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参与问问2007-12-23 20:29
| 幸福是什么?幸福就是自己觉得幸福。 也许这只是一句人人皆知的落后了的大白话,而我却知道,有不少人,甚至很多人并非为了自己的感觉,而是为了他人的观瞻而建设自己的人生与生活。因而窥察别人的生活与家庭,便成了我们生活的另一部分。我们的生活好像就是以这两个部分组成的:一是生活给人看;二是看别人生活。我们同情别人生活不幸 而自觉着幸福,我们评价着别人的是非长短而深觉自己又高尚又美好。于是,我们也无法不提高了警惕地想到,人家将对我们的生活怎么说。这是一个极大的困扰,我们无法解脱这个困扰,我们很沉重,无法轻装上阵。为了这个困扰与顾虑,我们自己的感觉反倒下降,反倒被我们自己忽略。我们心里充满了奇特的自尊与自卑。别人的目光对于我们是那么重要,使我们不安。如果得不到公众的承认与肯定,我们再幸福也不幸福了,我们再快乐也不快乐了。我们自己无法证明自己的幸福,我们的幸福无法由我们自己验明。我们被动地生活,寻找幸福,我们常常寻找不着,因为我们出发时就迷了路。 |
| 一 我喜欢的格言:人所具有的我都具有——包括弱点。 我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不愿做星宿。 二 有时候,我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们,这样,我们对己对人都不会太苛求了。 三 既然我们人人注定要下地狱,我们身上怎么会没有这样那样的弱点呢?当然,每人通往地狱的道路是不同的。 有时候,我对人类的弱点怀有如此温柔的同情,远远超过对优点的钦佩。那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。 一个太好的女人,我是配不上的。她也不需要我,因为她有天堂等着她。可是,突然发现她有弱点,有致命的会把她送往地狱的弱点,我就依恋她了。我要守在地狱的门前,阻止她进去…… 四 有时候,我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡,可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中,最特别的是两样东西:货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找不到,却使多少人迷恋了一辈子,一些人热衷于摆弄和积聚货币,另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看,那副热衷的劲头是同样地可笑的! 五 没有一种人性的弱点是我所不能原谅的,但有的是出于同情,有的是出于鄙夷。 六 在这个世界上,一个人重感情就难免会软弱,求完美就难免有遗憾。也许,宽容自己这一点软弱,我们就能坚持;接受人生这一点遗憾,我们就能平静。 七 一天是很短的。早晨的计划,晚上发现只完成很小的一部分。一生也是很短的。年轻时的心愿,年老时发现只实现很小一部分。 今天的计划没完成,还有明天。今生的心愿没实现,却不再有来世了。 所以,不妨榨取每一天,但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住:人一生能做的事情不多,无论做成几件,都是值得满意的。 |
| 在一个“人生漫谈”的专栏中,首先谈一谈人生,似乎是理所当然的,未可厚非的。而且我认为,对于我来说,这个题目也并不难写。我已经到了望九之年,在人生中已经滚了八十多个春秋了。天天面对人生,时时刻刻面对人生,让我这样一个世故老人来谈人生,还有什么困难呢?岂不是易如反掌吗?但是,稍微进一步一琢磨,立即出了疑问:什么叫人生呢?我并不清楚。 不但我不清楚,我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生的意义,又是什么人生的价值,花样繁多,扑朔迷离,令人眼花缭乱。然而他们说了些什么呢?恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏,焉能使人昭昭! 