的生存、发展和进步”是“实践的效果”的内在属性，所以，“促进人类社会和国家的生存、发展和进步”也是“比较核对物”的内容，因而，“促进人类社会和国家的生存、发展和进步”也是检验实践、检验真理的客观标准之一。）
把实践仅仅看成是人们有意识地改造自然和社会的活动，或在其后加上“的总和”三个字，都是不完全正确的，这是对“实践”的片面理解。因为除了改造自然、改造社会的实践活动之外，还有别的实践活动，特别是还有有意识地破坏自然、破坏社会的实践活动。实践不仅仅是生产斗争（生产劳动）、阶级斗争、科学实验三大实践活动，还有其他实践活动。侵略战争、恐怖活动、大屠杀、违法犯罪活动、乱砍滥伐等都属于“实践”的范畴。“民以食为天”。物质生活实践也是实践的主要内容。笔者对实践的看法与哲学教科书不完全相同。对“实践”持有片面认识，就容易带出别的错误认识，就会得出“真理的标准只能是社会的实践”和“实践是检验真理的唯一标准”之类的论断或结论。如何正确认识“实践”是一个非常重要的问题。有人得出“真理的标准只能是社会的实践”的论断和“实践是检验真理的唯一标准”之类的结论的另一个原因是把检验真理的“功能”、“手段、方法、途径、过程”、“检验场”及证明理论、思想不是真理的证据，即“反面证据”——“实践的不良后果或恶果”和“真理标准”、“唯一标准”混淆了，把前者误认为后者了。其实，检验和证明真理的“功能”、“手段、方法、途径、过程”、检验真理的“检验场”及上面所说的“反面证据”和“真理标准”、“唯一标准”不是一回事，是不同的概念。（笔者认为，实践活动本身或说实践活动过程、实践的结果和历史构成了检验真理的检验场。）实践活动过程及其结果、历史虽然具有检验真理的功能、是检验和证明真理的手段、方法、途径、过程，是真理的检验场，但其不是检验真理的标准或唯一标准。实践和实践的结果合在一起作为“真理标准”、“唯一标准”也是不正确、不科学的，因为“实践”包含错误实践、盲目实践在内，“实践的结果”包含不良后果、恶劣后果在内，而错误实践、盲目实践、不良后果、恶劣后果都不符合“真理标准”的准则、不符合客观实际及其规律，所以“实践活动”和“实践的结果”没有作为“真理标准”的资格。实践的效果是检验实践、检验真理的客观标准。
（请注意：“改造”一词是褒义词，指向好的方面改变、修改，使适合需要，改变旧的，建立新的。）
辽宁省绥中县民政局    赵恕 （真实姓名）
                                通信地址：辽宁绥中县绥中镇民安小区（民政局家属楼）
邮编：125200  电话0429-3932192
2006年3月（2007年2月1日修补）（7-4修改）
                                                           
注：（1）赵恕建议党中央、中国社会科学院对哲学社会科学尽早进行改革。                               
（2）赵恕是电脑盲，暂时无法接受电脑信息，可用信件、电话交流观点。
笔者欢迎网友们在网上讨论笔者的观点，欢迎网友们批评指正。现在已能接受电
脑信息。









检验真理的检验场和真理标准不可混淆

实践具有检验真理的功能，是检验真理的手段、方法、途径、过程，是检验真理的检验场。但不是检验真理（认识、思想、理论是否正确）的标准。我们不应该把“检验和证明真理的功能”、“检验和证明真理的手段、方法、途径、过程”、“检验场”同“真理标准”混为一谈，也不应该把“证明认识、思想、理论不符合真理标准的证据”——反面证据即“实践的不良后果、恶果”同“真理标准”混为一谈，否则，我们就会走入理论误区，我们就会得出“实践是检验真理的标准或唯一标准”之类的结论。
赵恕 （赵树尧） 2007-2-27



