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人一定要靠自己
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缘 分
前生五百次的回睦 换回今生的擦肩而过
十年修的同船渡 百年修的共枕眠
心灵的感触
●(不許動!) ○╮ ←你
█┳ ┗█┛
┏┓ ┛┗
└┈]íǒυê 打劫！把嘴嘴拿過來讓我親親 ：）
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| 可以笑的话 不会哭 可找到知己 哪会孤独 偏偏我永没有遇上 问我一身足印的风霜 怎可结束 可以爱的话 不退缩 可相知的心 哪怕追逐 可惜每次遇上热爱 无法使我感觉我终于 遇上幸福 你说爱我等于要把我 捕捉 实在无法担起这一种爱 在这夜我又再度漂泊 你的痴情 请勿继续 请你收起一切相信这晚是结局 听说太理想的恋爱总不可接触 我却哪千山走遍 亦要设法去捕捉 听说太理想的一切都不可接触 我再置身寂寞路途 在那里会有幸福 幸福 家与国的梦不结束 偏偏一颗心抗拒屈服 必须要确实领略到 就算一生一世也甘心 没有局促 |
| 无可否认，生活在复杂而真实的社会中，人们总会戴着各种各样的面具来应付周围的一切。不排除其它动机，但本质都是想更好的保护自己。于是，有些人在不以为然时也会阿臾奉承，在明断是非时，也会言不由衷，在不屑一顾时也会笑脸相迎。在环境与生活的双重压力下，都可以理解，当然，有能力保证自己生存前提的人在表面上可以更自我一些。于是坦诚这词被赋予了特定的含义，所谓君子坦荡荡，小人常戚戚，似乎也已与时俱进了。 坦诚是什么呢？这个社会常常比孩子想象的残忍的多。可贵的是摘下面具后的真诚，但有些可笑的是，生活中有的人们却不以为然，当朋友把自己保护的面具告诉我们时，我想这应该就是一种坦诚，否则我们一直所知的仅是冰冷的面具。我们不会反来责问这种行为，这个词在诺言丛生的时代也更弥足珍贵。不是幼稚，也不标榜君子，毕竟伪君子比真小人更令人生厌。 习惯似乎总和惰性双生，乐于助人总是一种好习惯的吧。可生活中常常是这样，例如一个人对另一个人平时的帮助十次有九次圆满，但却因一次未帮到位或误会就抹杀了前九次。因为习惯这个词会慢慢被人为地演变成应该，于是在古代就有个奇怪的现象，好人一失足就成千古恨，而坏人则浪子回头金不换。还好如今是文明社会，有明确的规则来判定行为，而非一两句话去决定一切。只是可叹，温室里的花儿不知道阳光的可贵，幸福年代的孩子也不知道平安的福，习惯就像是惰性的鼻子一样，天天给它撒香水后便与空气一般无二。 网络，这个虚拟的现实。虽然面对的全为小小的ID，但人非圣贤，不可能完全超脱，遇到口是心非的，也难免有些小意见。人的行为一旦和语言总有出入时，那其实是一种人格扭曲。若遇上述举例之情况，我只礼让朋友三次，然后漠视其为不存在。同时惊叹于语言的丰富和表象能力，当嗲声嗲气或肉麻变成情理之中时，也没有人愿意去管背后是在骂娘骂鬼。论坛去的多了，除了诗情画意，侃侃话题之外，也常看到扔砖灌水的，图个乐吧，人这辈子怎能全是快乐满盈？有些事情，无论在意与否，都会肆虐起来，特别是说长道短，但人总有疲倦时，当大家不再关注时，就自然停息了。不是还有句老话么，走自己的路，让你去说吧。芙蓉姐姐和天仙妹妹，各有各的秀场。 |
