苏园浪子的主页
黔城古镇三江水，不及苏园一盏茶
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所住苏园，山环田照而鸟语花香，竹树延荫而菌笋繁生。美井甘凉，供人饮用；兼蓄鱼虾，以佐客访。良田肥腴，供人耕种。秋收后草暖家畜，谷满粮仓。幼年饱食黄花，使鼻梁微凹。某日不慎于上学途中闪跌深谷水沟，淋湿了幼年的聪慧，之后记忆大衰。于是便常常独处，渐渐远离孩童乐趣，不以无友为羞。多年学校生活，眼中所看皆文字，耳中所听皆故事。少听鸟鸣，更不敢再嗅花香。从一个地方转移到另外一个地方，体会的不是疲倦，不是新鲜，伴随我的一直是宿命的感觉。有一种今生今世恍如浮萍的感觉。
疾病撩人的时候，便用三分痛苦七分微笑与时间缠绵。唱一段凄婉哀怨的歌，使生活充满颤音。很热衷于气功与演讲的纠缠，灰尘与月光的编织，流浪与饥......
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[置顶]谢池春组词 2010-02-03 14:58
| 朱雀桥边野草芳，天地正微茫。 春风袅娜燕归梁，乌衣巷、看残阳。 堂前意而，轻辞玉树，无故落平康。 秦淮河水夜生凉，朝与暮、打城墙。 |
| 夫蘭圃公者，五溪宿儒也。本姓謝，諱祖乾，字禎原，一字蘭圃，號鍾靈。托生黔陽之望族，源流東晉之名門。身誕殘清將傾之際，影響湘西混亂之局。身經同治、光緒、宣統、洪憲、民國五代，足跡渠水、潕水、巫水、辰水、酉水五溪。祖上皆班庠序，文學武術有聲。族間盡出科甲，清官循吏紛羅。世居蘇園，有園林之好；家臨潕水，得漁唱之幽。幼受庭訓，以玉樹芝蘭為楷模；長及世聞，以中流砥柱為英雄。邑縣龍標書院啟蒙，郡治明山書院進修。北上京師尋古，以開視野；東渡扶桑學藝，以拓心胸。河南候補知縣，專心吏治；龍標書院講席，著力儒家。身為學務委員，關心教育；肩挑農會會長，察視農村。為文獻委員，地方典籍在手；任仁區局長，社區要務系心。結名士於行旅，宴縉紳於蘇園。彰顯心中正義，復興故里祖庭。以家國為身事，以慈善作準繩。入世之身不倦，弘儒而壯志。出世之心常在，禮佛而濾塵。學識既融中外，知行自效古今。歎遭逢亂世，惜無力回天。承靈均楚騷餘緒，延少伯絕唱風姿。繼單丙文定武蘭亭刻，傳向亦庵潕水孤雲詩。承唐可久地方文獻收集志，衍邱開來國學傳播風。煽詩情於沅水，鋪畫意於雪峰。與南社友人酬唱，致力文學；偕民國總理遊玩，留心礦務。上巳踏青郊野，憑弔鄉賢；重九登高絕頂，緬懷舊侶。組建吟盟詩社，歌詠五溪山水；踵接宗譜祖祠，表彰氏族榮光。搜集散佚詩文，薈龍標耆舊諸輯；排調糾紛苦難，促鄉裏庶民和諧。士農工商，紛來筆下；梅蘭荷菊，盡入畫中。立志立行，志開五溪詩派；立德立言，大啟沅水畫風。種幽蘭於庭圃，植翠竹於宅院。懷高太古，招隱東山。寄心情於詩畫，展抱負於講席。育弟子於桑梓內，課兒孫於庭階前。游心金石，篆刻不分大小；寄懷書畫，風光不亞宋明。築蘇園居，頤養晚年。涉水橫流濯足，歎無澄清之智；遊山清風滿袖，常懷出世之想。或讀於園，詩書之味清厚；或耕於園，菽粟之味淡長。鼓琴餘音嫋嫋；圍棋逸響丁丁；無事嘯傲，月白風清。養性逸情幽靜，題畫興趣超脫；邀妻評花，撫孫課字。山花獻瑞，野鳥助吟。無事靜坐，坐息則睡。俟風雲際會，值龍虎交鋒。抗戰爆發時，創辦私立郁文小學，以啟群智；史籍空荒後，籌備黔陽縣誌編委，以衍前情。微言闡大義，弱筆記時局。德言皆立，著作等身。有彰族譽，不辱家聲。遂使時人欽佩，不枉後輩仰瞻。公德如是，世代相傳。桂嗣蘭孫，交相砥礪；門徒學子，陸續繼承。家風暢颺，祖德流芳。沅芷偕巫薺，雪松共潕蘋。試看當今局面，莫非先哲遺風。因有是緣，聊作讚頌云。 |