实践不是检验真理的标准或唯一标准
实践不可作为检验真理的标准，因为。实践包含正确实践、错误实践（一般性错误实践、灾难性实践、反动实践）、盲目实践、试验性实践，而错误实践不合乎客观实际或客观规律，盲目实践、试验性实践不一定符合客观实际或客观规律，所以，实践不可作为检验真理的标准或唯一标准。错误的实践怎能作为检验真理的客观标准或唯一标准呢？错误的实践作为检验真理的客观标准或唯一标准是不符合逻辑的，是违背真理标准“准则”的。真理标准的准则就是符合或基本符合客观实际、客观规律。实践只是检验真理的手段、方法、途径、过程、检验场。检验真理的手段、方法、途径、过程、检验场和检验真理的标准或唯一标准不是一个概念，不是一回事，而是不同的概念，是不同的问题。实践的效果才是检验实践、检验真理的标准 。不仅仅真理应当或必须接受客观检验标准的检验，而且实践也应当或必须接受客观检验标准的检验，因为，实践并非都是正确的，也有错误的，而实践是否正确事前是无法知道的，必须经过客观检验标准的检验才能知道实践是否正确，这个客观检验标准就是实践的效果，其是实践产生的良好结果，是新的客观事实，它有证明实践和理论是正确的实践、正确的理论的功能，它是证明实践和理论是正确实践、正确理论的唯一证据，所以，实践的效果是检验实践、检验真理的客观标准。
赵恕2007-2-1（6-20修改）


         
实践的效果代替客观实际及其规律
成为检验真理的客观标准


检验真理的唯一标准即检验“认识、思想、理论”是否正确的唯一标准本来应当是客观实际及其规律，但因为客观实际及其规律有时离我们很近，有时离我们很远，人们对客观事物及其规律的认识经常发生严重错误，在很多条件下对客观事物和客观规律摸不着头脑，看不清它的本质，所以，人们很难直接用客观实际及其规律检验“认识、思想、理论”是不是真理，即很难用客观实际及其规律作检验“认识、思想、理论”是不是真理的唯一标准，只能把其作为“真理标准”的“准则”，人们只能借用一个符合“真理标准准则”既贴近客观实际及其规律又离我们很近的事物来作“比较核对物”，来作检验真理的客观标准。我认为，这个“比较核对物”是实践的效果，而不是实践。实践的效果作为实践的良好结果，作为主体改造客体取得的成果、成效、成绩、成就，作为新产生的客观事实，就摆在人们的面前，看得见、摸得着，其最有证明力和说服力，最适合作“比较核对物”。事实胜于雄辩。它是直接的最明显最有证明力的能证实“认识、思想、理论”是真理的唯一证据，它具有伟大的检验力，具有检验“实践”的功能同时具有检验“认识、思想、理论、真理”的功能，因为实践的效果具有促进人类社会生存发展的积极作用、正面影响，因为实践的效果符合或基本符合客观实际及其规律。实践的效果作为检验“认识、思想、理论”是否正确的客观标准，既有绝对性又有相对性，二者是辨证统一的关系。（请注意：侵略者和恐怖主义者取得胜利，错误思想者、阴谋诡计者取得成功之类的现象不属于“实践的效果”。因为其只利于侵略者、恐怖主义者、错误思想者、阴谋诡计者而不利于或有害于人类社会的生存和发展。笔者认为，对于人类社会生存和发展来说，真理和真理标准都具有功利性。“认识、思想、理论、真理”指导实践，在错误思想指导下的实践就成为错误的实践，就会产生不良后果或恶果，对人类社会或局部社会会造成损失或危害；在正确思想指导下的实践就成为正确的实践，就会促进人类社会的生存和发展。）

