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最新日记

最近的就是最可贵的
2008-07-21 21:46

看新闻访谈节目，主持人和嘉宾的对话中，
嘉宾聊起她小时候的一件难忘的小事：
在农村，一个老农把割好准备喂养黄牛的草，
一撮撮地摆在低矮的牛棚屋檐边上，
旁边的人好奇的问老农：
牛草放在地上给牛吃就行啦，
为什么还要多此一举放到屋檐边上？
老农回答说：这些牛草，都是比较差点的，
如果放在地上，牛会不屑一顾，不肯吃，
只有摆在它勉强可以够得到的地方，
它才会努力去吃！

看到这里，我的心里真是唏嘘不已，
原来牛也和人一样，
不可避免地有这样的劣根，
眼前的不去好好把握，
难以企及的，却偏偏要执着！

突然想起曾经看过的一个禅宗故事，
一个信徒问老禅师：
什么东西是最可贵的？
老禅师指着佛前的三支蜡烛，
问信徒：哪支蜡烛最亮？
信徒聚精会神地盯了很久，
最终还是摇了摇头。
老禅师把其中一支蜡烛移到信徒眼前，
问道：你现在看看哪支蜡烛最亮？
信徒望望这三支蜡烛，
三支蜡烛光芒依旧，
但是和稍远的那两根比起来，
眼前最近的这支似乎显得更明亮些。
于是信徒抬起头对老禅师说：
我觉得眼前的这支蜡烛最亮！
话刚说口，信徒突然恍然大悟。
老禅师微笑地点点头，说：
施主你已经自己说出了你问题的答案了！

是的，我们往往忽略了，
离我们最近的，就是最可贵的！

在家如何修行——出自《坛经》
2008-07-19 17:10

坦然随变
2008-07-19 13:59

清溪日日洵，滴滴非旧水，佛曰：随变，随缘。
一切的生命形态，都不可能永远地持旧不变，
一草一木，枯荣相替，
黄粱一梦，兴衰人生。
人的生命，超脱不出生灭本源，
今日兴，非日日兴，
今日衰，亦非日日衰。

寒意未褪的初春，
小和尚同老禅师一同下山化缘，
一路下山，沿途草黄木枯，一派萧杀，毫无生机，
化缘途中，一场春雨不期而至，
等他们化缘回来，
小和尚惊喜地发现，
原本枯黄的草木，
新芽嫩绿，生气盈然。
老禅师说：万千生灵，
生极则亡，亡尽复生，
法则自然，坦然随变。

变化，是生命的必然，
悟通了这个道理，
我们就能坦然地去看待变化，坦然地去顺应变化。

百年一梦
2008-07-12 22:37

    金山昙颖禅师，浙江人，俗姓丘，号达观，十三岁皈投到龙兴寺出家，十八岁时游京师，住在李端愿太尉花园里。有一天，太尉问他道：“请问禅师，人们常说的地狱，毕竟是有呢？抑是无呢？”                                                                   
    昙颖禅师回答道：“诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无；太尉现在向有中觅无，手搘河水，是无中现有，实在堪笑。如人眼前见牢狱，为何不心内见天堂？忻怖在心，天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境，太尉但了自心，自然无惑。”             
    太尉：“心如何了？”
    昙颖：“善恶都莫思量。”
    太尉：“不思量后，心归何所？”
    昙颖：“心归无所，如金刚经云：应无所住，而生其心。”
    太尉：“人若死时，归于何处？”
    昙颖：“未知生，焉知死？”
    太尉：“生则我早已知晓。”
    昙颖：“请道一句，生从何来？”
    太尉正沈思时，昙颖禅师用手直捣其胸曰：“只在这里思量个什么？”
    太尉：“会也，只知贪程，不觉蹉跎。”
    昙颖：“百年一梦。”
    太尉李端愿当下有悟，而说偈曰：
  “三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知？”
  “滔滔汴水，隐隐惰堤。师其归矣，箭浪东驰。”
    生从何来？死往何去？这是一般人经常想到的问题，甚至不少人都在探究的问题，但都没有人揭破这个谜底。释迦牟尼佛和历代禅师们道出了原委，又不易为人了解。生命有隔阴之迷，意即换了身体就不知过去一切，故千古以来，生命之源，一直众说纷纭，莫衷一是。其实生命的形相虽千差万别，而生命的理性则一切平等，佛教的缘起性空、三法印、业识、因果等的义理能通达明白，则生从何来？死去何处？即不问可知了。