夫蘭圃公者，五溪宿儒也。本姓謝，諱祖乾，字禎原，一字蘭圃，號鍾靈。光緒三十年（1904）甲辰，畢業日本宏文學院速成師範班，銓河南候補知縣。歷任黔陽龍標書院講席、黔陽縣仁區局長、黔陽縣學務委員、黔陽縣農會長、黔陽縣文獻委員等。 同治十一年（1872）壬申五月二十三日卯時，誕生黔陽縣櫧木山蘇園。幼受庭訓，少入龍標書院就讀。光緒戊子，弱冠，就讀沅州明山書院，朝夕聆聽山長黃忠浩教誨。光緒乙未五月二十三日，主持乃父謝德樹六十大慶，向環溪少尉、危峻卿正郎、陳慶臣州牧、施蔭堂大令及邑紳、族儒皆來慶賀。集有《桃觴集詠》一卷。光緒戊戌九月，變法失敗，熊希齡被以“參與變法”之罪名革職。熊希齡來黃榜坡開辦“黔芷煤鐵礦”。謝祖乾始從熊希齡遊。翌年己亥十月，熊希齡停辦“黔芷煤鐵礦”。光緒庚子夏，蘇園頤樓落成，撰有《頤樓新成偶書貼壁》。秋，陪膺鄉闈鼎之族弟謝祖禹晉京。祖禹薦以直隸州知州獎花翎知府銜。光緒癸卯秋，與將赴廣東知州的陳慶臣遊株木山碧泉山，彼此各有詩作。光緒甲辰三月，謝祖乾與沅陵優廩生馮士倜一起，自費留學往日本，就讀宏文學院速成師範班，六個月學成回國。銓河南候補知縣。 民國二年（1913）後，謝祖乾相繼組織“三三”、“三四”、“後昌”、“陽生”各會，開筵樂敘，飛觴宴飲，事先祖而暢敘天倫，雖蘭亭群賢之敘、桃李園群季之樂，有過而不及。民國五年丙辰十月，芷江縣李永瀚當選為湖南省議會副議長。熊希齡、李永瀚與黔陽縣仁區教育局長謝祖乾一起，同往黔陽煙溪月沛園憑弔南明翰林院待詔邱式耔烈士，各有詩流傳。謝祖乾有《遊月沛園追懷祈年烈士》，李永瀚有《和謝蘭圃君<遊月沛園>韻》, 熊希齡有《過月沛園吊邱式耔烈士》。謝祖乾並為撰《邱待詔傳》。民國辛酉，南社詩人田名瑜任黔陽縣長。與黔陽縣詩人謝祖乾相交甚密。民國壬戌五月二十三日，謝祖乾五十初度，在蘇園大宴賓客。與壽筵者有南社詩人鳳凰田名瑜、芷江書畫家曾淡人、芷江詩人李永瀚，以及黔陽教育局長向同鋆、軍官危耀奎、楊蔭樾、馮家澤諸人，謝祖禹、謝祖濂、謝基文、謝基夏諸儒宿等。謝祖乾有《五十初度書懷》八首。民國甲子中秋，黔城謝氏西祠重修族譜，為寫《鬱九公黔城西祠舊序》。民國丙寅冬至後三日，組織“蘭階會”。望叔侄昆仲，積德興學，努力進步，以繼玉樹家聲，雍雍濟濟，恒敘蘭階之意。民國己巳十二月，黔陽縣長田名瑜與湖南省警備司令官陳漢章、黔陽教育局長向同鋆、黔陽學務委員謝祖乾等一起，捐資興學，將光緒末葉黔陽城區考棚舊址，設立黔陽縣初等小學。民國壬申上巳日，謝祖乾父子參加纂修謝氏族譜，重新編纂《謝氏黔陽族譜》。作《北祠五修族譜序》以及《櫧山竹枝詞》六首。民國乙亥，任黔陽縣文獻委員會委員。民國丙子仲秋，擴建蘇園，謝祖乾作《蘇園記》。民國戊寅七月，黔陽縣長張其雄主持複修芙蓉樓，得湖南省主席何健、原湖南省第二行政督察專員危道豐、黔陽縣農會長謝祖乾等人資助。抗戰爆發，謝祖乾致力於家鄉教育事業，創辦“郁文小學”，以育鄉裏子弟。民國辛巳三月，組織成立“黔陽縣誌編纂委員會籌備處”，後因故停修縣誌，所集資料全部散失。三月十四日，謝祖乾預知時至，奄然坐化。葬蘇園宅後獅形亥山巳向。 公生平於地方教育及佛教皆盡心盡力，多有貢獻。其詩、書、畫、印被稱為“四絕”。著作豐富，著有《龍標耆舊文集》、《龍標耆舊詩集》、《頤樓文草》、《頤樓詩草》、《蘭圃詩畫》、《畫蘭百詠》、《芝玉草堂讀書錄》、《味蘭軒詩抄》、《三代遺詠》、《蘇園雜記》等十餘種。 |
| 明朝谢政弼、奇二公首修族谱，备述世系、书立家传，使子孙得有所考。 清朝康熙五十五年（1716）辛卯仲秋望日，主修孝廉方正谢家赞及庠生谢安谨，续修谢氏族谱，得邑侯刘公为序，慨然赞我谢氏先贤功勋德操。 清朝道光四年（1824）甲申孟冬，主修谢仁寀、谢光篪父子，总修庠生谢仁孝等，慨叹谱牒散逸，发心继修，以挽颓纲。 清朝同治九年（1870）庚午孟夏，主修太学生谢宗彬及谢宗倜感於生齿浩繁，户口盈盛，又再修。 清朝光绪二十六年（1900）庚子，主修太学生谢宗彬、谢宗伦兄弟；谢德树及谢祖乾、谢祖禹父子、叔侄等众，又复修族谱。 民国二十一年（1932）上巳日，谢祖乾感於自上次修谱以来，已越三十余年，支别人繁，萑荷为患，旱灾交迫，迁徙不一。兵燹之余，与族叔蔬乡、秉之；族弟志轩，族侄赓生等，重新编纂族谱。祖乾弟谢祖濂、侄谢基夏参与纂修。祖乾子谢基善、侄谢基文等参与校修。纂修谢祖乾撰《谢氏黔城北祠五修族谱序》云：“盖谱者，普也，注序世，统事实。周晋自六朝时而上，谱之於国，非诸侯不可得而谱。下及唐宋，谱之于家，士、庶得而谱焉。故欧阳氏、苏氏创诸谱系，以纪世族。纂者，集也，祖述先人之泽，传之后世也。纂修谱牒，责莫大而重焉。”