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| 第一。正见。正见的认识生命，正确的认识生命，与病态的人生说再见，健康，乐观，幸福，豁达 第二。正思维。天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落，恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。人生虽然复杂多变，简单一些，复杂多变，潇洒一些，轻装上阵，丢掉那些困扰生命的烦恼，让身心更轻松，更自由. 第三，正语，学会对生命的赞美，学会对生活的赞美，学会对世界的赞美，学会对朋友的赞美。生活因为赞美也会产生许多温暖. 第四，正业：百年人生一过客，奉献自己的劳动，分享别人的快乐，善良因为参与才更能体现生命的意义，因为分享善良，生活才更美好. 第五，正念：尊重生活，尊重生命，该记住的都铭刻在心，该忘记的都让它随风飘走，冷静地对待人生，花谢花开，还世界一个自然. 第六，正精进：生活里我们被烦恼纠缠得疲惫不堪，努力地改变自己的心态，用温暖的眼光来看世界，用积极乐观开朗豁达充满阳光的心，去迎接生命里的所有，哪怕是生命的最后一天，向上的旋律，才是生命的真谛. 第七，正命：感谢风雨，它给我们带来许多磨砺；感谢黑夜，它背后就是黎明；感谢坎坷，它背后就是风景。用宽容的双手去抚摸命运的生命线，不要因为失落就对生命产生怀疑，幸福就是一种坦然的感觉好好珍惜. 第八，正定：经历人生的荣辱沉浮、悲欢离合，安详地注视着流逝的岁月，看淡那些恩怨的纠缠、名利的追逐，相伴生命的平淡，水秀山青，天高云淡.  |
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一、信自己，不是信外面。信自己有佛性、信自己本来成佛，只要我们把染污去掉恢复自性，就跟诸佛如来没有两样。 二、信佛法。佛给我们讲了这么多道理、方法，我们相信并依照其理论、方法修行，决定能成就。 三世一切诸佛修行证果，都要依净业三福为基础。净业三福，一是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”；二是“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”；三是“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。 供养佛菩萨形像有两个意思：一、报恩，就是纪念的意思。佛是我们第一个老师，我们对本师的恩德不能忘记。二、见贤思齐。看到他成佛了，他也是凡夫修成的，我成佛要跟他一样。时常提醒自己要学佛、要成佛。 佛教是圆满地帮助我们解决众生一切苦难的问题，真的能让我们得到真善美慧，永恒真实幸福的教育成果,让我们每个人在这一生中得到幸福快乐、家庭美满、社会和谐、国家富强、世界大同。这就是佛教在我们世间的目标，至于未来的目标－断烦恼、出三界，其殊胜的利益就更不可思议。 |
| 在许多人的印象中，包括我原始的印象中，佛教就是把神的思想灌入自己的思想里、是纯粹的迷信。随着年龄的增长、文化程度的增高和读书量的增加，尤其是学佛以后，渐渐的知道了佛教在中国已经存在了两千多年。在这两千多年的历史中，曾对中国绘画、雕刻、建筑、散文、诗歌、戏曲、小说、语言文字、音乐等文学艺术，以及哲学、政治、社会、人民生活等各方面产生过很重大和深远的影响，已成为古老中华文明和传统文化重要的组成部分。它不仅仅是宗教、是信仰，更是教育、是哲学、是科学、是文化、是艺术。唯独不是迷信，完全改变了我以前那种不成熟的、错误的想法。 迷信是指对神仙鬼怪的信仰，而宗教则是一种社会意识形态，因此宗教不都是迷信的，至少佛教不是对神鬼的信仰，而是对自己内心世界的认知和探索 信佛是以自己的智慧洞察周围的事物后，经过反复观察和对比，寻找和发现人生的真理，而后加以理解和实践，并把这种方法和途径推荐给别人。完全是靠自力而获得解脱，从不依赖于什么天神、造物主之流。和信奉共产主义、信奉孔子学说、信奉天体物理学说……等没有太大的区别。梁启超先生说：“佛教是智信，而不是迷信；是兼善而非独善，乃入世而非厌世”。因而说佛教是一种信仰、是正确的，有了正确的信仰才能有圆满的人生。 有的人看到佛教徒在诵经、念佛，就说是迷信、消极。这是完全错误的。你不会看到学生们在学习，而指责他们在浪费时间，更不会因为学游泳的人在练习，而去质问他们不去救人。为了普度众生，不学习（即诵经、念佛、拜佛、坐禅等）就不能应用。 佛教徒不必偏向佛教，社会低级人士也不必诽谤佛教，请大家用自己的眼睛和耳朵去听去看佛教的教理，去证去悟佛教的境界,然后再以公正客观的态度来评论佛教.用世界著名的戏剧大师莎士比亚先生的一句话,是∶“千万不可评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误”。 |
