元九登高节明日开幕 “凤凰楼”命名争议成焦点2009-02-15 23:42

编者按:元九登高节距今已有2000多年的历史,达州市委、市政府为打造名人、名山、名节就“凤凰楼”命名公开向社会征集,专家评审。今有不同看法的出现说明在传播达州的知名度上,有很多文人智者热情参与,对达州本土文化的独特性具有建设性思路。本网在传播达州更高、更快、更强的同时,集思广益地推荐具有达州本土特色的节日。

                                              达州凤凰楼全景

    四川新闻网达州2月1日电  (记者 杨涛)昨日,四川新闻网以网上热议‘元九登高’ 本网探秘元稹说法为题独家报道达州元九登高,引众多网友的特别关注。达州诗人龙克、网友水自流等等更以命名元九楼十大理由与“浅析"凤凰楼"与"凤凰楼记"诠释各自不同的观点。
    1月31日达州诗人龙克告诉本网记者:“无论是街道、景点、建筑物等的命名应该充分体现阐释性、独特性、流传性、永久性和科学性。做到多重价值,甚至无限价值的综合体现。“凤凰楼”的命名本人也是参与者,当时是瞎子摸象。命名后,本人三上王家山,围着此楼打量遐思,便惴惴不安。总觉得还是“元九楼”这个名称好。当然凤凰楼”三个字已经镌刻在石头上了,估计也无法改变。找这些理由,欲改为“元九楼”,也只是对做好本土特色文化的努力而已,诸位网友不必在意这只是学术上的一点不成熟的不同意见。”龙克说,元”和“九”两个字的阐释意义丰富,且大气、祥和,寓意深刻。古语“元”同“圆”;“九”的谐音可为“久”等。“元九”的谐音“圆久”,既符合中国古典美学之精义,更适应民族审美之心理。一座“楼”给“圆久”和“元九”构建了有形的具象与符号,“元九楼”的阐释意义便有了更多的可能。细细观察楼的建筑结构、装饰、图案、色彩及周围配套建筑等,皆与“凤凰”无关。倒是与“圆”“元”“九”有牵连。楼的上端四方皆为圆形灯笼造型,寓意光芒四射,九天生辉。楼的前面置有一巨大“铜鼎”,有“一言九鼎”、“九五之尊”之意。整个场景皆为圆形设计。因此符合“元九楼”的命名。


                                              凤凰楼观光走廊




    网友水自流说:“达城凤凰山之得名,乃因其形如凤凰。凤凰楼,顾名思义,凤凰栖息之巢也。倘若巢在自身,就是蜗牛了,辱没了凤凰的美名。事实上,达州全城,才是引凤之巢。 凤凰楼,世间多矣。广元凤凰楼,实为“凤凰头”,虽有名误,却因斯地诞有武则天,楼为之建,“凤”不虚传,故能享誉遐迩,为世人所知。达州膜拜元稹,岂能“凤”之?何况重名有东施效颦之嫌,恐遭利州人笑话。 山水命名,必遵堪舆之学,刚柔相济,阴阳调和,以保丰泰。广元有凤凰山,亦有乌龙山,达州不曾见也。若以纯阳之数“元九”济之,则佐此憾事。而“元九”亦指元稹,更寓意“元九登高”,夫万千宣传手段莫能代也。