                  赵恕 （赵树尧） 2007-3-1（6-20修改）
       

检验真理的唯一标准即检验“认识、思想、理论”是否正确的唯一标准本来应当是客观实际及其规律，但因为客观实际及其规律有时离我们很近，有时离我们很远，人们对客观事物及其规律的认识经常发生严重错误，在很多条件下对客观事物和客观规律摸不着头脑，看不清它的本质，所以，人们很难直接用客观实际及其规律检验“认识、思想、理论”是不是真理，即很难用客观实际及其规律作检验“认识、思想、理论”是不是真理的唯一标准，只能把其作为“真理标准”的“准则”，人们只能借用一个符合“真理标准准则”既贴近客观实际及其规律又离我们很近的事物来作“比较核对物”，来作检验真理的客观标准。我认为，这个“比较核对物”是实践的效果，而不是实践。实践的效果作为实践的良好结果，作为主体改造客体取得的成果、成效、成绩、成就，作为新产生的客观事实，就摆在人们的面前，看得见、摸得着，其最有证明力和说服力，最适合作“比较核对物”。事实胜于雄辩。它是直接的最明显最有证明力的能证实“认识、思想、理论”是真理的唯一证据，它具有伟大的检验力，具有检验“实践”的功能同时具有检验“认识、思想、理论、真理”的功能，因为实践的效果具有促进人类社会生存发展的积极作用、正面影响，因为实践的效果符合或基本符合客观实际及其规律。实践的效果作为检验“认识、思想、理论”是否正确的客观标准，既有绝对性又有相对性，二者是辨证统一的关系。（请注意：侵略者和恐怖主义者取得胜利，错误思想者、阴谋诡计者取得成功之类的现象不属于“实践的效果”。因为其只利于侵略者、恐怖主义者、错误思想者、阴谋诡计者而不利于或有害于人类社会的生存和发展。笔者认为，对于人类社会生存和发展来说，真理和真理标准都具有功利性。“认识、思想、理论、真理”指导实践，在错误思想指导下的实践就成为错误的实践，就会产生不良后果或恶果，对人类社会或局部社会会造成损失或危害；在正确思想指导下的实践就成为正确的实践，就会促进人类社会的生存和发展。）

                                          赵恕 （赵树尧） 2007-3-1（6-20修改）


2009-05-01的日记
2009-05-01 16:11

赵恕关于真理标准的核心观点
我的主要观点是“客观实际及其规律”（或说“符合或基本符合客观实际及其规律”）、“促进人类社会和国家的生存和发展”、“实践的效果”是检验实践、检验真理的客观标准、三级标准。“实践的效果是检验实践 、检验真理的客观标准、初级标准”、“实践不是检验真理的标准或唯一标准”、“实践不可作为真理标准”、“实践没有作为真理标准的资格”、“实践必须接受客观检验标准的检验”、“实践是检验真理的手段、方法、途径、过程、检验场”、“检验实践、检验真理的功能、手段、方法、途径、过程、检验场和检验实践、检验真理的标准不可混淆”、“实践的结果和实践的效果不可混淆”、“实践的结果和真理标准不可混淆”、“实践的不良结果、恶果和真理标准不可混淆”、“实践的不良结果、恶果不可作为真理标准”、“真理标准由客观实际及客观规律（或说符合或基本符合客观实际及客观规律）、促进人类社会和国家的生存和发展及进步、实践的效果三大要素构成”、“真理标准三要素相互作用、缺一不可”。其中，最核心的观点是“客观实际及其规律”（或说“符合或基本符合客观实际及其规律”）、“促进人类社会和国家的生存和发展”、“实践的效果”是检验实践、检验真理的客观标准、三级标准。其是“真理标准”最科学的表述方式。“实践是检验真理的唯一标准”的论断和毛泽东先生“真理的标准只能是社会的实践”的论断”相对于“两个凡是”来说，是相对真理，但其相对于我提出的上述“客观检验标准、三级检验标准”论（或说“客观真理标准、三级真理标准”论）来说，是感性认识，不是理性认识，或者说是错误的理性认识，也可以说是过时的真理，实践相对于伟人的话或伟人的思想来说，相对于“两个凡是”来说，也可以说是相对的真理标准（伟人的话或伟人的思想不一定都正确，更不可作为真理标准。）；但其相对于我提出的上述“客观检验标准、三级检验标准”论（或说“客观真理标准、三级真理标准”论）来说，是过时的真理标准，还可以说是错误的真理标准。把实践作为真理标准或唯一标准是感性认识，或者说是错误的理性认识，我提出的“客观检验标准、三级检验标准”论是对“真理的标准只能是社会的实践”、“实践是检验真理的唯一标准”的论断的修正、发展和完善。}                                   

                                                赵恕 2007-6-5（2008-5-15修改）

   