| 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。经历四季的更替，感受人间的冷暖，体味人生的苦辣酸甜。人生无常，没有永远的一帆风顺，人生不如意事十之八九，遇到些挫折和磨难在所难免。学会坚强才能更好的生活。 我们在面对挫折和磨难时，应该勇敢地，微笑地迎接它。如果你鼓起勇气，尽自己最大的努力去战胜它，那么你就会发现，挫折和磨难的阴云被驱散后，头顶上便是一片蔚蓝的天空。 挫折和磨难对强者来说，是上天给予的奖励，可以从挫折和磨难中吸取教训，进行思考和总结，那么挫折就是一份财富，经历就是一份拥有。他们得到锻炼，得到成长，它可以使强者更加坚强，获得更大的成功，此时，挫折和磨难只不过是强者成功路上的一块垫脚石。 而挫折和磨难对弱者来说，它是一道不可逾越的鸿沟，甚至是他们的坟墓。他们在这条沟旁边徘徊，唉声叹气。 却没有想到这条沟正是自己给自己挖的，他们失去了战胜挫折和磨难的信心和勇气，自己放弃了很多本能得到的东西。 坚强是一种智慧，它告诉我们怎样去生活，怎样去调节自己的心情，找到让自己更快乐一些的方法，没有人愿意痛苦的过着每一天。如果可以使自己快乐，何不坚强一些呢。 面对挫折和磨难，我们不应该过分地沉迷于痛苦和悲伤之中，更不应该长期迷失眼前的方向。现实生活当中，经历些风雨，遇到些磨难，遭遇些挫折。。。是很平常的事。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。面对挫折、失败和磨难，你不必扼腕叹息，怨天尤人，更不能灰心丧气，甚至消沉堕落。而应以坚强的心态去面对，在坚强中锤炼自己的心灵，锻炼承受挫折和磨难的毅力和品质。 遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过； 遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘土，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。挫折在我们心里就是瞬间一扫而过的狂风暴雨，失败也只是人生路上的一个小插曲，而成功与辉煌永远属于在坚强中奋进在逆境中拼搏的勇士。 人生需要奋斗的情怀，而生活却需要一颗坚强的心来对待，但是，我们要量力而行，做不到的不苛求自己，能做到的一定要竭尽全力，不管怎样我们都要做出最好的自己，用那颗坚强的心去面对一切战胜一切，相信生活馈赠我们的永远都是微笑，坚强吧，风雨中需要坚强的毅志，挫败中需要坚强的勇气，委靡时需要坚强的动力，忧伤时只流坚强的泪水。 |
| 春风拂面，冰雪消融。我们踏着春天的脚步，迎来了2008年新的曙光。春天是希望的象征，春天是新年的开始，春天万物复苏，万物在经历了寒冬的磨砺后，开始茁壮的生长。在新的一年了，放飞我们的理想，让我们播种友谊，播种健康，收获属于我们的成功，收获所有的幸福和吉祥！ 春天的祝福，让宽容永远。我们生活在这个世界，奔波于繁杂的社会，人来人往，交流频繁，难免磨擦，避不了的矛盾，没有哪一个是故意，谁也不愿意看到不愉快的结局。都是无意的伤害，都是一时的大意，都是难于避免的失误，又都是有着深厚渊源的有缘人，没有必要斤斤计较，也没有必要那么在意；给别人一个生存的空间，给任何事情找一个应该发生的情理，也就给了他人一个可以立足之地。宽容了别人，真正放飞的还是自己。 春天的祝福，让爱永远。爱可以给夏的烦躁以清凉，爱可以抛却秋风扫落叶般的凄苦和孤寂，爱可以给寒冷的冬季以温暖，抹去内心的孤独和无助。爱是心与心的交融，爱是相互的理解，爱是相互的体谅；打开心锁，开阔心扉，心与心相连，可以构建一个美丽的家园，共同拥有一个祥和的社会。爱是肩与肩的相互支撑，肩与肩的相互碰撞，可以撑起一片蔚蓝的天空。爱是付出，爱是奉献，在付出中求安乐，在觉悟中做出更大的奉献。让爱意远播，让爱心永恒。 春天的祝福，让心中的春天永远。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，经历四季的更替，让春意无限，让春天绵延，去绽放它无限的美丽。欣赏春天的烂漫，享受春天的温暖，不要让外在的环境影响了我们应有的开心和舒畅的情绪，抛却哀愁，泯灭仇恨，融化寂寞的寒冰，消除所有的不如意。不论他人的对错是非，因为那样做没有任何意义；不去计较个人的成败得失，因为过去的已成为过眼的烟云。内心充盈，豁达开通，扫除所有的障碍，我们的内心世界就少了夏秋冬 |