| 浪子是一颗无根的草，随风飘扬，身体桎梏在喧嚣的俗世，心却不知飘向何方 ---------------------------------------------------------------------------------- 古有良训：浪子回头金不换。古时的浪子大概是指染有某些恶习的无业游民，然而千百年的世事变迁又为这个词注入了全新的内涵，今日浪子又成了放荡不羁、个性刻意张扬的一类人。于是在物欲横流的时代里，这个词愈显得刺激与浪漫，浓浓的诱惑色彩里又杂些迷幻的光影。 因此便有人幻想成为浪子，他心灵的骚动源于一时厌倦于周遭的庸俗。他豪气干云，背上简单的行李，只身一人去游历河山，感受都市，然而他只是以好奇的心态尝试孤独，体验生存的本能及生命的内涵。其间有多少份是为理性的思考和哲学的关怀，又有多少份是对文化的关注及情感的回归呢？可惜他在那块土地上走的太急了，走的太动情了，还未及一一定位，薄薄的一层情感积淀已经不起廉价的宣泄。 做浪子不是为了哗众取宠，做浪子不是去经营一种神秘的深沉，做浪子不是用饱经风霜式的自负傲物凌人。 有些人渐渐发现做浪子有点力不从心，他开始怀疑当初的抉择，他想或许应该留下些路标，好不至于将来进退两难。他知道回头是岸，于是又走的从从容容，虽不必担心前方荆棘纷披的原野上能否柳暗花明，却亦不能欣喜于艰辛跋涉后的绿草茵茵。 当昔日的激情耗尽，当那块土地开始向他索取，他开始自觉地思索一直不自觉地寻找的东西，于是既无法摆脱精神亦无法摆脱非精神的存在，无法摆脱游离于世俗与超脱间的自我，亦无法摆脱对随波逐流的无奈以及对无奈的失落。 文明渐渐走进，现代人对蛮荒的遥远记忆已留存无几，却又久久不能割舍。原来生命的核心本是莽苍苍的自然，所以浪子并非一定要去浪迹天涯，在精神世界的天涯海角营造浪子的心境，或许更不容易被周遭同化。 浪子的心境便是要领略一种深层次的孤独，却又要温和、自在地活在繁华喧嚣间。遁入空门的佛家子弟、云游四海的道士不是浪子；厌弃红尘，消极避世的王维、陶渊明不是浪子；以孤独作茧，躺在茧里作蛹，仅以一种寄托作为出气孔的八大山人不是浪子。 浪子的心灵深处永远留给自己一个空白空间，它有着单纯和执着织成的栅栏，即便有心人让栅栏里鲜花璀璨，在浪子心中，远不如苍白依然。 小时候，语文老师跟我们说，寂寞就是孤独，孤独便是寂寞。有一天，当我擦亮惺忪的睡眼，开始读人生这部书时，不禁有些愕然。 寂寞太易，孤独太难。 为吾生须臾感叹，为似水流年留连忘返，随随便便心情不佳，为花谢月缺伤感，在一个细雨霏霏的季节，在匆匆的月台送走匆匆的朋友，在飘雪的街口为一束凋零的玫瑰秉烛。 寂寞太易。 语文老师的话倒像是极其朴素地描述了一种大彻大悟后的禅定，尽管并非他的初衷。 未参禅时，山是山，水是水；参禅时，山不是山，水不是水；禅悟时，山亦是山，水亦是水。 禅定是一种返璞归真的境界，是人类灵魂深处的梦呓。 禅定为形与意的统一，意自然而然地充当了一切形的量度。 浪子毕竟不是不染人间烟火的得道高僧，苛求不来禅定的洒脱；浪子亦是凡夫俗子，要区别一种凡夫俗子与另一种凡夫俗子，寂寞就不能等同于孤独。 寂寞是一抹忧郁的云，聚聚散散仍是一片一片，处于二维的概念体系里，于是我们很难意识到两种乃至多种寂寞感的交织。 孤独则完全是一个三维概念，在一个陌生的群体里，你说没有人和你谈得来，你宁愿一个人悄悄地缩在角落里。