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  2. 窗明几净 (1613274857)
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日和，风清，窗明，几净，心无尘······

 

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我的更新

最近的就是最可贵的

看新闻访谈节目，主持人和嘉宾的对话中，
嘉宾聊起她小时候的一件难忘的小事：
在农村，一个老农把割好准备喂养黄牛的草，
一撮撮地摆在低矮的牛棚屋檐边上，
旁边的人好奇的问老农：
牛草放在地上给牛吃就行啦，
为什么还要多此一举放到屋檐边上？
老农回答说：这些牛草，都是比较差点的，
如果放在地上，牛会不屑一顾，不肯吃，
只有摆在它勉强可以够得到的地方，
它才会努力去吃！

看到这里，我的心里真是唏嘘不已，
原来牛也和人一样，
不可避免地有这样的劣根，
眼前的不去好好把握，
难以企及的，却偏偏要执着！

突然想起曾经看过的一个禅宗故事，
一个信徒问老禅师：
什么东西是最可贵的？
老禅师指着佛前的三支蜡烛，
问信徒：哪支蜡烛最亮？
信徒聚精会神地盯了很久，
最终还是摇了摇头。
老禅师把其中一支蜡烛移到信徒眼前，
问道：你现在看看哪支蜡烛最亮？
信徒望望这三支蜡烛，
三支蜡烛光芒依旧，
但是和稍远的那两根比起来，
眼前最近的这支似乎显得更明亮些。
于是信徒抬起头对老禅师说：
我觉得眼前的这支蜡烛最亮！
话刚说口，信徒突然恍然大悟。
老禅师微笑地点点头，说：
施主你已经自己说出了你问题的答案了！

是的，我们往往忽略了，
离我们最近的，就是最可贵的！

2008-07-21 21:46

在家如何修行——出自《坛经》

2008-07-19 17:10

坦然随变

清溪日日洵，滴滴非旧水，佛曰：随变，随缘。
一切的生命形态，都不可能永远地持旧不变，
一草一木，枯荣相替，
黄粱一梦，兴衰人生。
人的生命，超脱不出生灭本源，
今日兴，非日日兴，
今日衰，亦非日日衰。

寒意未褪的初春，
小和尚同老禅师一同下山化缘，
一路下山，沿途草黄木枯，一派萧杀，毫无生机，
化缘途中，一场春雨不期而至，
等他们化缘回来，
小和尚惊喜地发现，
原本枯黄的草木，
新芽嫩绿，生气盈然。
老禅师说：万千生灵，
生极则亡，亡尽复生，
法则自然，坦然随变。

变化，是生命的必然，
悟通了这个道理，
我们就能坦然地去看待变化，坦然地去顺应变化。

2008-07-19 13:59

百年一梦

    金山昙颖禅师，浙江人，俗姓丘，号达观，十三岁皈投到龙兴寺出家，十八岁时游京师，住在李端愿太尉花园里。有一天，太尉问他道：“请问禅师，人们常说的地狱，毕竟是有呢？抑是无呢？”                                                                   
    昙颖禅师回答道：“诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无；太尉现在向有中觅无，手搘河水，是无中现有，实在堪笑。如人眼前见牢狱，为何不心内见天堂？忻怖在心，天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境，太尉但了自心，自然无惑。”             
    太尉：“心如何了？”
    昙颖：“善恶都莫思量。”
    太尉：“不思量后，心归何所？”
    昙颖：“心归无所，如金刚经云：应无所住，而生其心。”
    太尉：“人若死时，归于何处？”
    昙颖：“未知生，焉知死？”
    太尉：“生则我早已知晓。”
    昙颖：“请道一句，生从何来？”
    太尉正沈思时，昙颖禅师用手直捣其胸曰：“只在这里思量个什么？”
    太尉：“会也，只知贪程，不觉蹉跎。”
    昙颖：“百年一梦。”
    太尉李端愿当下有悟，而说偈曰：
  “三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知？”
  “滔滔汴水，隐隐惰堤。师其归矣，箭浪东驰。”
    生从何来？死往何去？这是一般人经常想到的问题，甚至不少人都在探究的问题，但都没有人揭破这个谜底。释迦牟尼佛和历代禅师们道出了原委，又不易为人了解。生命有隔阴之迷，意即换了身体就不知过去一切，故千古以来，生命之源，一直众说纷纭，莫衷一是。其实生命的形相虽千差万别，而生命的理性则一切平等，佛教的缘起性空、三法印、业识、因果等的义理能通达明白，则生从何来？死去何处？即不问可知了。

2008-07-12 22:37

修行无常态

一盏青油灯，几缕谧芜烟，
面朝金佛，口念陀佛，
似乎修行，就是这么一种高深之物，
只配在深山古庙，名川圣寺中。
但其实不然，
修行在于修心，
在于修心内之净地，
而非心外之虚物，
真正高深的修行者，
能存乎闹市浮尘间，
仍心平气和，清净凝气，
眼前无繁复，
耳畔无杂丝，
心中无躁气，
一片净土心中存。
那些在静庙清庵中苦苦修炼的人，
若不是心智存远，了无红尘，企求最高妙心法门，
而是希望借助静庙清庵的清静才能修行的，
那说明他们的正法仅在眼中，
而不是心中，
他们的修行还是处于静心入定的阶段，
还远远没有达到慧眼开悟。
修行本无常态，
坐亦可，行亦可，躺亦可，
即心即佛，
寺庙修行可，闹市修行又何尝不可。
只有身在闹市而心无闹市的人，
才是心灵大解放，精神大逍遥，生活大机趣的得慧眼妙心者，
那才是真正最高境界的修行啊。