其后又云：“此系人子应尽之事，又不敢以不敏辞，遂竭力尽心，简牒残笥，考诸遗文、年谱，苦心仇校，缺者补之,略者详之，荒诞者删之。采访生殁、稽查事实、继续世系，汇稿付之梨枣，日事编辑，以督其成。” 一九八八年戊辰清明节，东山谢基堂、郑家园谢基鑑、苏园谢肇芬、株山谢肇松、百丈谢肇钧等，在集体扫墓以后，于株山老墙背开会。讨论续修族谱事宜。一九八九年清明节，各祠代表决定修谱诸事。同年十月二十日，天柱祠代表谢君文、罗翁祠代表谢承虎、洞口祠代表谢玉元等，与黔城各祠代表仍然在株山老墙背开会，决定派谢基堂等去洞口修总谱，余者分六个小组赴各地串商。一九九○年庚午正月初四日，东山谢基堂、郑家园谢基鑑、苏园谢肇芬、株山谢肇松、百丈谢肇钧等，在百丈开会，组织精干力量，赴各地造册，同时分派人手去天柱祠撰稿。是年清明节，苏园谢肇芬携子谢永仲、侄谢永定前往株山老墙背开会。在听完修谱进度的工作汇报以后，与各祠代表商议，决定第六届续谱为天柱、黔城、熟坪、罗翁、洞口、怀化六祠合修，任何讨论编排形式。同年十月初二日，各祠代表四十三人在株山新屋里开会，洞口祠代表列席。讨论收款、印刷、初审等问题。一个月后，各祠代表二十八人，继续在株山新屋里开会，决定印刷为打字油印，共印一百二十套。组织力量，分审稿、印刷组，联络、收款一个组，决定从开印起，集体开餐。一九九一年正月辛未正月二十九日，主修谢基堂，总修谢肇芬，协修谢永仲、谢永定等，在株山新屋里开会，讨论印谱、发谱、交款等问题。同年清明节，族谱告竣，集体发谱。 自一九九一年辛未六修族谱以来，各地人口变迁甚巨，生殁婚嫁、迁徙调动，十分频繁。加上原来族谱是打字油印，年深日久，字迹模糊。加上六修族谱时的错讹、遗漏、增删不一，势必有再修的必要。如今资讯发达，信息丰厚，生活富足，社会稳定，是修谱的大好时机。有鉴于此，欲邀众重修，却因为老人有心无力，青年志不在此。故，权凭一人之力，先后修苏园分谱。俟条件成熟，再谋修总谱。因是，有此举之产生，有此语之吞吐。 今当新修苏园谢氏家乘，宜采正实事，补其缺略，删其荒诞，合其法制，详而志之，以备后世之考。内容、形式、规格，与以前族谱有别，今分以卷首有缘起、谱序；卷一有舆图、山川、溪池、交通、园林、墓地、墓志；卷二有源流、世系、班次、里居、迁徙；卷三有选举、仕宦、廕叙、文艺、武功；卷四有本纪、列传、宾客、史录、杂辑；卷五有女流、赘婿、外戚、幕僚；附录有兵燹、灾异、祥瑞、戏曲、歌谣、后记等七个部分，作一种新的尝试。 |
| 从来家之有谱，犹国之有史，省、县之有志，以纪事之实，使未见未闻者，观其列纪，稽其本源，考其事实，其义一也；事不实则不纪，纪不详则亦不纪；而事有可纪，有不可纪；有当详纪，有不当详纪。 我祥卿公於宋季时，由南宫来治黔东，作守镇远。会遭国难，不二臣元，避乱於沅州路，见黔阳山明水清，风俗淳美，侨寓西门。归途被兵阻塞，因而隐斯籍焉。至四传芳、茂两公，卜居槠山，嗣传廿余世，经七百年余，枝愈别，人愈繁，亲者愈疏，有苏东坡“途人”之感。 我天相公於清朝时，诞生於康熙，成长於雍正，创业于乾隆。於乾隆二年丁巳，离开祖居圣塘湾，始迁土门而居，来此建立苏园。乾隆三十七年壬辰，凑丁捐谷，积母子金。越十六年乾隆五十三年，购买黔城北街向姓故址，於丁未鸠工。定方坐西朝东，四面筑以砖墙，门立东傍。高敞闬闳，额曰：“谢氏宗祠”。庭院宽宏，石阶****，左立间墙，中设大龛，供奉谢氏历代先祖昭穆考妣之神主，左右配祀十二祖国柄公、国恩公、国泰公、国表公之神位。后庑设立厨灶。左侧旁通以巷，直抵外庭。不期年，而工竣焉。以后奕叶相承，子孙繁衍，仕宦代代有人。自乾隆丁巳年天相公开创苏园，迄今已有二百七十有七年，苏园人才辈出，成为本地望族。传承九代书香，构成了泱泱人文景观，向为当地看重。是为苏园开园祖。 俟至我光篪公於道光时，贯通经史诸子百家，诚辄冠军。受之於狄文涛学使补弟子员，旋食君饩，恒列优等。习举子业，叠赝乡举七焉。道光十五年乙未，贡成，领郡贡生，侯选训导。道光十六年丙申，铨道州教谕。道光十九年己亥，任茶陵州学正，敕赠修职郎。告归回籍后，主讲龙标、朗溪等各书院讲席。善引掖后进，必以品学兼教。凡肄业士经其指绶者，恒破壁飞去。一时有纯儒之称，邑中士绅能以学行见重者，论者谓秉先生之教也。