我对实践的不同看法
2009-05-01 16:08

我对实践的不同看法
—与哲学家商榷

我国哲学家和哲学教科书对“实践”的解释大体如下：
所谓实践就是指人们的实际行动，是身体力行。其含义是指人们有意识、有目的、能动地探索和改造客观物质世界的活动或行为，也就是人们能动地改造自然、改造社会的活动。实践首先是指环境的改变和人的活动的一致，把原始的自然变成人化自然的活动，是客观的物质活动。其次，实践是指人的有意识有目的的活动，是“主观见之于客观的东西”。它有以下三个主要特点：一是实践有客观的物质性，是不以人的意志为转移的。二是有能动性。它是主体人有计划、有目的地自觉认识和改造客观世界的活动，活动的结果改变了现实、改造了世界，也深化了认识。三是实践有社会历史性。它是在人的社会历史关系中进行的，受社会历史条件的制约，实践的主体是人民群众。实践具有多形式多层次的特点。基本形式有三种：一是生产活动。它是实践的基本形式，是人类征服自然、改造自然获取物质生活资料的生产劳动，是人类社会存在和发展的基础，是其他一切实践活动产生的基础，又是人认识的基本来源和基础。二是社会活动或社会实践。它是处理人与人之间各种社会关系的活动。在阶级社会中，主要是生产活动、阶级斗争的活动，阶级斗争的活动给社会发展和人的认识以重要影响。三是科学实践活动。它是以科学知识为指导的，在人们设定的环境条件下探索新知识、新理论的实践活动。实践活动的多种形式既相互区别，又相互联系，共同推动社会的进步和发展。实践的各种形式又有各自的特点和规律，不能相互代替。
实践是联系认识主体和客体的纽带和桥梁，实践出真知。实践是认识的来源，是认识发展的基础和动力，实践的发展推动着认识的发展，认识依赖实践。实践为认识提供新的经验材料，认识手段和工具。最后，实践也不断提高，改善认识主体的思维水平和认识能力，提高人们的实践能力。实践是认识的目的。理论和实践的统一是马克思主义认识论的一个根本原则，也是马克思主义的革命学风。实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义的一个基本原理。（上述解释主要选于辽宁人民出版社2001年10月出版的《干部理论学习读本》。该《读本》把“实践”和“社会实践”区别开来，认为社会实践就是社会活动，不包括生产活动和科学实践，主要是阶级斗争活动。某些哲学教科书把“实践”和“社会实践”等同看待。毛泽东1937年发表了著名的《实践论》。其把“实践”和“社会实践”等同看待。毛泽东的哲学理论在中国人民的思想中已经根深蒂固。）
对于上述解释及毛泽东的《实践论》，笔者基本认同，但也有一些不同看法。下面谈谈我个人对“实践”的不同看法。 我认为，实践也称“社会实践”，不应当把生产劳动和科学实践划在“社会实践”之外。
我认为，哲学家和哲学教科书对“实践”的阐述不完全准确，有片面性。实践不仅仅是人们有意识有目的能动地探索和改造客观物质世界也即探索和改造自然、改造社会的活动或行为，实践也是人们探索和适应自然及其规律，探索和适应社会及其规律的活动，也是人们修正违背客观规律的认识和行为的物质活动。实践还包括人们有意识地破坏自然和破坏社会的活动。侵略战争、恐怖活动、大屠杀、违法犯罪活动、乱砍滥伐等都属于实践的范畴。我国哲学家和哲学教科书没有指出上述问题。我认为，教科书应该单独阐述上述问题。我认为，人们有意识地有目的地探索和改造自然、改造社会是一回事，人们有意识地破坏自然、破坏社会是又一回事，二者是不同性质的实践，应该分别阐述，而不应当混为一谈，更不应当无视有意识地破坏自然、破坏社会的实践活动。