哲学家的哲学,至矣高矣。但是,恕我大不敬,他们的哲学同吾辈凡人不搭界,让这些哲学,连同它们的“家”,坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧。 像我这样一个凡人,吃饱了饭和没事儿的时候,有时也会想到人生问题。我觉得,我们“人”的“生”,都绝对是被动的。没有哪一个人能先制订一个诞生计划,然后再降生,一步步让计划实现。只有一个人是例外,他就是佛祖释迦牟尼。他住在天上,忽然想降生人寰,超度众生。先考虑要降生的国家,再考虑要降生的父母。考虑周详之后,才从容下降。但他是佛祖,不是吾辈凡人。 吾辈凡人的诞生,无一例外,都是被动的,一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生,糊里糊涂地成长,有时也会糊里糊涂地夭折,当然也会糊里糊涂地寿登耄耋,像我这样。 生的对立面是死。对于死,我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权,那就是自杀。但是,这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已,是决不能使用的。 我在上面讲了那么些被动,那么些糊里糊涂,是不是我个人真正欣赏这一套,赞扬这一套呢?否,否,我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。 正相反,我倒是觉得,我们在被动中,在糊里糊涂中,还是能够有所作为的。我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后,或者在吃糠咽菜之后,或者在卡拉OK、高尔夫之后,问一问自己:你为什么活着?活着难道就是为了恣睢的享受吗?难道就是为了忍饥受寒吗?问了这些简单的问题之后,会使你头脑清醒一点,会减少一些糊涂。谓予不信,请尝试之。 |
| 简单的道理 老骆驼在垂暮之年,又一次穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠,凯旋归来。 马和驴请老英雄去介绍经验。 “其实没有什么好说的,”老骆驼说:“认准目标,耐住性子,一步一步往前走,就到达了目的地。” “就这些?没有了?”马和驴问。 “没有了,就这些。” “唉!”马说,“我以为它能说出些惊人的话来,谁知简简单单三言两语就完了。” “一点也不精彩,令人失望!”驴也深有同感。 ——其实,任何经验之谈,都是简单明了的,关键看你能否运用到实践中去。 |
| 有一位画家,举办过十几次个人展,参加过上百次画展。无论参观者多与否,有没有获奖,他的脸上总是挂着开心的微笑。 在一次朋友聚会上,我问他:“你为什么每天都这么开心呢?”他微笑着反问我:“我为什么要不开心呢?”尔后,他给我讲了他儿时经历过的一件事情:我小的时候,兴趣非常广泛,也很要强。画画、拉手风琴、游泳、打篮球,样样都学,还必须都得第一才行。这当然是不可能的。于是,我闷闷不乐,心灰意冷,学习成绩一落千丈。有一次我的期中考试成绩竟排到全班的最后几名。 20多年过去了,我一直铭记着父亲的教诲
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人活到了而立之年、活到了三四十岁之后,头脑中一定会有各种世俗的看法、固有的观念,有各种各样的污染。正是这种污染使我们的生命不再年轻,让我们丧失了许多的创造力和生命的生机。人们开始担心失去已有的名誉、地位和各种关系的资源,要放弃这些东西,让自己回到最原始的状态,变成了一件很可怕的事情。正是这种担心和可怕,越来越使人变得世俗,阿谀奉承、不求上进,千方百计地在讨好着这个世界,一步步地失去着人性中最本质的东西,失去了人性中最有创造力的东西。 有一位北大的朋友给我讲了一个故事:哈佛大学的校长来北京大学时,讲了一段自己的亲身经历。有一年他向学校请了三个月的假,然后告诉自己的家人,不要问我去什么地方,我每星期都会给家里打个电话,报个平安。然后这位校长就去了美国南部的农村,去农场干活,去饭店刷盘子。