狄文涛学使对其器重有加。诸城庶吉士王金策邑侯以翰林宰黔阳，常常过访苏园，与光篪公诗词唱和，琴酒相娱，特赏光篪公“文公余辙”匾额。著有《诗书经解》、《耕经堂诗》、《古文辞》等。《沅州府志》及《黔阳县志》附有“宿儒传”。是为苏园中兴祖。 我曾祖兰圃老人谢祖乾公，速成师范毕业，河南候补知县。历任龙标书院讲席、黔阳县仁区局长、黔阳县学务委员、黔阳县农会会长、黔阳县文献委员等。人称诗、书、画、印，并称“四绝”。曾经与南社诗人凤凰田名瑜诗词唱和，金石互赏。清光绪二十六年庚子夏，扩建苏园。颐楼落成，撰《颐楼新成偶书贴壁》。宣统三年辛亥嘉平月，新修苏园大门，作五言长诗《苏园》，勒於苏园大门门楣。民国三年甲寅春，欲归隐苏园，作《欲隐》。民国十一年壬戌，五十初度，在苏园大宴宾客，作有《五十初度书怀》八首。时在庆祝祖寿的有来自方方面面各处名流，光绪中书科中书湖南省视学湘乡朱杞、宣统己酉科拔贡生广东候补直隶州州判王汝霖、凤凰南社诗人黔阳县长个石田名瑜、芷江富商诗人书画家曾淡人、黔阳陈庆臣州牧、峻卿危耀奎正郎、葆生向同鋆、竹秋杨荫樾、春泉冯家泽等，还有诸多姻亲、族友、乡儒、邑绅等都参与盛会。一时间俊彦毕集，享名当地。晚年逸居苏园颐楼，吟诗、绘画、围棋、抚琴、赏月、饮酒，自得其乐。著有《龙标耆旧文集》、《龙标耆旧诗集》、《颐楼文草》、《颐楼诗草》、《兰圃诗画》、《画兰百咏》、《芝玉草堂读书录》、《味兰轩诗抄》、《三代遗咏》、《苏园杂记》等十种书。是为苏园复兴祖。 鉴於苏园自开园以来，虽然人才辈出，既有诰封奉直大夫、诰授奉直大夫，又有例赠修职郎、敕赠修职郎等封赠；既有监生、太学生及增生、附生、庠生，又有贡生的恩贡生、郡贡生、岁贡生等选举。既有布政司、同知、知县、县丞等官，又有学正、教谕、训导等吏；既有讲学书院的鸿儒，又有驰骋沙场的武将。然而，几百年来，却没有编纂一册谱牒记载，殊为可叹。因此，便有《苏园谢氏家乘》编纂之必要。 |
| 遷黔陽始祖謝祥卿傳 昔魏國公罷相，居相州，作畫錦堂，歐陽公為之記。高牙大纛，不足為榮；桓圭滾棠，不足為貴。大台謂功成志就，錦衣歸梓之，乃為樂也。 我公河南開封府人也，賜進士出身，蒞任黔省鎮遠知州。任滿歸梓，道經龍標，行見山秀水明，俗美風清，顏而樂之。爰下車西街，旋卜宅在城之五裏櫧木山，置莊田於磨頭，廣創業於竹灘。 嘗於後圃，作虛室而居。不履公門，絕交市井。客至適開東閣，酒闌則臥北窗。賦詩鳴琴，以朝以夕，甚自得也。夫是邑雖非辛裏，今讀魏國公詩“是非莫聞門前客，得失須憑塞上翁。引取碧軸紅飾去，鄴王臺上醉春風”未嘗不歎其志同其趣也。然則公之虛室，其即魏之畫錦也歟？ 吾又聞公在鎮遠也，其民先是恃險負固，俗多頑梗。公至，仁以緩之，義以率之。寬猛業濟，蓋幾乎月明人醉，野茂花深，稱善治焉。故其蒞任也，兒童有竹馬之迎送；還轅也，父老切遺車之愛欽。 今卜居是邑，善政善教，誠於若鎮民之身被者之深且遠。而過其廬，聞其風，子弟無良，至不敢以姓名通於鄉，先生竊有優賴焉。尤可幸者，公來自中州，乃山川毓秀之所，風雨和會之鄉，故稱人文淵藪。溯降神於嵩岳，追文章於江左。源遠流長，有自來矣。 龍標雖屬僻壤，而明山秀拔於左，赤寶翠聳於南；聽樵唱於牛坡，瞻霞光於龍井，亦儼然大都會也。公世德發祥，膝下三鳳，班班玉立，自是人傑地靈。行見玉樹光生，金貂世襲。公之屐齒，盍蓋幾頓折矣。是邑山川，不愈以生色也哉？ 時 洪武三十一年己卯桂月上浣 金潭劉芳書 注：謝祥卿（1225—1294），字元臣，生於宋理宗寶慶元年乙酉五月初五日亥時。宋甯宗嘉泰時期禦史謝宏勳孫，宋理宗紹定時期廬陵主薄謝舜祿次子。世居河南省開封府陳留郡竹塔橋。宋度宗鹹淳十年（1274）甲戌，以賜進士出身，官河北南宮知縣，旋任貴州鎮遠知州，開發思州，誥封奉政大夫。宋端宗景炎二年（1277）宋絕元亂，回原籍，路經黔城，見山明水秀，止妻若子，卜居城西北門外。續置田莊於株木山、磨頭坪、竹灘等處。公方正清廉，不與世俗為伍。卒於元世祖至元三十一年甲午十一月二十一日午時，壽七十歲，葬黔城株木山清水塘牛形，甲庚兼卯酉。為遷黔陽始祖。 黔陽第二祖謝鬱九傳 公諱郁九，宋鹹淳六年庚午生。 先考祥卿公，河南人，於宋季時，由賜進士出身，作守鎮遠。