我认为，实践可分为盲目实践、试验性实践、错误实践、正确实践。盲目实践就是认识不清、目的不明确的实践，就是盲目行动。其对人类社会或局部社会的生存和发展会产生某些或大或小的消极作用、负面影响。盲目实践往往成为错误实践或出现严重问题、不良后果，其也可能会取得或多或少的成果或效益。一部分盲目实践可能成为正确实践。盲目实践也有一定的积极作用、正面影响，不应全盘否定盲目实践，不可忽视其积极作用、正面影响。在人类的早期阶段、远古时代，甚至在千年之前，人们对自然和社会的认识能力较低，实践能力也较低，存在着大量的盲目实践，属于必然现象。随着人类的发展和进步，盲目实践越来越少。盲目实践使人类获得了某些实利，也使人类获得了知识和教训。人类要尽力减少盲目实践，但完全避免盲目实践是不可能的，因为未知的东西很多很多，必然会出现某些盲目实践。试验性实践是人们为了察看某事的结果或某物的性能而进行的探索性实践活动，如种植试验田、科学实验、新飞机试飞、新武器试验等等。试验性实践可能成功，也可能失败，成功之后推广经验，失败之后进行多方面改进再进行试验，直至成功或者放弃某项试验性实践。试验性实践具有积极探索的重要意义，必须对其特别重视。错误实践是不符合客观实际及其规律的实践，是错误理论或错误思想指导下的实践，是不利于或有害于人类社会或局部社会生存和发展的实践活动。其使人类社会或局部社会遭受挫折、失败、损失和痛苦，使人类获得了教训和某些知识。人类应该尽力减少错误实践，但要根除错误实践是不可能的。我们要对实践进行不断检验，以改正错误，减少损失，提高成效，扩大战果。错误实践可分为一般性错误实践、灾难性实践、反动实践三种类型。中国文化大革命、侵略战争、大屠杀、恐怖活动都属于灾难性实践，侵略战争、大屠杀、恐怖活动又属于反动实践。凡是反人类、反社会、反人民的实践活动都属于反动实践的范畴。正确实践就是符合或基本符合客观实际及其规律的实践，就是取得的成果或效益大于不良后果的实践，就是利大于弊，利大于害的实践，就是获得好结果的实践，是有利于人类社会生存和发展的，也是理论和实践相结合相统一的实践或者是理论和实践基本相结合、基本相统一的实践。正确实践使人们获得了物质生活资料等实利，也使人们获得了经验、真知、技术和能力……正确实践无计其数，免列其例。正确实践也包含基本正确的实践。（笔者在本文中把基本正确的实践纳入了“正确实践”的范畴。我们也可以把基本正确的实践和完全正确的实践看作不同的概念、不同的范畴，进行分别论述。这就是说，也可以把实践分为盲目实践、试验性实践、错误实践、基本正确的实践、完全正确的实践。）
实践是否正确，不是凭人的主观思维或意志而判定的，更不是凭伟大人物或“圣人”的思维和意志而判定的，也不是凭承认者的多少而定的，而是必须经过客观的 “检验标准”检验的。不经过客观“检验标准”的检验，人们就无法正确判断“实践”的对错，经过客观检验标准检验之后，人们才能判定“实践”是否正确。什么是检验实践对错的客观标准或唯一标准？笔者认为，检验实践是否正确的客观标准是实践的效果。实践的效果是检验实践检验真理的客观标准。
实践的效果就是实践取得的利大弊小，利大害小的结果。这里的“效果”专指“好的结果”，就是实践所取得的效益、成果、成绩、成就，就是成效，就是有利于人类社会生存和发展及进步的结果。有些实践似乎不必经过客观“检验标准”检验，人们就判定其是正确实践，其实质上“实践”已经经受了客观“检验标准”的检验，也就是因为这些实践的效果过于显著或过于明显罢了，人们不必用客观“检验标准”——真理标准去特意检验“实践”，就已经看到了这些实践的效果所放射的耀眼金光，所以，人们宣布其为正确实践。
实践及其结果具有检验和证明真理的功能。历史既是人类认识不断发展的过程，又是人类实践不断发展的过程，是自然界和人类社会发展变化的过程，（也指某事物或个人发展变化的过程或经历），因而，历史也有检验和证明真理的功能。实践及其结果和历史构成检验真理的检验场。人们的认识、思想、理论、思维“是否具有客观的真理性，不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。人应该在实践及其结果和历史中证明自己思维的真理性。“认识、思想、理论、真理”必须进入实践及其结果和历史的真理检验场，不断接受客观检验标准——真理标准即“实践的效果”的检验，要想检验和证明“认识、思想、理论”是不是真理，首先要检验“实践”是否正确，也就是说，首先接受真理标准——“实践的效果”检验和证明的对象不是“认识、思想、理论”，而是“实践即实践活动的过程”。当“实践”被“实践的效果”判定为正确实践时，指导实践的“思想、理论”随之或说同时被“实践的效果”——真理标准判定为符合真理标准，是真理；当“实践”被“实践的效果”——真理标准判定为错误实践时，指导实践的“思想、理论”随之或说同时被“实践的效果”——真理标准判定为不符合真理标准，不是真理，而是谬论。检验真理是通过检验实践来完成的，检验实践的过程也是检验真理的过程。两个“检验”即“检验实践”和“检验真理”在同一过程中完成，两个“检验”采用同一检验手段，同一检验方法，同一检验途径。