你的心此时被孤独深深包围了，被有容量的三维实体密封了，心囚于孤独的囹圄里，你无力自拔，你无意自拔，这便是典型的八大山人式的孤独。 然而若把那个三维实体置于心牢中，用你的心去密封孤独，这时，浪子也便刻骨铭心地体会到一种深层次的孤独。这一片空间是外人永难涉及的秘地，它只属于自己，偶尔渗进去的淡淡怅惘、点点悒郁，都将是予你心田无与伦比的滋润。 无论大众化的浪子怎么定义，在我心中，浪子已成为人们内在精神的一种象征性符号，浓缩在现代文明的一隅，定格于一小批现代人荒诞的期盼。或许有一天，当我们厌倦了远古的遗迹，当我们今日的文明业已废墟一片，生命才能更和谐地融于自然。 寂寞是吗？我想每个人都一样，只是不知从什么时候开始，这个世界变得越来越冷漠，于是在一次又一次的受伤之后，你学会了隐藏，我学会了沉默，在心的最底层，每一个人都有一处软弱，一个缺口，总会在落雨的夜晚，没由来的变成一个伤口，别说你不怕寂寞，别再装冷漠，因为， 每个人都寂寞。 我的梦还捧在手上，而哪里才是天堂。。。。。。。。。 |
半夜了 雨停了 呆呆的凝视 夜很美 很美的夜晚 想起你潇洒的走 把背影留给了叹息 于是就莫名的充满了 小雨的愁绪 世界突然的沉默 躺着 听最后一滴 向树叶告别 地上淌满回忆 -------选自《知音》 Coke 2006年3月22日 |
| 心会 亲爱的，冬天来了 这世界又将变得晶莹 落雪的日子里 我最在乎你的心情 想围坐在壁炉边 听你如诗般的吟唱 更想去那结冰的湖畔 摇响长亭上的落寞风铃 不愿离你而去 也不愿你一个人孑然独行 不想靠你太近 又怕自己变成岸边的浮萍 岸边的浮萍 它已失去了生命 而我还要敞开心扉 迎接那雪后的光明 雪后的光明 把我整个人都照亮了 我不再惧怕黑暗 和黑暗中的梦影 -----选自《知音》 Coke |
| 如果我是开水 你是茶叶 那么你的香郁 必须依赖我的无味 让你的干枯，柔柔的 在我里面展开、舒散 让我的浸润舒展你的容颜 我必须热，甚至沸腾 彼此才能相容 我们必须隐藏 在水里相依相缠 一盏茶功夫 我俩才决定成一种颜色 无论你怎样浮沉把持不定 你终将缓缓地（噢，轻轻的） 落下，攒聚在我最深处 那时候，你是最苦的一滴泪 将是我最干枯的一口茶 ---------摘自《知音〉（意林） 可乐 |
| 就让我习惯背弃着清晨, 就让我等待来临的黄昏, 相信只有手中的那根烟, 还能体会我颤抖的双唇; 怕就怕在我的心急如焚, 怕就怕缘分尽了我还在奔, 爱火熄灭就别再有余温, 我不想在回忆里的生存. 如果爱不满分你就让我伤神, 我想我是真的爱错你的人, 只是付出了真却换回伤的深, 我祈求下辈子我不要做男人; 如果说爱你却给你带去伤痕, 我想我是一个不该爱的人, 只是女人的心猜不透的灵魂, 我祈求下辈子我不要做男人 <下辈子不要做男人>一首很不错的歌曲 |