2008-06-20 19:55

突然想起随便说几句

那日，有个朋友向我吐苦水，
说他怀才不遇，
没有才华施展的大空间，
我跟他说，
怀才这东西跟怀孕一样，
时间久了，
才能让人看出来。
现在这个社会，
踏实的人太少，
浮躁的人太多，
许多人长得像个包子又怨狗跟着，
人贵在有自知之明，
贵在有自知之明之后的敢于肯定自我，
我们确实不能做到让所有的人都满意，
因为不是所有的人都是人。
所以，让我们丢掉牢骚，
踏踏实实，目光放远，
沉着待事，方正做人，好好加油，
为中华而努力工作吧，
因为，
一包中华好多钱啊，
哈哈！

2008-06-08 22:01

又到多雨时节

窗外的雨噼里啪啦的下个不停，
似乎全都有意地赶在这端午节前，
赶着凑上这“龙舟好水”的虚名，
一如急功近利的人们，
赶集似的追逐着躁名虚利。

又到多雨时节，
多情的人倾听着雨抒发着缠绵，
多梦的人抚拥着雨燃烧着梦想，
忧伤的人凝视着雨挥发着伤愁，
豁达的人思考着雨悟透着人生。

一场夏雨，几段感慨，
世间凡尘几许多，
恰遇多雨好时节，
瓢泼一扫犹逝去，
难洗俗子一颗心。

又到多雨时节，
但愿是多雨即多福啊。



2008-06-06 20:52

马蹄莲

马蹄莲，又名观音莲，
张爱玲说它，永远有飘堕的姿势。
我觉得，
它是永远飘堕在凡尘与佛境边缘的灵秀之物。
它不属于凡尘人间，却又根植其间，
它是剔透佛音的传播者。

修长翠嫩的花茎，
轻托着一抹飘飘洁白，
永远的净白晶莹，
永远的素洁高雅，
娴静而不失尊贵，
典雅而不失亲和，
犹如一位美丽清雅的淑女静侍人间。

每一次静静凝视，
心里都有一种莫名的感动，
被慢慢点燃，
那一尘不染的清雅
和扣人心弦的纯净，
轻轻地，酥酥地，软软地，
熨平着我心灵的折痕。

2008-05-28 15:58

2008-05-22的日记

我问佛：
如何才能像高僧那样，
八风吹不动，
端坐紫金莲，
心净无尘，
了无牵挂。

佛反问我：
做一个得道高僧易，
还是一个普通的平常人易？

我说：
当然是做一个平常人易啦。

佛浅然一笑，
你是舍近求远，
既然做一个平常人易，
何苦要苦苦奢求高僧之境。
佛法大义，在乎心之一念，
无关乎孰高僧孰常人，
做一个简单无奇的平常人，
安然做好当前事，过好当前时，
无愧人己，随缘随性，秉其自然，
就是最大最净的境界。
世间生灵，
僧者亦好，市井常人亦好，
无非皮囊肉身之别，
晓通佛法，悟透佛理，
心也，境也。
顺应所及，无须执求形式，
僧人是佛家，
常人亦是佛家。

2008-05-22 20:50

中国的苦难年

2008，苦难中国的苦难年。
1、2月，大雪灾的残酷；
3月，西藏打砸抢的血腥，
4月，山东境内火车相撞，
5月，四川大地震。
似乎没有哪一年，能跟今年这么苦难。

闭上眼睛，我呼吸到哭泣的声音，
那一条条活生生蹦蹦跳的生命，
脆弱地随风飘零，
耳畔，依稀还是电视里那一声声悲号。
天嫉中华，
本是激情无限，梦想飞扬的奥运年，
却成了苦难无边的苦难年。
花开遭风扬，
月圆遇云遮。
苍天何忍，伤我弱民，
抚胸低泣，难掩悲怆。

此时，面对苦难的中国，面对苦难的中国人，
面对黑暗中无数的亡灵，
面对尚留人间悲痛的同胞，
让我们，双手合十，
诚心祈祷：
一切众生离苦得乐，平安吉祥！

中国的苦难年，
让我们与它坚强同在！


2008-05-20 21:43
 

留言

  1.  天使的羽毛(caijuenping2007)
    2008-09-14 21:49 
    中秋快乐
  2.  如如(zuowoziji355)
    2008-07-31 08:42 
    早上好,我的朋友~~~
  3.  天使的羽毛(caijuenping2007)
    2008-06-09 21:11 
    踩踩
  4.  星星(ting79888)
    2008-05-05 20:06 
    ※◆愿花儿开满你生活的旅途◆※
    ※◆愿阳光洒满你前进的道路◆※
    ※◆愿我的祝福给你无尽喜悦◆※
    ※◆愿你每个今天都过得幸福◆※
    ※◆愿每个明天都比今天快乐◆※
  5.  天使的羽毛(caijuenping2007)
    2008-01-12 20:54 
    你的形象照好可爱

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