在田地做工时,背着老板吸支烟,或和自己的工友偷偷地说几句话,都感到很高兴。最后他在一家餐厅,找了一个刷盘子的工作,只工作了四小时,老板与他结了账,对他讲:老头,你刷盘子太慢了,你被解雇了。这位校长回到哈佛后,回到了自己熟悉的工作环境,但感到换了另外一个天地:原来在这个位置上是一种象征、是一种荣誉。这三个月的生活,重新改变了自己对人生的看法,让自己复了一次位,清了一次零。 在这个世界上,一个人要放弃自己已有的东西,是一个非常艰难的过程。几年前,我们几个年轻人下海、办公司之时,借邓公南巡的东风,让我们成为了先富起来的一批,完成了最初的资本的原始积累,有了一个比较大的“舞台”。短短的几年,资本规模迅速扩大,在商界也成为了人人都在议论的奇迹。伴随而来的是各种荣誉、拍马屁、合伙人之间的明争暗斗。有一天我突然意识到作为三十岁出头的人,应该摆脱这种状态,要离开这个公司,重新把自己放在最原始的状态,让自己重新开始。另一个原因是在此之前,有人把我成功归结为运气好,并定量地总结了六个好运气。改革开放初期的中国,成功似乎不是来自于权势,必然就是来自于好的运气。我更看重的是自己能力的提高和培养。所以我下定决心,要让自己重新成为一无所有的状态,锻炼自己的能力,证明自己的能力。 刚一离开,许多事情发生了翻天覆地的变化,完全出乎我的意料,我的合伙人给我开了一个批判大会,主题是正本清源。我马上提出抗议,这位合伙人也很坦率,对我讲:“把你的名字借我,我骂你一年后,等我的威信树立起来后,等公司稳定后,我再也不会骂你了。”似乎是我的错误,我太吝啬,一个小小的名字都不愿借给别人用一用。胆小的同事不敢与我往来了,见风使舵,拍马屁的小人更是远离我而去。白天我并没有感到有多痛苦,但每到晚上,总是不断地重复着一个梦,梦见许多人在流泪,不让我离开,在不断地喊:“我们需要你!”我也在不断地流泪。等到醒来后,总是发现枕头上有不少的泪水。 最近,我把这个梦讲给了一位学心理学的朋友,她解释说,做这个梦不是他们需要你,而是你太孤单了,你需要他们。这个梦重复了许多个夜晚,终于有一天,我病倒了,流了一身的虚汗,休克倒在了卫生间。等我醒来后,体力有些恢复,我打电话给在国外的老婆,她马上通知在北京一位姓王的大姐来照顾我。这次经历,对我的心理有一种脱胎换骨的感觉,真正勇敢地让自己回到了人性最原始的状态。心理强大了,意志变得坚强了。 一个人活在这个世界上要活得真实、要活得自然。不要怕失去自己身边的东西,为了得到这些东西千方百计地去媚世、媚俗,也媚雅。有位歌星叫王菲,总是给观众翻白眼,自己唱自己的歌,不与观众交流,我行我素,大家还很喜欢她,都认为她“酷”,为什么?我们需要自我的、有个性的东西,需要真实的东西。 现在有些人下岗了,被裁员了,有人似乎感到天要塌下来了。其实,这没有什么了不起,几十年的计划体制,把人们惯懒了、惯坏了、惯出了许多的惰性,当我们回到原始状态时,我们一定会感到生活是很美好的。 前不久,我们写了一本《茶满了》的小册子,有好几位朋友问我们,为什么茶满了不好?为什么人的大脑中沉淀的东西越多越不好?我说,我们只有让自己处在一种空灵的状态,处在一种没有负担的状态,处在一种没有污染的状态。只有这样才能像一个空杯子一样,给杯子里装进智慧,装进创造力。如果一个杯子满了,没有空间了,它就变成了一个没有用的杯子。 大多数人在选择时,参照的标准总是看别人是不是做过,别人做过的事情才放心,但这只能是重复,不会有创造力和新的生命力。 |
人的生命,有时脆弱得像一片带露摇曳的草叶,一只伏地爬行的蚂蚁。任何一个随随便便的偶然都有可能使它折断、毙命。而对脆弱的生命进行起死回生式的挽救,有时又只须举手之劳。可惜这些举手之劳的小事,君子做了之后大都不放在心上,转瞬即忘,因之他是君子;小人则对任何善事都无意为之,因之他是小人。六旬之人的我,每日入睡之前常常忆起一个又一个的救生瞬间—— 一我五六岁时在村边的河岸上闲坐,正值一个车夫将车停下来,解开马的缰绳,任凭马在岸边的草地上吃草。这马由于劳乏、饥饿,对食物毫不选择。它的嘴伸到我脚下,正要吃掉一株只有半尺高的白杨幼苗时,我毫无深意地用手拍了一下马的头,那马便转身到几米外的草地上吃草去了,饶过了那株白杨的幼苗。 