爱獒2005的主页

横批：中华有方
上联：狮头虎面四尺苍猊再现
下联：龙身凤尾三寸灵体又生
在喜马拉雅山脉恶劣的环境中，找不到虎与狮子的踪迹。在时有神鹰掠过的天路上，只有豹子和狼统治着雪域。当它们有意无意间靠近羊群的时候，它们在草原上唯一的对手便用那双杏核一样黑棕色的眼睛不信任地注视着它们。它喉咙里发出的沉闷且有着极强穿透力的吼声，在毫无遮拦的草原上滚动。这恐怖的声音可远播数里之遥，使望着羊群的野兽的贪婪欲望彻底崩溃。它以雄狮般的威仪把豹子和狼瞬间的冲动和威胁化为乌有。它就是藏獒。
　　相传，藏獒是从天而降的拯救藏族人于水火之中的活佛的坐骑。每当藏民们提起藏獒，无不对它崇敬有加。他们把藏獒看做是上天派来的神犬，是藏民的保护神。直到现在，藏獒在藏族人民心目中已远远超出了一只普通犬的 ...

    清乾隆时，陪同班禅大师东进的清政府驻藏都统傅清将一只藏獒带到北京，立即引起朝野轰动。朝野上下都为该藏獒神犬的英姿、气势而赞叹。意大利画家郎世宁受旨意，根据乾隆十条爱犬的形态绘制《十犬图》。其中最后一幅《苍猊》表现的就是这条藏獒。
    郎世宁所画的动物，和传统中国绘画中的动物有很大的差别，他从来不用连绵富有弹性的线条来描绘物象的轮廓，而是以细碎的小笔触来表达动物皮毛的质感；郎世宁还深谙动物的解剖结构，所以描绘的动物形象非常准确，而且富于立体感，和中国画家笔下的动物形象大相径庭，别有一番味道，很得乾隆皇帝的青睐。 　　
    郎世宁创作的《十骏犬图》轴十幅，画了十条品种高贵的名犬，分别命为：“霜花鹞”、“睒星狼”、“金翅猃”、“苍水虬”、“墨玉璃”、“茹黄豹”、“雪爪卢”、“蓦空鹊”、“斑锦彪”和“苍猊”。 　　
    这前九条都属灵缇犬品种，均为出色的擅长奔跑的猎手，敏捷强壮，速度耐力惊人，成为皇帝一行围猎时的好帮手；最后那条威猛的大狗，当然就是藏獒。从画面上所题写的字句来看，这些名犬，大都是周遍各个部落的首领或地方官进献给皇帝的。 　　
    从画面上看，图中的犬，无疑是由画家郎世宁所绘，因为欧洲风味很足；而再看背景部分的花草坡石，讲究皴法、勾勒，追求平面的装饰效果，与动物的画法相比较，二者有很大的差异。这应当是由供奉宫廷的中国画家补画的，但是署名只有郎世宁一人。
    郎世宁的画风大家都知道，用中国画的工笔结合了西画的写实透视手法，使得图中神犬活灵活现，毫发毕现！从这幅《苍猊》我们看到，它是一只纯正的喜马拉雅古獒。毛细密中长，吊眼吊嘴，大耳心型，额阔头高，体格健硕，胸有少许白花。与现今马俊仁们在市面推崇的满身长毛，体格短小的所谓“藏獒”大相径庭！
这才是真正的藏獒！既然是进贡皇上的，那当然也是世上极品啦！
    亦有人称：郎世宁的画好，但毕竟是画，会有艺术夸张和本人创作杜撰而为。说这些话的是真的不懂画,也不懂郎世宁而真的在杜撰了！让我们再好好重温郎世宁的身世和画风吧！
    郎世宁（1688—1766），是意大利人，生于米兰，清康熙五十四年（1715）到中国，随即入宫，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。由于郎世宁带来了西洋绘画技法，向皇帝和其他宫廷画家展示了欧洲明暗画法的魅力，他先后受到了康熙、雍正、乾隆的重用。乾隆二十二年（1757），郎世宁正值七十大寿，为此，皇帝还特地为他举行盛大的祝寿仪式。生日当天上午，郎世宁赴圆明园晋谒乾隆皇帝，除了贵重物品赏赐外，得皇帝亲笔题写的颂辞，在从圆明园返回城里的路上，郎世宁更是荣耀万分，坐在华丽装饰的轿内，由24人的乐队作前导，后面有不少满汉官员骑马相随，所有在京师的传教士也都聚集在宣武门的天主教南堂，为郎世宁祝贺。由此可以看出郎世宁甚得皇帝恩宠，殊荣有加，这在中国历史上也是少见的。 