致仕歸汴梁，途經沅州路，見龍標風土仁厚，遂家於城西焉。生三子，長曰鬱七，次曰鬱八，公其季也。 居積置產，好善樂施。因中年乏嗣，於元皇慶癸醜歲上元日，以手置磨頭坪等處田山，計糧七石有零，施於城西內玄靈觀。逾年，獲有一男，遂以玄命名。嗣生三孫，以芳、以茂、以興。盍郡人士感其德，因玄公像供於觀中，迄今二十余代，宗支繁盛，人文疊興，皆公始基之也。承先啟後，端由如此來。其神之靈興，仰公誠意，足相感召歟？經日積善之報，非待其量一世，其量十世已耳。 茲因謝氏修譜，得曉世系，知一族之盛發，祥卿、鬱九二公肇其始也。餘不辭淺陋，謹為序雲。 光緒二十一年 黔陽縣儒學教諭陳學奎頓首拜撰 注：謝鬱九（1269—1341），字，邑庠生。宋鹹淳六年庚午生。元皇慶二年（1313）癸醜歲上元日，以手置磨頭坪等處田山，計糧七石有零，施於城西內玄靈觀。逾年，獲有一男，遂以玄命名。嗣生三孫，以芳、以茂、以興。盍郡人士感其德，因玄公像供於觀中，迄今二十余代，宗支繁盛，人文疊興，皆公始基之也。承先啟後，端由如此來。其神之靈興，仰公誠意，足相感召歟？歿元至正元年。葬株木山煙竹沖壺形，乙山辛向。 黔陽第三祖謝玄傳 謝玄（1288—1353），號良士，郡貢生，元至正年間（1341—），以明經取進士第，官雲南威楚路定遠縣知縣。生元世祖至元二十五年戊子三月二十三日午時，歿元順帝至正十三年癸巳八月十九日巳時。壽六十六歲。葬株木山煙竹沖壺形，乙山辛向。 遷株山始祖謝以芳傳 謝以芳（1333—？），邑庠生。明洪武年間由黔城西門遷移定居株木山煙竹沖。是為遷株木山始祖。葬株木山煙竹沖壺形，乙山辛向。 遷聖塘灣始祖謝家瓚 聖塘灣祖謝家瓚（1675—1750），字維侯，號清塘。生康熙十四年乙卯正月初十日午時。 賦性溫良，篤學嗜古，樹品端方，聲爛於時。屢試冠軍，舉孝廉方正，領乾隆元年丙辰貢生，詔試博學科鴻詞舉，不赴應。候選教諭，掌教郡邑各書院十餘載，人稱“儒林模範”，仕宦宿儒多出其門。恒為有司欽重，登門顧問。郡邑公事爭持，經公一言即若。遠近鹹服其德，尊為邑中狂瀾砥柱。 先世祖居煙竹沖，由公移居聖塘灣。建屋二宅，置產千餘畝。倡首出資修各處庵廟路橋，及設地方公學族學。 歿乾隆十四年己巳四月二十五日午時。世壽七十四歲。歿時郡邑官紳親吊於閭。郡守董思恭誄曰：“文行矜式”。邑侯張四教誄曰：“東山留輝”。學師榮大順等誄詞悼慟親切。教諭袁淑先撰有傳及《芳躅吟》。（中華民國二十一年黔陽《謝氏族譜·人物傳·文學》） 謝家瓚好古篤行，久主龍標書院，多所成就。性介而和，屢為有司欽重，而無一語及私。曾孫仁宏、光楚等，以明經官學師，皆其遺澤雲。年七十六終。郡守董思恭親吊其廬，誄曰：“文行矜式”。教諭袁淑先《芳躅吟》贊其雲：“大雅久雲歿，情深古調彈。此間徵砥柱，何處有狂瀾。尹姞衣冠舊，交流管鮑難。素梧霑葉露，餘照月團團”。（同治八年《沅州府志·人物傳·黔陽縣》載、同治十一年《黔陽縣誌·人物傳·宿儒傳》載） 遷蘇園始祖謝天相 蘇園始祖謝天相（1717—1789），字帝衡，太學生，廣西試用縣丞。恩貢生、侯選教諭、例贈修職郎、龍標書院及朗溪書院講席謝家瓚季子。生於康熙五十五年丙申正月二十日未時。 乾隆二年（1737）丁巳，離開祖居聖塘灣，始遷土門而居，來此建立蘇園。以後奕葉相承，子孫繁衍，仕宦代代有人。蘇園因人才輩出，成為本地望族。九代書香，構成了泱泱人文景觀，向為當地看重。 乾隆三十七年（1772）壬辰，湊丁捐穀，積母子金。越十六年乾隆五十三年（1788），購買黔城北街向姓故址，於丁未鳩工。定方坐西朝東，四面築以磚牆，門立東傍。高敞閈閎，額曰：“謝氏宗祠”。庭院寬宏，石階三級，左立間牆，中設大龕，供奉謝氏歷代先祖昭穆考妣之神主，左右配祀十二祖國柄公、國恩公、國泰公、國表公之神位。後廡設立廚灶。左側旁通以巷，直抵外庭。不期年，而工竣焉。 歿於乾隆五十四年己酉正月二十四日未時。葬大沖頭陳茶園。年七十三。（中華民國二十一年黔陽《謝氏族譜·人物傳·遷徙》） |