修行无常态
2008-06-20 19:55

一盏青油灯，几缕谧芜烟，
面朝金佛，口念陀佛，
似乎修行，就是这么一种高深之物，
只配在深山古庙，名川圣寺中。
但其实不然，
修行在于修心，
在于修心内之净地，
而非心外之虚物，
真正高深的修行者，
能存乎闹市浮尘间，
仍心平气和，清净凝气，
眼前无繁复，
耳畔无杂丝，
心中无躁气，
一片净土心中存。
那些在静庙清庵中苦苦修炼的人，
若不是心智存远，了无红尘，企求最高妙心法门，
而是希望借助静庙清庵的清静才能修行的，
那说明他们的正法仅在眼中，
而不是心中，
他们的修行还是处于静心入定的阶段，
还远远没有达到慧眼开悟。
修行本无常态，
坐亦可，行亦可，躺亦可，
即心即佛，
寺庙修行可，闹市修行又何尝不可。
只有身在闹市而心无闹市的人，
才是心灵大解放，精神大逍遥，生活大机趣的得慧眼妙心者，
那才是真正最高境界的修行啊。

突然想起随便说几句
2008-06-08 22:01

那日，有个朋友向我吐苦水，
说他怀才不遇，
没有才华施展的大空间，
我跟他说，
怀才这东西跟怀孕一样，
时间久了，
才能让人看出来。
现在这个社会，
踏实的人太少，
浮躁的人太多，
许多人长得像个包子又怨狗跟着，
人贵在有自知之明，
贵在有自知之明之后的敢于肯定自我，
我们确实不能做到让所有的人都满意，
因为不是所有的人都是人。
所以，让我们丢掉牢骚，
踏踏实实，目光放远，
沉着待事，方正做人，好好加油，
为中华而努力工作吧，
因为，
一包中华好多钱啊，
哈哈！

又到多雨时节
2008-06-06 20:52

窗外的雨噼里啪啦的下个不停，
似乎全都有意地赶在这端午节前，
赶着凑上这“龙舟好水”的虚名，
一如急功近利的人们，
赶集似的追逐着躁名虚利。

又到多雨时节，
多情的人倾听着雨抒发着缠绵，
多梦的人抚拥着雨燃烧着梦想，
忧伤的人凝视着雨挥发着伤愁，
豁达的人思考着雨悟透着人生。

一场夏雨，几段感慨，
世间凡尘几许多，
恰遇多雨好时节，
瓢泼一扫犹逝去，
难洗俗子一颗心。

又到多雨时节，
但愿是多雨即多福啊。



马蹄莲
2008-05-28 15:58

马蹄莲，又名观音莲，
张爱玲说它，永远有飘堕的姿势。
我觉得，
它是永远飘堕在凡尘与佛境边缘的灵秀之物。
它不属于凡尘人间，却又根植其间，
它是剔透佛音的传播者。

修长翠嫩的花茎，
轻托着一抹飘飘洁白，
永远的净白晶莹，
永远的素洁高雅，
娴静而不失尊贵，
典雅而不失亲和，
犹如一位美丽清雅的淑女静侍人间。

每一次静静凝视，
心里都有一种莫名的感动，
被慢慢点燃，
那一尘不染的清雅
和扣人心弦的纯净，
轻轻地，酥酥地，软软地，
熨平着我心灵的折痕。

2008-05-22的日记
2008-05-22 20:50

我问佛：
如何才能像高僧那样，
八风吹不动，
端坐紫金莲，
心净无尘，
了无牵挂。

佛反问我：
做一个得道高僧易，
还是一个普通的平常人易？

我说：
当然是做一个平常人易啦。

佛浅然一笑，
你是舍近求远，
既然做一个平常人易，
何苦要苦苦奢求高僧之境。
佛法大义，在乎心之一念，
无关乎孰高僧孰常人，
做一个简单无奇的平常人，
安然做好当前事，过好当前时，
无愧人己，随缘随性，秉其自然，
就是最大最净的境界。
世间生灵，
僧者亦好，市井常人亦好，
无非皮囊肉身之别，
晓通佛法，悟透佛理，
心也，境也。
顺应所及，无须执求形式，
僧人是佛家，
常人亦是佛家。

中国的苦难年
2008-05-20 21:43

2008，苦难中国的苦难年。
1、2月，大雪灾的残酷；
3月，西藏打砸抢的血腥，
4月，山东境内火车相撞，
5月，四川大地震。
似乎没有哪一年，能跟今年这么苦难。

闭上眼睛，我呼吸到哭泣的声音，
那一条条活生生蹦蹦跳的生命，
脆弱地随风飘零，
耳畔，依稀还是电视里那一声声悲号。
天嫉中华，
本是激情无限，梦想飞扬的奥运年，
却成了苦难无边的苦难年。
花开遭风扬，
月圆遇云遮。
苍天何忍，伤我弱民，
抚胸低泣，难掩悲怆。

此时，面对苦难的中国，面对苦难的中国人，
面对黑暗中无数的亡灵，
面对尚留人间悲痛的同胞，
让我们，双手合十，
诚心祈祷：
一切众生离苦得乐，平安吉祥！

中国的苦难年，
让我们与它坚强同在！


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