　　其次，郎世宁的艺术成就很高。他是一位艺术上的全面手，人物、肖像、走兽、花鸟、山水无所不涉、无所不精。在绘画创作中，他重视明暗、透视，用中国画工具，按西洋画方法做画，形成精细逼真的效果。同时具有前代所有宫廷绘画中所没有的独特风格。故他的中西合壁画风深受皇帝器重。他的代表作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后妃像》、《平定西城战图》等。由于郎世宁绘画成就很高，从其学画的甚多，有孙威风、永泰、张为邦、丁观鹏等，这些画家连同他们的老师郎世宁，在宫中形成了一种既不同于以往的宫廷画，又不同于同时代的文人绘画及民间绘画的新颖、别致的流派、并使之成为雍正、乾隆时宫廷绘画的主要风格。同时确立了郎世宁在中国美术史上的地位。 
　　再次，郎世宁的作品大都被宫廷收藏，民间罕见。郎世宁到京城就入宫成为一名专职的画家。由于郎世宁作品采用明暗画法和写实风格，深受康熙、雍正、乾隆三代皇帝的欣赏，故郎世宁创作的作品几乎都留在宫内，民间几乎很难见到，因而郎世宁的作品弥足珍贵。从目前海内外市场上看，他的作品很少见，偶有亮相，常常会吸引海内外藏家的追捧，所以郎世宁作品创下天价也就在情理之中。
    近几年，在海内外拍卖会上，郎世宁的作品迭创佳绩。记得1999年北京翰海曾征集到郎世宁12开《山水人物册》，每开20×27厘米,估计120—180万元，此画册有人物山水画8页，山水画2页，清皇宫原装原裱，题鉴为“郎世宁山水十页光绪丁西六月迟翁题”落款为郎宁世谨画”，收藏章款有：“郎世宁山水真迹，精品上上”、迟庵审定、“尺庵书画库上品”。对于此画，权威专家看后赞不绝口，最后该作经过激烈的竞争，以300万元拍出。2000年，香港佳士得又推出了郎世宁的力作《苹野秋鸣》，结果受到了海内外买家的青睐和追捧，以1764.5万港币被海外一位收购，该价格不仅创造了郎世宁作品的最高价，而且为中国画第二高价，同时，大大提高了中国文物艺术品在国际上的地位和价值。
    时看有人把这苍猊说是康熙皇帝的爱犬，是不懂历史所说。如上所述，这苍猊是清政府驻藏都统傅清进贡皇帝的。傅清，姓富察氏，满族镶黄旗人。初由闲散授蓝翎侍卫。雍正二年（1724年），累迁晋正黄旗满洲副都统。乾隆五年（1740年）授天津总兵。九年（1744年）以都统衔派赴西藏，与驻藏大臣纪山共同掌政。所以，是乾隆皇帝而非康熙皇帝。

    猊-狻猊(拼音：Suānní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名。 传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
    苍-青也～
    苍猊，寓意青黑色的龙狮。 

    《 尔雅? 释畜》 中有记载说：“捡、猖猜犬，四尺为獒。”而《 博物志》 有载“周穆王有犬，名耗毛白；晋灵公有畜狗，名獒；韩国有黑犬，名虚，犬四尺为獒”《史记普世家》："先纵獒狗名獒",在《说文》中译"浪"。即放浪不拘的犬为敖(獒与敖通假)，通过以上归纳为:高大聪明雄健凶猛之犬方可称獒。
    《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中“尔”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。 《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。
    它的作者历来说法不一。有的认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作，经后人增益而成。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。也就是秦汉所著为共识。

古代的尺寸：
商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；
周代，一尺合今23.1cm ；
秦时，一尺约23.1cm ；
汉时，一尺大约21.35——23.75cm ；
三国，一尺合今24.2cm ；
南朝，一尺约25.8cm ；
北魏，一尺合今30.9cm ；
隋代，一尺合今29.6cm ；
唐代，一尺合今30.7cm ；
宋元时，一尺合今31.68cm ；
明清时，木工一尺合今31.1cm。