此后的几年中,由于我经常到那里玩耍,发现那株白杨已经长高,渐渐高过了我的头。 几十年后我回乡探亲时,居然看到那株白杨已经高到十几丈,我只能用力仰视;树身也粗得让我抱不过来,直径至少近于三尺。 几十年前,这棵树的生死只在一瞬间。而这一瞬,却决定了它的命运。人也一样,一生中不知干了多少于一瞬间决定一个生命可活可死的事…… 二还是在我童年的时候。那时由于贫困和重男轻女的村俗,遗弃女婴的事是经常发生的。我们几个童年伙伴在青青麦田中捉鸟时,在麦垄中无意发现了一个被弃女婴。她只能很吃力地蠕动,哭声低微得近于蚊声。 但她仍能动,仍有呼吸,仍有声音,我们惊愕良久。随后,便向正在远处锄禾的一对夫妇大喊起来,“来人呀!这里有个快死的孩子!” 那对夫妇走过来,女的将孩子抱了起来。夫妇两个说这孩子肯定不是本村人遗弃的,因为他们对本村刚刚“坐了月子”的妇女都摸底。 后来,这对夫妇无可奈何地将女孩养了下来。 这位活了下来的女孩,如今已五十余岁。两三年前我在清明节之前回乡扫墓时,见到了这位给已故养父养母虔诚上坟的妇女。她自然不认识我,也不一定知道当年那一瞬间的事。假如当年我们一群孩子不去麦田里捉鸟,又没发现那个有气无力的女婴…… 三“文革”时,我被批斗之余,还要去干苦役。正在我俯身于楼下清扫大字报垃圾的时候,一位在思想上颇“左”但无其他恶行的女“造反派”惊喊一声:“危险!躲开!”我本能地跑到一边。就在这时,一张从高楼上抛下的铁椅坠落下来,很正很正地砸在一秒钟前我还在那里发呆的地上。幸亏我闪开了,否则我将落得“死有余辜”。 我活了,但那位以害人来取乐的人在灵魂上却“死”了——也许他从来没有真正活过。 四在一个退役军犬的收容场上,我见到一只老得奄奄一息的军犬。这是一只享有“功臣”荣誉的军犬,在生活待遇上也享有较高级别。但是它太老了,平日里卧伏在栏里一动不动,懒得进食。兽医推测,它至多只有个把月寿命。 我在其他地方,无意中认识了一位已经退休的老武警。闲谈中,我又无意谈到军犬场的事。 这位老武警一怔,急切地问我:“这只军犬的外号是不是叫‘二虎’?”我恍恍忽忽地记得那只军犬好像正是叫“二虎”。这位老武警当即神色不安,坐立不定。发誓说我回北京的时候,他一定要跟我坐同一列火车到北京,去看他的“二虎”。起初我以为他是信口说说,不会当真。谁想到我坐在火车上时,他果然找到了我。坐在车上时,他一路心情郁闷,很少说话。回到北京后,我见他对那只军犬确实很有真情,便索性打了一辆出租车,与他一同去到地处郊区的军犬场。来到军犬场,我见他的眼睛是湿润的,红红的。我也真的目睹了他与那只老军犬依依偎偎的动人情景。这位老武警说:“放心。有我在,亲自伺候它,它活上半年一年没有问题……” 我相信,感情的能量是超常的。 最大的“救生”能量是爱。人的爱心,无论是施之于物还是用之于人,都会延续世界的生动。 |
| 那时候他们都还年轻,还很穷。在城郊的家中,除了一些必需的简单的生活用品之外,惟一的奢侈品可能就是摆在小屋中间的那台14英寸的黑白电视机了。虽然清贫,但日子倒也过得闲适,像所有的小知识分子一样,他们彼此宽容、互敬互爱。丈夫爱看球赛,妻子爱看电视剧。妻子看电视时,丈夫若无其事地在一旁看书;反之,妻子也一样。 在一个春天的晚上,这种安静的生活被打破了。家中发生了一件大事:电视机坏了。里面的图像影影绰绰,时隐时现,声音也沙沙的。更要命的是,此时正在直播一场重要的足球比赛。这下可糟了,平时温文谦和的丈夫心急如焚,拼命地对电视机拍拍打打;文静的妻子也放下书本,着急地把天线拨来拨去,可是全无效果。“好了!”随着妻子惊喜的叫声,电视图像又清晰了,声音也好了起来。“还是你行!”丈夫又坐了下来,妻子也准备继续看书。可刚一离开,图像又恢复原样了。回到原地方,图像又清晰了。“这回可真是好了!”图像稳定一段时间后,丈夫兴高采烈地接着看下去,全身心投入的他没有注意到妻子一直站在那儿。 “真精彩!”球赛结束了,丈夫发出啧啧赞叹,抬头正要招呼妻子,却发现妻子站在电视机旁手扶天线,正在打瞌睡。丈夫叫醒妻子,妻子手一松,天线落下。“沙沙……”电视机的屏幕又模糊了,图像又开始影影绰绰…… 多少年以后,他们把家迁到了市区,三室两厅的公寓房里装上了进口的“家庭影院”。只是那台清贫时期的黑白电视机,他们仍舍不得扔掉;而那双执过天线的手,丈夫也再没有松开过。 |
