2008-05-02的日记2008-05-02 14:14

我的学戒心路--释常藏(种德禅寺佛学苑学僧)
出家之前,在作居士的时候,对戒律就有一种深深的向往与喜欢,从因果的角度讲,这是我的业习。    一切皆因缘。学习了威仪门。受戒以后,学习了戒相表。不曾有过作法师的想法,也不曾想过作当家。认为自己所学已足够本人所用,由此淡漠了进一步向戒学最深处探索的想法。虽然早在几年前,一部精致而难得的戒学三大部已摆在我的书柜里,但我从来没有想过打断它们的睡眠。一次偶然的机会去一座寺院小住几日,这座寺院开办了学习三大部的律学班。也就在此时,我接触了三大部这方面的一些内容。从那一刻起,一种想学三大部的渴望,油然而生,自然而然,我走入了学习戒学三大部的行例。
    戒相表所讲的戒学内容,生硬,呆板,行持起来比较艰难,而戒学三大部所讲的、范围广阔而圆融,行持起来相对来来讲比较容易。在戒海中,戒相表犹如一条小河,堤岸分明。而三大部犹如广阔的大海,深奥无边。威仪门与戒相表让行人从不规范的行例走入规范的行例,对新学行人的要求,而且必须规范自己的行为,犹如一颗还没有长直而柔弱的小树,须用木架子把它固定,使它变得挺拔而秀丽。威仪门与戒相表所讲的内容,犹如固定小树、帮助小树成长的木架,对新学行人亦是如此的厚爱。三大部的圆融广泛,使行人建立了良好的基础和形象的同时,更加达到持戒的炉火纯青,行持起来更加自如,犹如一颗被定了形的小树,在阳光的照耀下,茁壮的成长。
    走近三大部,走入律学班,最美好的时光就是在法师敦敦教导的学法中度过。每日祈盼法师能给予最多最好的戒法,总是希望把每一个问题了解的清楚明白,特别是生活中经常遇到的一些琐事。来方便以后的行持与判罪。然而,却总是觉得越学越不清楚,始知,戒法的深奥非我等之辈所能很快通达的,虽然我是如此的好乐三大部。甚至有一种妄想,如果此时我二十岁,我一定多学几遍三大部,只可惜,我的福报只有这么多。作为僧人,如果不能学习三大部,将是终生的遗憾,这是我最深的感悟。每一次重温学过的功课,对佛陀的慈悲摄受,对佛陀的感恩,常常令我的眼睛不由自主的湿润起来,心中不时地重复着一句话: 佛陀啊,我们的慈父。”
    佛说八万四千法门,门门皆成佛之道, 但无论任何宗派都不能离开戒律作为修学的基础,可见戒律之重要。能生在中国应该是值得庆幸的事, 早在二千五百多年前,佛陀曾言“中国难生”。而我们恰恰生在中国,虽然是生在佛陀不住世的时代, 也亦可称幸中之幸了。中国人具有大乘种姓的根性,这是中国人的福报. 法华云:“内秘菩萨行,外现是声闻”。这是对我们行人达到最高修行层次的一种引导。声闻戒的基础牢固,再进一步登上菩萨戒的台阶,这将使我们最终趣向菩提之路.
    持戒修行,让我们圆满菩提果位,不再遥远.