君子不如玉
古人云，温润而有光泽，是玉的仁；清澈而有纹理，是它的智；坚硬而不屈缩，是它的义;清正而不伤人,是它的品节;清明而污垢,是它的纯洁;可折而不可屈,是它的勇;优点与缺点都可以表现在外面,是它的诚实.华美与光泽相互渗透而不互相侵犯,是它的宽容。敲击起来，声音清扬远闻，纯而不乱，是玉的有条理（见于《管子·水地》）
而君子的概念与儒的概念大抵一致，很难用语言赋予定义。大道无形，简单说，儒为仁、礼、智、信，君子的含义也无非如此。而读《管子·水地》，我们则可看到，古人定义美玉的品性，恰恰与君子的品德巧合了。所以《诗经·国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉”。
可不要以为玉真的那么冰清玉洁，那么诚实有信。经过沧海桑田的千锤百炼，它们的百忍成金竟然显得晶莹剔透，这就是表象！玉们多诡异啊，摒弃了岁月粗粝的侵扰，隐藏了种种丑陋残酷的死亡和灾难、狡秸，不真实地把亿万年光阴的流转凝聚得美轮美奂。你说它们是尊重了死亡还是愚弄了死亡？看似温和，可其内里暗藏的冷漠是恒古不化的。
“强极则辱，情深不寿；谦谦君子，温润如玉。”这是金庸大侠的《书剑恩仇录》里乾隆皇帝随身佩玉上刻的字，当然，后来他把此玉转赠了弟弟陈家洛。然而，陈家洛是君子，但不如玉；乾隆如玉，但不是君子。
一向不喜欢陈家洛，虽然他文蹈武略，才华出众，视富贵如浮云，藐权势如粪土。对待感情他实在超级矛盾，超级犹豫，超级辜负佳人，超级令人不爽。可他襟怀坦荡，刚正清洁，天性纯良，实为君子。而乾隆皇帝王者气派，英明果断，计无遗策，可同时又心思诡秘，深藏不露，道貌岸然，这倒有些玉的品质了，温和大气是表面，过尽千帆，阅人无数，内里冷酷阴鸷。
所以君子未必如玉，玉的品质太可怕，杀机暗藏，妖冶无情，像迷惑世人颠覆江山的祸水女人，比如女旦已褒女以或者女末喜,所以说美人如玉倒更靠谱了。
君子不如玉，君子坦荡心无点垢，是垂柳抽出的第一枝新芽，是花朵吐露的第一缕芬芳，是天空洒向大地的第一滴春雨。玉则不然，它经历磨难而波澜不兴，曾经沧海桑田风姿绰约，在大浪淘沙后沉淀淀下沧海桑田郁迷惑世人。
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