解读男人男人,总结起来就是:好男人长得不怎么样。英俊的男人,人品不怎么样。 既英俊,人品又好的男人是同性恋。 既英俊,人品又好,同时又不是同性恋的男人已经结婚了。 不怎么英俊,但是人品好的男人没有钱。 那些不怎么英俊,但是有钱,人品也不错的男人认为我们看重的是他的钱。 那些英俊却没钱的男人看重的是我们的钱。 那些英俊,但人品不怎么样的非同性恋的男人认为我们不够漂亮。 那些认为我们漂亮,同时不是同性恋的,人品还不错,同时有钱的男人,通常是懦夫。 那些比较英俊,人品比较好,有点钱,并且不是同性恋的男人通常比较害羞,并且从来不会主动! 那些从来不主动的男人就会当我们主动的时候对我们失去兴趣。现在……到底谁真正了解男人? 解读女人 吻她吧,不够君子 不吻吧,不像汉子 夸她吧,说你撒谎 不夸吧,说你笨蛋 顺她吧,说你“妻管严” 不顺吧,不善解人 太浪漫,疑你老练 太规矩,魅力不足 常看她,招她厌烦 少去点,怨你猎艳 穿得好,说你花心 邋遢些,缺个心眼 吃醋吧,你太狭隘 大度点,说你不爱 求欢吧,不够尊重 安分吧,不够宠爱 你晚了,她等得烦 她晚了,女孩特权 你访友,说你堕落 她聚会,天性其乐 少亲她,你太冷淡 老亲她,你占便宜 过街不管,道德有缺憾 领着她走,男人耍手段 你看别人,是挑逗风情 别人看她,是仰慕佳人 你要说话,她让你听 洗耳恭听,她逼你开言 上帝啊!为何造女人? 简简繁繁 弱弱强强 我晕头转向 我魂牵梦绕 “上帝啊!求你告诉我怎么办?阿门!” |
| 我的学长去年丧妻。 这突如其来的事故,实在教人难以接受,但是死亡的到来不总是如此吗? 学长说他太太最希望他能送鲜花给她,但是他觉得太浪费,总推说等到下次再买,结果却是在她死后,用鲜花布置她的灵堂。 这不是太愚蠢了吗?! 等到……等到……似乎我们所有的生命,都用在等待。 “等到我大学毕业以后,我就会如何如何。”我们对自己说。 “等到我买房子以后!” “等我最小的孩子结婚之后!” “等我把这笔生意谈成之后!” “等到我死了以后。” 人人都很愿意牺牲当下,去换取未知的等待;牺牲今生今世的辛苦钱,去购买来世的安逸。在台湾只要往有山的道路上走一走,就随处都可看到“农舍”变“精舍”,山坡地变灵骨塔,无非也是为了等到死后,能图个保障,不必再受苦。许多人认为必须等到某时或某事完成之后再采取行动。 明天我就开始运动;明天我就会对他好一点;下星期我们就找时间出去走走;退休后,我们就要好好享受一下。 然而,生活总是一直变动,环境总是不可预知,在现实生活中,各种突发状况总是层出不穷。 身为一个医生,我所见过的死人,比一般人要来得多。 这些人早上醒来时,原本预期过的是另一个平凡无奇的日子,没想到一件意料之外的事:交通意外、脑溢血、心脏病发作等等。 刹那间生命的巨轮倾覆离轨,突然闯进一片黑暗之中。 那么我们要如何面对生命呢? 我们毋需等到生活完美无瑕,也毋需等到一切都平稳,想做什么,现在就可以开始。 如果你的妻子想要红玫瑰,现在就买来送她,不要等到下次。 真诚、坦率地告诉她:“我爱你”、“你太好了!” 这样的爱语永不嫌多。 如果说不出口,就写张纸条压在餐桌上:“你真棒!” 或是:“我的生命因你而丰富。”不要吝于表达,好好把握。 记住,给活人送一朵玫瑰,强过给死人送贵重的花圈。 每个人的生命都有尽头,许多人经常在生命即将结束时,才发现自己还有很多事没有做,有许多话来不及说,这实在是人生最大的遗憾。 别让自己徒留“为时已晚”的空余恨。 逝者不可追,来者犹未卜,最珍贵、最需要适时掌握的“当下”,往往在这两者蹉跎间,转眼错失。 有许多事,在你还不懂得珍惜之前已成旧事; 有许多人,在你还来不及用心之前已成旧人。 遗憾的事一再发生,但过后再追悔“早知道如何如何”是没有用的,“那时候”已经过去,你追念的人也已走过了你的生命。 一句瑞典格言说:“我们老得太快,却聪明得太迟。” 不管你是否察觉,生命都一直在前进。人生不售来回票,失去的便永远不再有。 不要再等待有一天你“可以松口气”,或是“麻烦都过去了”。 生命中大部分的美好事物都是短暂易逝的,享受它们,品尝它们,善待你周围的每一个人,别把时间浪费在等待所有难题的“完满结局”上。 劝你一句话:把握当下,莫等待。 |