实践及其结果和历史虽然具有检验和证明真理的功能，是检验和证明真理的手段、方法、途径、过程，是检验真理的检验场，但实践及其结果和历史都不能作为检验真理的标准或唯一标准，因为实践包含正确实践、错误实践等，而错误实践不合乎真理标准的“准则”，实践不可以作为真理标准；实践的结果包含良好结果和不好的结果，而不好的结果就是不良后果、恶果，其不合乎真理标准的“准则”，不可以作为真理标准；不好的结果只能作为“认识、思想、理论”不符合真理标准的证据，也即证明“认识、思想、理论”不是真理而是谬论的证据。所以，实践和其结果不可作为真理标准。真理标准的“准则”就是必须符合或基本符合客观实际及其规律，就是必须正确（或基本正确）。凡是不符合“真理标准准则”即不符合客观实际及其规律的东西都不可以作为真理标准。历史也不可作为真理标准，与上同理。逻辑证明更不能作为真理标准，其只能是 证明真理的手段、方法。唯有“实践的效果”才可以作为真理标准，因为其符合真理标准的“准则”，其代表正确。实践的效果是证明“实践”、“认识、思想、理论”符合客观实际及其规律的唯一直接证据，其可以作为“实践”、“认识、思想、理论”和客观实际及其规律之间的唯一比较核对物，因而，实践的效果不但是检验真理的唯一标准，而且是检验实践的客观标准。检验实践、检验真理的客观标准是同一标准，简称“真理标准”，其就是“实践的效果”。（“促进人类社会和国家的生存发展和进步”是“实践的效果”的内在属性，所以，“促进人类社会和国家的生存发展和进步”也是检验实践检验真理的客观标准）。
我们不应该把“检验和证明真理的功能”、“检验和证明真理的手段、方法、途径、过程”、“检验场”同“真理标准”混为一谈，也不应该把“证明思想、理论不符合真理标准的证据”——反面证据即“实践的不良后果、恶果”同“真理标准”混为一谈，否则，我们就会走入理论误区。
笔者认为，“实践的效果是检验实践、检验真理的客观标准（初级标准）”，应当成为马克思主义的一个基本原理。
笔者认为，实践是社会人（主体）有意识地作用于客观世界（客体）的现实的感性的各种形式的活动的总和。人们的一切有意识的物质活动都属于实践活动的范畴。其中也包括人们能动地探索规律，适应自然规律和社会规律的活动和行为。人们有意识地改造自然和改造社会的活动和物质生活实践是最主要的实践活动。实践的主体是有认识能力和实践能力的人，而不是人民群众。笔者认为“实践的主体是人民群众”的观点是片面的观点。应当说或可以说“人民群众是‘实践者’中的主要部分。搞灾难性实践或反动实践的人虽然是少数人，但其也是“实践者”。“实践者”也包括帝王将相、犯罪分子、反动分子等等。
“民以食为天”。笔者认为，从古至今，物质生活实践和生产劳动都是人类社会生存和发展的基础，都是其他一切实践活动产生的基础。仅仅把生产劳动说成“是人类社会生存和发展的基础，是其他一切实践活动产生的基础”的观点是片面的观点，或者说是不完全准确的观点。我认为，物质生活实践和生产劳动的地位同等重要，都是人类社会生存和发展的基础。二者是辩证关系，联系密切、相辅相成、缺一不可。人类的物质生活实践不可忽视。忽视物质生活实践的观点是错误的。