                                            凤凰楼前大铜鼎

    大家对于“凤凰楼”的命名争论非常激烈,为此本网记者于2月1日采访了“凤凰楼”命名专家组成员、达州历史学者邓高先生,他告诉记者,“建造物的名字和城市街道的名字一样,都是由“专名”和“通名”两部分组成。比如街道的“通名”由“大道、路、街、巷等概念构成”,建筑物的“通名”由“广场、大厦、大楼、楼、阁、亭、台、庙、观、祠、堂、洞、寨、馆、所等概念构成”。与会成员首先就凤凰山新建楼阁的“通名”进行了认真的讨论,为了能够既准确的反映该建造物的地理环境、建设规模,又能够与凤凰上既有的建筑物相区别,更能够同凤凰山既有的文化相融合,专家组一致同意“通名”为“楼”。取达州元九登高节节日主题“年年登高,人人进步”寓意的“更上一层楼”之“楼”之意义也。
    达州市委办公室和宣传部在2009年1月7日,再次组织扩大了的市内专家团(18人)进行复审,与会专家一致认为:“凤凰楼”这一名称与该楼所处的地域,以及展现的历史文化和达州的民俗等各种元素相吻合,一致推举“凤凰楼”。为此达州历史学者邓高还提出了命名“凤凰楼"的主要理由。
  (一)凤凰楼——达州城市地理文化的“哈将军”
    文化是一座城市的灵魂。而城市的地理文化和历史文化是一座城市文化的重要组成部分。达州城市的地理文化主题就是是“龙凤呈祥”,被喻为“天生的龙城,铁打的凤凰”。“达州之龙”——就是以州河以及两岸的山岭而构成的“东方巨龙”;“达州之凤”——就是以凤凰山南坡主体和余脉构成的“东方飞凤”,明朝《广舆录》和《舆地纪胜》记载:“四川达州有一凤凰山,形如飞凤,掩映州城。”1999年6月20日,国务院批准达州撤地建市后,当时的《达川广播电视报》在刊发此重要消息时,特别配发了我撰写的《龙风呈祥话达城》,介绍《达州城市的起源和发展历史概况》。1999年底,达州市隆重举办建市成立庆祝文化晚会的主题——“达州市——凤凰落脚的地方”,就取材于该文。
    历史上,达州对于“龙文化”和“凤凰文化”都非常重视:比如展示“龙文化”的标志性建筑物有——龙爪塔,达州八景之一的“龙爪清潭”是也;展示“凤文化”的标志性建筑物在达州八景的就有“北岩夜月”、“凤岗绿竹”、“山垭仙迹”、“西寺晴霞”、“烂柯棋局”(达州八景还有“铁山晓日”、“翠岭祥云”)是也。但是现在上述“达州八景”中大“半壁江山”已经在我们的手上“灰飞烟灭”了。此楼被命名为“凤凰楼”,刚好可以弥补我们曾经犯下的历史错误,填补展示“凤凰文化”的空白。
龙爪塔”将与新建设的“凤凰楼”遥相呼应,成为展示达州城市地理文化的“哼哈二将”,成为展示达州“龙凤呈祥”地理文化的“中轴线”。
  (二)他山之石,可以攻玉
    2005年,我们在拟定达州市西外开发区的街名命名系统的思路框架中,就融入了达州“龙凤呈祥”的城市历史地理文化,为“金龙大道”和“凤凰大道”的横空出世创造了条件,再一次体现、丰富和发展了达州市的、厚重的、历史地理文化——“龙凤呈祥”。
    该命名方案最后被中共达州市委和市政府领导采纳。如今达州市民已经接受了“金龙大道”和“凤凰大道”这一对“双胞胎”,感受到了城市历史地理文化的魅力。
    凤凰楼——凤翔府——元稹
    达州市历史上在商周时期属于雍州,雍州的州城就是“凤翔府”,也就是今天陕西省宝鸡市凤翔县。唐朝时期,凤翔府是都城长安的“陪都”。并且元稹青少年时期都是在凤翔府其姐姐家度过的,包括学习、科举等都是代表的该地。具体参阅《民国达县志》和吴伟斌著的《元稹传》。
    凤凰楼——巴人——巴文化
    达州市巴人的渊源是“太皓生咸鸟,咸鸟生乘厘、乘厘生后照,后照始为巴人。”“咸鸟”就可能是“凤鸟”;2007年宣汉县发现了“凤鸟纹饰”的青铜剑。具体参阅《山海经》和《罗家坝巴人文化遗址第四期考古发掘报告》。
    凤凰楼——凤凰文化——登高文化——红军文化
    凤凰文化是大文化,登高文化和红军文化是后发展的子文化。此楼名字必须具有超越性和包容性,必须突出凤凰大文化,以此山为载体的“红军文化”、“元稹文化”都是现代的,缺乏历史文化的厚重感;“元稹文化”和“登高文化”的历史主场都在城南的“翠屏山”,在凤凰山上过度的渲染这两种文化是非常危险的。
    凤凰楼——中国凤画
    达州市因为居住有中国安徽省凤阳县的“中国凤画”
    传人——华荣生,为达州市的凤凰文化“锦上添花”;
    凤凰楼——司马相如——《凤求凰》
    宕渠先民司马相如撰写的《凤求凰》
    打造中国一流的“凤凰楼”
    中国的凤凰山非常多,四川的成都、南充、广元等都有,湖南的凤凰县、陕西的凤翔县、安徽凤阳县、辽宁的凤城市等等,但是我们达州的凤凰山“山势雄伟”、历史文化厚重,我们完全应该打造中国最“牛”的凤凰文化。
    命名“凤凰楼”只是迈出了一小步,我们还应该迈出几大步——比如网上公开征集《凤凰楼记》活动
    凤凰楼——翠屏山——戛云亭
    我强烈呼吁达州市加强对达州市登高文化的发祥地——翠屏山的保护工作,起码不能够以破坏“翠屏山的山脊地貌”为城市非理性发展的牺牲品

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