| 峨嵋山位于中国四川省峨嵋山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。 峨嵋山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为仙山佛国、植物王国、动物乐园、地质博物馆等，素有峨嵋天下秀之美誉。唐代诗人李白诗曰：蜀国多仙山，峨嵋邈难匹；明代诗人周洪谟赞道：三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱；当代文豪郭沫若题书峨嵋山为天下名山。古往今来，峨嵋山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨嵋山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。峨嵋山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。其主要特色为： 绚丽的自然风光 峨嵋山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨…… |
| 国家级风景名胜区九华山，原名九子山，诗仙李白赞其九峰秀如莲花，有“灵山开九华”之吟，故得名“九华”。她与五台、峨眉、普陀合称中国佛教四大名山，有“莲花佛国”的美誉。现已开放山前、九华街、闵园、天台、花台五大景区，环行步道30余公里，风景区总面积约120余平方公里，区内现存寺庙94余座，僧尼700余人。 九华山佛教历史悠久，晋代时传入，唐代盛极一时。唐开元年间，新罗国（今朝鲜）高僧金乔觉渡海来到九华山修行，称地藏菩萨转世，他圆寂后，九华山被辟为佛教地藏菩萨的道场。 “九华一千寺，撒在云雾中”，在中国佛教四大名山中，九华山以其风光旖旎而独领风骚，又以“香火甲天下”和“东南第一山”的双重桂冠而名扬天下，是善男信女们的朝拜圣地。 九华山风景最著名者，旧记载有“九华十景”：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花团锦簇、狮子峰林、清沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。 …… |
| 五台山，位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。 五台山，是地球上最早露出水面的陆地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26亿年以前。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，至今留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层，完整丰富。特别是前寒武系地层，发育典型，已经成为全国研究对比的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名…… |
| 普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于浙江省杭州湾以东约１００海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积１２平方公里，呈狭长形，南北最长处为８．６里，东西最宽外３．５公里。最高处佛顶山，海拔约３００米。 普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。 普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约１１０００多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名…… |
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2011-08-04 19:29《般舟赞》（《善导大师全集》第555页）：
道里虽遥不足到，弹指之间入宝池；
唯恨众生疑不疑，净土对面不相忤。
莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；
但使回心决定向，临终华盖自来迎。 -
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2011-03-27 20:47筵参的弟子吗 -
2011-03-24 23:38那不是地震，是南京的三十万野鬼在颤抖；也不是海啸，是东三省流浪的孤魂在咆哮；更不是什么核辐射，是731部队科技发展的后代找到了根！你们祈福什么？他们有靖国神社罩着呢！你们捐什么款？甲午战争的赔款他们还没花完！你们救什么助？钓鱼岛他们都有能力布防！出来混总是要还的！
是中国人的有群就转