 山东男人，听上去都有响当当的味道，从古到今，名声在外。身为山东男人，俺倍感骄傲和自豪。以下是俺总结的典型性山东男人的特征： (1)山东男人吃大馒头，吃大葱 上大学的时候，坊间就流传着这样的说法：要找山东男人，只要站在食堂门口，那些手拿6个馒头以上的，定是山东男人无疑。呵呵，俺觉得十分精准。为什么是6个馒头，一个说明山东大汉能吃，第二个原因嘛，食堂的馒头好袖珍，呵呵，不提也罢。提到山东大葱，山东人是无人不晓，据说判断山东大葱的惟一标准是葱白高度在2米以上。前段时间，凤凰名嘴窦文涛来济南作客，客余至章丘寻根，竟也忍不住当众大啖章丘大葱。爬过泰山的人都知道，泰山上有一道著名的风景线就是山东煎饼卷大葱，呵呵，搞的整个泰山都葱葱的，俺汗颜(好在俺并不喜欢这一口，所以在山东男人堆里，俺是非典，呵呵)。 (2)山东男人乡音不改 要说山东口音，那叫个难听，土的掉渣，不提也罢。可山东男人就爱这一口，不论外出多久，乡音终难改变。偶有改变的，也是带着抹不掉的山东棒子味，被人笑作“山普”，济南人的普通话更被笑作“济普”，呵呵。不过，山东女人的口音变的就很快，而且标准度高。可能女人在语言方面有更高的天赋。 (3)山东男人打勾技 勾技几乎就是山东男人的专利，不管在外求学还是出外打工，有山东人的地方就有勾技。山东人外出办事，如果停留时间在一周以上，那他做的第一件事几乎就是把勾技传授出去，如果有一天你在宾馆走廊上听到一声粗犷的“五缺一啦”，那你想都不要想，肯定是山东男人手痒啦。 (4)山东男人讲义气，打抱不平，忠心耿耿 呵呵，这一点不必多说，相信看官都服气。据说中越自卫反击战的时候，中央警备连招兵的时候，抗洪抢险的时候，山东兵总是首选。威武雄壮的天安门国旗护卫队，班底就是山东人，不信你就去问问。 (5)山东男人爱的含蓄，朋友面前好面子 老派的山东男人，要让他说个爱字，那难了去了。其实不是不爱，是山东男人实在，他们的理念就是：我顾家顾孩顾老婆，玩那个虚的干啥？这是山东男人可爱也不可爱的地方。另一个可爱也不可爱的地方是，山东男人朋友面前好面子，喜欢在朋友面前数落老婆，以显示自己的大丈夫气概，其实回到家里，哪怕让他给老婆洗脚他都干。呵呵，明白了这一点，山东人的媳妇就知道怎么做了，就让他数落好了，场面上装的温柔似水的样子，等回到家里来，呵呵呵，河东狮吼吧，随便您怎么折腾都成，那时候的男人，那叫一个乖。 (6)山东男人孝顺至极 孝顺是山东男人的优秀品质，即使口粮只剩下了一口，为了老人，山东男人决不吃半口。山东男人喜欢过年的时候带媳妇回老家，这正是孝顺的表现，不过这可能会引起那些在城市里长大的媳妇的不满，很多山东夫妻的吵架即缘起这里。所以，做山东男人的媳妇之前，一定要做好过年去看婆婆的准备，否则还是免谈。 (7)山东男人喝酒一流，劝酒超一流 山东男人的劝酒水平全国闻名，那真是巧立名目，花样繁多。很多人都说山东人能喝，其实不是能喝，是能劝。山东人实在，来了客人如果不往死里劝，就觉得招待不周，劝来劝去，客人趴下了，自己也多了，但山东男人绝对能够撑得下场来，只等客人一走，他们马上飞奔入厕，那叫一个吐啊，苦水都出来了。问下一次还喝吗？喝!为什么不喝!呵呵，所谓舍命陪君子，只有山东男人够资格说这话。 山东男人特不习惯出差，尤其是到南方。跟南方人吃饭，别扭啊，满桌的佳肴，就是没人劝酒，想喝又找不到由头，饭吃的真是郁闷! 呵呵，山东男人金不换，山东男人爱山东。不服气的，来理论理论吧。 可乐转帖 2006、02、22 |
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2006-10-15 03:45我轻轻的来到你的家...消消的帮你增加人气...希望你也能轻轻的来到我的家..也帮我增加一下人气~`..我轻轻的闪了.~`希望你能如约来到我家.... -