| 谢氏迁黔始祖祥卿公 迁黔始祖谢祥卿，字元臣，宋末进士。世居河南省开封府陈留郡竹塔桥。抱济世才，以赐进士第出仕河北南宫，后往黔开复思州等地，以功作守贵州镇远。适当元乱，力筹战守。宋亡，日夕向北号泣，矢志不受元征。乔寓黔阳，忧愤而卒。（中华民国二十一年黔阳《谢氏族谱·人物传·忠义》） 我祥卿公於宋季时，由南宫来治黔东，作守镇远。会遭国难，不二臣元，避乱於沅州路，见黔阳山明水清，风俗淳美，侨寓西门。归途被兵阻塞，因而隐斯籍焉。（中华民国二十一年《谢氏黔城北祠五修族谱序·谢祖乾序》） 圣塘湾祖谢家瓒 圣塘湾祖谢家瓒（1675—1750），字维侯，号清塘。赋性温良，笃学嗜古，树品端方，声烂於时。屡试冠军，举孝廉方正，领乾隆元年贡生，诏试博学科鸿词举，不赴应。候选教谕，掌教郡邑各书院十余载，人称“儒林模范”，仕宦宿儒多出其门。恒为有司钦重，登门顾问。郡邑公事争持，经公一言即若。远近咸服其德，尊为邑中狂澜砥柱。先世祖居烟竹冲，由公移居圣塘湾。建屋二宅，置产千余亩。倡首出资修各处庵庙路桥，及设地方公学族学。殁时郡邑官绅亲吊于闾。郡守董思恭诔曰：“文行矜式”。邑侯张四教诔曰：“东山留辉”。学师荣大顺等诔词悼恸亲切。教谕袁淑先撰有传及《芳躅吟》。生康熙十四年乙卯正月初十日午时，殁乾隆十四年己巳四月二十五日午时。世寿七十四岁。（中华民国二十一年黔阳《谢氏族谱·人物传·文学》） 谢家瓒好古笃行，久主龙标书院，多所成就。性介而和，屡为有司钦重，而无一语及私。曾孙仁宏、光楚等，以明经官学师，皆其遗泽云。年七十六终。郡守董思恭亲吊其庐，诔曰：“文行矜式”。教谕袁淑先《芳躅吟》赞其云：“大雅久云殁，情深古调弹。此间徵砥柱，何处有狂澜。尹姞衣冠旧，交流管鲍难。素梧霑叶露，余照月团团”。（同治八年《沅州府志·人物传·黔阳县》载、同治十一年《黔阳县志·人物传·宿儒传》载） 苏园始祖天相公 苏园始祖谢天相（1717—1789），字帝衡，太学生。广西试用县丞。恩贡生、侯选教谕、例赠修职郎、龙标书院及朗溪书院讲席、邑绅谢家瓒第季子。生於康熙五十五年丙申正月二十日未时。乾隆丁巳年（1737），离开祖居圣塘湾，始迁土门而居，来此建立苏园。以后奕叶相承，子孙繁衍，仕宦代代有人。苏园因人才辈出，成为本地望族。九代书香，构成了泱泱人文景观，向为当地看重。殁於乾隆五十四年己酉正月二十四日未时。葬大冲头陈茶园。年七十三。（中华民国二十一年黔阳《谢氏族谱·人物传·迁徙》） 苏园二祖谢仁寀 第二代祖谢仁寀，字慎齐，增生。以子光藩监生加同知衔，诰封奉直大夫。性纯孝谨慎。父病，躬侍汤药，不解带伴寝者月余。厥后捐馆。公理家政，常恐贻父母。不令名，惟耕读是务。（中华民国二十一年黔阳《谢氏族谱·人物传·孝友》） 苏园二祖谢仁宏 第二代祖谢仁宏，字含万，乾隆四十六年贡生。初署长沙府学，旋授东安县教谕。品端学粹，天性孝友。父母忌辰，每悲咽不食。两弟先殁，幼侄八人俱赖以成立。卒年九十四岁。其三子光楚，亦贡生，廉肃自守，署江华县教谕，后授永兴县教谕。言方行矩，皆有教泽。又从侄谢光篪，岁贡生。生性和而介，善引掖后进。主龙标书院讲席，一时有“纯儒”之称。（同治八年《沅州府志·人物传·黔阳县》、同治《黔阳县志·人物传·宿儒传》、中华民国二十一年黔阳《谢氏族谱·人物传·宿儒》） 苏园三祖谢光藩 第三代祖谢光藩，监生，加同知衔，邑增生谢仁寀长子。其弟光第（1792—1882），字及三，号宏顺，附生。（中华民国二十一年黔阳《谢氏族谱·人物传·宿儒》） 苏园三祖谢光篪 第三代祖谢光篪（1778—1846），字仲书，一字砚农。邑增生谢仁寀次子。诗人、经学家、教育家。笃志尚德，敦品力学。自幼笃谨厚性，聪颖好读。未成年即贯通经史诸子百家，诚辄冠军。受之於狄文涛学使补弟子员，旋食君饩，恒列优等。习举子业，叠赝乡举七焉。诸城庶吉士王金策邑侯以翰林宰黔阳，特赏其“文公余辙”匾额。乙未贡成，领道光十五年郡贡生，侯选训导，铨道州教谕及任茶陵州学正，敕赠修职郎。主讲龙标、朗溪等各书院讲席，善引掖后进，必以品学兼教。凡肄业士经其指绶者，恒破壁飞去。一时有纯儒之称，邑中士绅能以学行见重者，论者谓秉先生之教也。赴闱七荐不售。著有《诗书经解》、《耕经堂诗》、《古文辞》等。《沅州府志》及《黔阳县志》附有“宿儒传”。 生乾隆四十三年七月二十四日辰时，殁道光二十六年十月十四日辰时。邱茂桢撰有《仲书先生墓志铭》。