在现代社会和今后的社会中，物质生活实践、生产劳动、科学实践、教育实践都是人类社会生存和发展的基础，都是各国生存和发展的基础，都是最重要的实践活动。而物质生活实践和生产劳动是“基础”的底座。环保实践、政治生活、道德实践、法律实践、国防实践、文学艺术创作实践、体育卫生实践等也是非常重要的、不可忽视的实践活动。处理和调整社会关系、社会矛盾的社会实践是非常重要的。在现代社会中，阶级矛盾、阶级斗争已趋向缓和，但在相当长的时期内不会熄灭，在特殊的情况下可能还会有较为激烈的阶级矛盾、阶级斗争。在阶级社会中不但存在阶级矛盾、阶级斗争，而且还存在阶级合作。比如中国历史上的国共合作，虽然是两党的合作，但其实质是中国的阶级合作。阶级合作是特别重要的社会实践,是有利于人类社会生存和发展的。如果只有阶级矛盾、阶级斗争，而没有阶级合作的话，那么，人类早已消亡，决不会发展到今天，更不会越来越强大。在哲学教科书和传统哲学理论中，没有提到阶级合作。笔者认为，在阶级社会中，阶级斗争和阶级合作都是社会发展的直接动力，二者的关系是对立统一关系；片面强调阶级斗争、无视或忽视阶级合作、忽视经济建设或有碍经济发展都是错误的。在现代社会中，阶级合作已趋明显，如美国及一些资本主义国家的工人阶级和资产阶级正在合作，努力建设自己的祖国；港澳的资产阶级正在和中国大陆的工人阶级合作，奋力建设自己的祖国和港澳；港澳的工人阶级和资产阶级也在合作中努力建设香港和澳门；中国国内的行业合作、各部门的合作、各阶层的合作红红火火；国际间的跨国公司越来越多，层出不穷；国际合作、南南合作、南北合作都将大展风采。（上述“合作”都属于实践的范畴。）人类内部的各种形式的正义合作都是推动和促进人类社会发展的巨大动力。21世纪将是合作的时代，是大有希望的时代。人类在改造自然（即进行物质文明建设）的同时，正在加强政治文明建设和精神文明建设。（政治文明建设和精神文明建设属于改造社会的范畴。）人类在改造客观世界的同时，也在努力改造自己的主观世界。人们的认识能力、认识水平和实践能力、实践水平逐渐提高，道德意识、法律意识、政治意识逐渐提高。认识和实践把人类内部之间的距离逐渐拉近，各国的战略伙伴逐渐增多。人类的理想、愿望都要靠认识和实践的统一来实现。人类在实践的道路上克难排险、奋勇向前，“和平发展”的伟大旗帜给人类指明了前进的方向，人类的实践和认识不断发展，必将结出丰硕的物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设之果。
实践具有两重性，既有积极作用、正面影响，又有消极作用、负面影响。实践的积极作用、正面影响广为人知，不必赘述。笔者只粗略提一下实践的消极作用和负面影响。人类或者说各国在发展工业的同时污染了大气，破坏了生态环境；人类的生活污水和工业废水已污染了水源，人类正面临着全球性污染危机，全世界发展中国家1/3的城市人口得不到安全卫生的饮用水；科学实验也是双刃剑；2000年悉尼奥运会之前的各届奥运会都造成了一定程度的环境污染；正义的战争也会牺牲成千上万的生命，大量的无辜平民也会伤亡，房倒屋塌，血流成河，惨象环生，惨不忍睹；正义战争虽然具有积极作用、正面影响，但也有消极作用、负面影响。我们要尽量发挥实践的积极作用、正面影响，尽量抑制和缩小实践的消极作用、负面影响。
我们对“实践”应当有一个正确的全面的认识，特别值得一提的是，千万不要在“实践”和“正确”之间划等号，否则，对我们正确认识真理标准将产生不利影响。
以上看法也可以说是笔者对传统哲学理论和哲学教科书的某些观点的修正、补充和发展。
由于我的能力和水平有限，难免错见。
对于笔者个人的粗浅认识和错见，欢迎商榷，欢迎批评，欢迎指正。
辽宁省绥中县民政局退休的公务员  赵恕

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2006年9月中旬（2007年2月1日修补）（7-4在修改）（12-15修改）
注：从实际上说，此文已含在《实践的效果是检验实践  检验真理的客观标准》一文中，今将其从上文中提出来并加以补充，独立成文，以重申笔者对“实践”的不同看法，以其引起中共中央、哲学家、哲学理论权威、哲学研究所、哲学研究人员及哲学爱好者对“实践”概念研究和“真理标准”研究的高度重视。
 

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