写给河南佛教论坛2007-02-23 17:35

 [分享]写在前面
来这里挂名好长时间了,实在惭愧,一直没做什么事情.感谢大家对我的包容理解和鼓励支持.
近日有些同修鼓励我写些东西在这里,我知道自己没有什么修行,当然也写不出什么东西来.但是出于一种自我的完善和修行吧,我从今日起就写些东西来供养给大家吧.有些是我的个人修学经历,有些是看到一些写上来和大家一起共勉,但是不免大多是拾人牙慧.再鉴于自己学识有限以及文字功底不足难免有诸多错误和不足,请大家批评指正,总之希望大家布施欢喜!

                  惭愧沙门心觉书于净严讲堂

 
 
效竹:
 
阿弥陀佛顶礼法师  一个佛子如何生起悲心 ?悲心在一个修行人成就过程中起啥作用? 人们如何有效的控制自个的习性?在修念佛法门时,贪嗔痴慢疑这五毒中,那一毒没解药?
 
心觉: 
原本这些问题将在我写的<一个中心,两大制度>里详细论述.但是在这里也可以专门的就你的一些问题谈一下我的一些简单的个人看法.
一个行者,悲心的生起需要了达空性,不然生不起来.换句话说,就是去掉我执.那么怎么去掉我执呢?佛在金刚经等诸经中有详细的开示,建议你们去那里寻找,例如菩萨应无人相我相众生相寿者相及应无所住生其心等法.
我们常讲发菩提心,也都认为发菩提心是我们修行的第一要义第一次第,而菩提心的重要体现就是悲心.试想,一个自称修行的人却没有具备应有的悲心,能修成什么?!再多修行也多会转成外道.我们修行的所依靠的整个体系的核心和次第也是这么五大元素:皈依发心 戒律 正见止观.这些缺一不可.其中菩提心就涵盖了整个过程,也是皈依发心的最终要求.那么我们可以这么来认识,悲心在我们修行中是一个重要的保证,没有它,我们所为不叫修行.
关于习性的问题就需要我们上面所说的\"戒律\"了.只有对戒律的认真学习和落实才能从根本上解决个人习性的问题.其实也是一个修行的过程.但是这个过程需要正见和前面的皈依发心作基础.破见比破戒更严重.
去除贪嗔痴是解脱道,自利利他是菩萨道.念佛法门是大乘佛教的一个殊胜法门,大乘佛教又以菩提心为与其他的不共法.所以我们所认识的六大(贪嗔痴慢疑不正见)根本烦恼都能用佛陀的法药救治.而这个的前提就是我们通过对三宝的皈依生起(对三宝)足够的信心.所以我们必须坚信,佛陀教示我们众生的念佛法门一定能够断惑证真,成办道业,解脱生死,往生佛国.也就是五毒无一毒法不能解.所言不能解者,乃我等众生业障所盖,非法不能解也.
谢谢仁者发问,以上文字时间仓促,不足之处,希智者指正.