（同治八年《沅州府志·人物传·黔阳县》载、同治十一年《黔阳县志·人物传·宿儒传》载，中华民国二十一年黔阳《谢氏族谱·人物传·宿儒》） 苏园三祖谢光第 第三代祖谢光第（1792—1882），字及三，号宏顺，附生，邑增生谢仁寀季子。生乾隆五十七年八月十三日辰时，殁光绪八年正月初五日。（中华民国二十一年黔阳《谢氏族谱·人物传·宿儒》） 苏园四祖谢宗倜 第四代祖谢宗倜（1800—1862），字伟仁，一字喜亭，号意如。光篪公长子。赋性明敏，幼读诗书，即晓大义，父最钟爱之。及长，作文语多清真，有明季清初诸大家风。应试屡列前茅。惜有手疾，不能楷书，院试则见屈焉。事亲至孝，问寝视膳，无间寒暑。先意承志。父母卒，啜粥庐墓三年。暮年病将易簀。主讲邑之龙标书院讲席。著有《醉花窗》诗集四卷。 生嘉庆庚申九月初五日巳时，殁同治壬戌十二月二十八日亥时。享寿七十八岁。光绪戊申冬，有中书科中书、湖南省视学、湘乡朱杞为之撰有《伟仁先生墓表》。（中华民国二十一年黔阳《谢氏族谱·人物传·孝友》） 苏园五祖谢德树 第五代祖谢德树（1835—1911），字宝山。邑绅。喜欢读书，赋性刚直。顾大局，讲大义，善善恶恶。凡遇不平鸣经，先生无不解者。维持地方公私事怨，不辞耆、不惧衰，尽心竭力为之。不称先生德者，鲜矣。先生喜吟咏，当六十大庆，与向环溪少尉、危峻卿正郎、陈庆臣州牧、施荫堂大令及邑绅族儒唱有《桃觞集咏》一卷。时值清鼎将革，忧时世之变，忧虑成疾，一病而殁。生道光乙未年五月二十三日丑时，殁民国元年十月十三日未时。民国二年上巳日，有宣统己酉科拔贡生、广东候补直隶州州判王汝霖为之撰有《宝山先生墓志》。（中华民国二十一年黔阳《谢氏族谱·人物传·德行》） 苏园六祖谢祖乾 第六代祖谢祖乾（1872—1941），字祯原，一字兰圃，号钟灵。诗人、画家、书法家、金石家，教育家。河南候补知县。同治十一年壬申五月二十三日卯时生。历任龙标书院讲席、黔阳县仁区局长、黔阳县学务委员、黔阳县农会会长、黔阳县文献委员等。曾经应南社社员凤凰田名瑜邀请参加南社。诗、书、画、印，并称“四绝”。晚年逸居苏园颐楼，吟诗、绘画、围棋、抚琴、赏月、饮酒，自得其乐。著有《龙标耆旧文集》、《龙标耆旧诗集》、《颐楼文草》、《颐楼诗草》、《兰圃诗画》、《画兰百咏》、《芝玉草堂读书录》、《味兰轩诗抄》、《三代遗咏》、《苏园杂记》等十种书。民国三十年（1941）三月十四日，预知时至，奄然坐化。（1985年黔阳《谢氏族谱·人物传·文学》） 苏园第七祖谢基善 第七代祖谢超（1901—1980），名基善，字孟恒，黔阳株山苏园人。系清末民初诗人谢祖乾长子。光绪二十八年六月初四日辰时出生苏园。生性豪雄，嫉恶如仇。民国十二年在双溪教授私塾。次年参加湘军第三师叶开鑫部补充旅姚继虞旅第八团邱国轩团，开始军旅生涯。参加北伐战争后，复又参加秋收起义。之后还乡，组织自卫队。湘西剿匪战役时，勇擒匪首邱痣痣、杨开烋等。赤化以后，屡遭压迫，从“三反五反”、“反右”、“四清”、“社教”、“批林批孔”，一直到“文化大革命”结束，才得以摘帽。一九八零年正月初二日，无疾而逝。 谢超半生戎马，半生幽闲。一生所学，文武兼备。文采风流，善作《竹枝词》。还写得一手工笔小楷。一生充满传奇色彩。少时曾独斗黔阳恶霸“通城虎”钟和森、单手痛击恶霸劣绅黔城镇长朱麻子，一时传诵乡里。民国三十八年后，革故鼎新，荷叶庵为当地土匪盘踞之所。时有匪首杨开烋，因逃避解放军之围剿，东躲西藏，亦曾经匿住荷叶庵，为谢超所擒，为当地除一大祸害。谢超秉承乃父遗风，亦恭敬三宝。每逢寺院法会，必施金随喜。并捐资兴庵。晚年修桥补路，栽花种树；乐善好施，接济穷苦。於苏园庭院，课孙习静，怡然自得。著有手稿《梦里影尘》，以长诗体裁为记叙方式讲述自己平生经历，语言活波生动，读来朗朗上口，乡人多索取以为闲读。（1985年黔阳《谢氏族谱·人物传·治行》） 苏园第八祖谢肇芬 第八代祖谢肇芬（1933—？），字桂轩，一字桥仙。生民国二十二年四月十八日。民间文学家，对于流行在民间的巫傩文化、祭奠礼仪，极为精练。当地人家的婚嫁、丧葬及建房、祝寿等，均请他前往主持。善写对联，为一时翘楚。笃信三宝，热心寺院修建及法务活动。 （1985年黔阳《谢氏族谱·人物传·德行》） 苏园第九祖谢永仲 第九代主人谢永仲（1965—？），字砚香，号不敏。生于一九六五年正月十二日子时生。从事过多种职业，曾任过教师、商贩、水手、导游、文员、掮客、编辑等。一九九六年春，往洪江嵩云山大兴禅寺，礼乘法老和尚出尘，法名心照。同年秋，前往安徽九华山佛学院就读。离开佛学院后，相继在各大丛林编辑报纸、杂志，宣传佛学。两千年春，在河北赵州柏林寺依本焕老和尚受三坛大戒。同年秋，应众檀越请，住持芷江虎榜山景星寺。组织成立了“芷江县佛教协会”、“湖南慈宗学会”，任二会会长。建立网站论坛，利用网络来宣传佛法。2002年春，在台湾出版了第一部佛学著作《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》。2002年秋，在台湾出版了第二部佛学著作《慈宗朝暮课诵仪规》。2004年出版第三部慈宗佛学著作《兜率鼓声》。 从1984年开始文学创作，出版有散文集《懒散的阳光》，游记集《百城烟水》，新诗集《伞形寂寞》，古诗词集《乙亥焚余》和《禅余衲唱》等。并有作品入选多种诗选，且多次获奖。 |
| 仲书先生墓志铭 先生讳光篪，字仲书，一字砚农。邑增生谢仁寀次子。自幼笃谨厚性，聪颖好读。未成年即贯通经史诸子百家，诚辄冠军。受之於狄文涛学使补弟子员，旋食君饩，恒列优等。习举子业，叠赝乡举七焉。诸城庶吉士王金策邑侯以翰林宰黔阳，特赏其“文公余辙”匾额。 乙未贡成，领道光十五年郡贡生，侯选训导，铨道州教谕及任茶陵州学正，辄奫不就。 尝主讲龙标、朗溪等各书院讲席，必以品学兼教。凡肄业士经其指绶者，恒破壁飞去。邑中士绅能以学行见重者，论者谓秉先生之教也。 又孝事其亲，虽食指创繁，家苦拮据，于颐养节，必预储甘旨以进。每朔望，及春始耕、秋既获，或吉庆事，必衣冠肃贺，以博老人欢。虽菜子之斑衣，何讵不若是耶？赴闱七荐不售。著有《诗书经解》、《耕经堂诗》、《古文辞》等。 生乾隆四十三年七月二十四日辰时，殁道光二十六年十月十四日辰时。 伟仁先生墓表 先生姓谢，氏讳宗倜，字伟仁，一字喜亭，号意如。黔阳株山人。恩贡生家瓒学博之孙。曾祖讳天相，广西试用县丞。祖讳仁寀，邑增生。考讳光篪，郡贡生，就职训导。 先生读书，孝慕出于天性，曲合养志，恒得亲心之欢。夙秉家训，敦品力学。声烂于时。其为教也，视生徒资赋之高下灵钝，讲解学诣，终日不厌。听者无不怡，怿如饥者之得正味，迷如行者之护昌途而去也。 先生虽屡世书香，不以功名为念。淡于进取，常以诗酒自娱。咏草茵有“呼童莫放牛羊牧，留与清明卧醉人”之句，可知其概也。著有《醉花窗》诗集四卷。 诞嘉庆五年庚申九月初五日巳时，殁同治元年壬戌十二月二十八日亥时。享寿七十八岁。德配氏陈，合冢同葬邑东陈茶园龙形，卯酉兼乙辛。 子三：德暄、德树、德星。孙五：祖仁、祖焜、祖桂、祖乾、祖幹。 宝山先生墓志 先生姓谢，氏讳德树，字宝山。黔阳株山人也。仁寀茂才之曾孙，光篪明经孙，宗倜逸士之仲子也。先生抚继邑庠光第为孙。祖享上寿，温凊孝养。家虽不丰，菽水必承。 其欢读书，赋性刚直。顾大局，讲大义，善善恶恶。凡遇不平鸣经，先生无不解者。维持地方公私事怨，不辞耄、不惧衰，尽心竭力为之。不称先生德者，鲜矣。 先生喜吟咏，当六十大庆，与向环溪少尉、危峻卿正郎、陈庆臣州牧、施荫堂大令，及邑绅族儒唱有《桃觞集咏》一卷。值清鼎将革，忧时世之变，忧虑成疾，一病而殁。生道光乙未年五月二十三日丑时，享寿七十有八。殁民国元年十月十三日未时，越十五癸卯日，葬土门垅苏园宅后狮形，亥山巳向。原配梁，德亦匹。子二：祖乾，字兰圃，河南候补分县。次子祖幹，先父而殁。孙三：基善、基豪、基楷。造庐省墓，悉而誌之。 |
| 風調雨順，山川來道謝； 燕舞鶯歌，草木不稱王。 草堂燕壘，醉花窗外童有趣； 頤樓書架，味蘭軒裏墨遺香。 味蘭軒裏話禪，男女並非衲子； 風月欄邊歌趣，往來皆是鴻儒。 門對雪峰山脈，開門可見東山事； 筆描沅水浪潮，握筆皆為流浪人。 僧俗仙儒儂你他，箇箇籬笆竹筍； 樁楦楊柳根椏梢，絲絲綱紀組織。 芝蘭香透謝家院，欣玉樹從今又發； 柳絮舞迎王府人，慶東山到此重興。 玉樹風姿，柳絮才華，芝蘭門第，今日臨風再現； 宣城盛譽，東山氣度，淝水功績，此時捲土重來。 |
