今天我是“大学生”
2010-04-18 16:40
| 回到久别3年的大学教室 静静地坐在下面听老师讲课 看着旁边的学生 各式各样 读书真好 学生真好 感觉真好 今天我又做了一回”大学生“ 呵呵。。。。大龄的学生 |
VB 裡Like 運算子的用法
2010-03-31 13:15
| Like 運算子 將一字串運算式和一 SQL 運算式的樣式做比較。 語法 expression Like "pattern" 運算子 Like 的語法包含下列部份： 部份 敘述 expression 用在一 WHERE子句的 SQL 運算式。 Pattern 運算式中所要比較之相對的字串或字元字串文字。 註解 您可以使用 Like 運算子來找出符合指定樣式中欄位的數值。對於 pattern，您可以指定完全的數值 (例如，Like "Smith")，或者您可以使用萬用字元來找出一範圍內的數值(例如，Like "Sm*")。 在一運算式中，您可以使用 Like 運算子將一欄位數值和一字串運算式做一比較。例如，如果您在一 SQL 查詢中輸入 Like "C*"，則查詢會傳回所有欄位中以字母 C 做為開頭的數值。在一參數查詢 中，您可以提示使用者一樣式以便進行搜尋。 在下面的例子裡，會傳回以字母 P 做為開頭而其後接著介於 A 到 F 之間的任何字母和三個數字的資料： Like "P[A-F]###" 在下面的資料表列中會告訴您如何使用 Like 運算子來測試運算式中不同的樣式。 符合的種類 樣式 符合﹝傳回 True﹞ 不符合﹝傳回 False﹞ 多個字元 a*a aa，aBa，aBBBa aBC *ab* abc，AABB，Xab aZb，bac 特殊字元 aa a*a aaa 多個字元 ab* abcdefg，abc cab，aab 單一字元 a?a aaa，a3a，aBa aBBBa 單一數字 a#a a0a，a1a，a2a aaa，a10a 字元範圍 [a-z] f，p，j 2，& 範圍之外 [!a-z] 9，&，% b，a 非數字 [!0-9] A，a，&，~ 0，1，9 組合字 a[!b-m]# An9，az0，a99 abc，aj0 |
香烟爱火柴
2008-11-18 10:52
| 香烟爱上火柴 就注定被伤害 老鼠爱上猫眯 就注定被淘汰 我爱上了你 就注定离不开 不要轻易说爱 许下的承诺 欠下的债 如果你是我眼中的一滴泪 那我永远都不会哭 因为我怕失去 因为我怕失去你 如果你是我眼中的一滴泪 那我永远都不会哭 因为我怕失去 因为我怕失去你 失去你 |
爱情，与玫瑰无关
2008-10-20 09:16
| 有一对相爱的情侣，十几年如一日，相濡以沫，几乎没有刻意去过情人节，更没有互相送花，可是在他们心中，永远有一束鲜艳的玫瑰含苞怒放。虽然人们嘲笑他们太跟不上时代步伐，然而他们岿然不动。多少同事同学的姻缘断了，他们却稳如泰山。爱留在心灵深处就已经足够，难道一朵没有生命的花真的比一颗心灵更宝贵? 过于注重形式，免不了忽略爱情中最本质的内容。是谁这样说过，真正的爱本身就是玫瑰，有形的玫瑰容易凋谢，无形的玫瑰却永远灿烂。 |
让心灵飞翔
2008-10-09 08:04
| 窗外的楼下有几棵数年栽下的垂柳，每次走进所住的这个小区渐成一道亮丽的风景。临窗而望，映入眼帘的便是相撑的枝叶和如茵的绿色，在阳光的照耀下，朦胧创造了一种氛围。我的思绪会被一种东西缠绕，甚至迷惑，我把它叫心灵的意境。在这种心灵意境里，我仿佛听到透明的小溪的流水声，感知到风吹下落叶的脚步。这时会有一种说不出的温暖漫上来，心里便有闪亮的，一串串美丽的思绪，纷纷坠落，瞬间使我心灵飞翔，如同漫步于花海间，倘佯于阳光下，奔跃于山野间，体验到从未有过的温馨和快乐。 随着岁月地流失，有了更多的人生经历，同时也积淀了我对心灵感悟。心灵是个没有刻度的容器，大成万仞，小至针孔；心灵是一朵永开不败的鲜花，四处洋溢着醉人的清香；心灵是一首朦胧的散文诗, 抒写着人生历程的坎坷。我喜欢心灵飞翔的感觉，因为可以穿越时空的限制，让茫然的心灵找到归宿，使生命的方程式得到求解。既便是完美的人生，华美的情怀也有隐藏着的思考和挣扎，也有寂寞存在其中；就如世间情在完美之后必有缺撼，如同月有阴晴圆缺一样。缺陷总是更长些，圆总是短暂的，但圆过就是永恒。 我曾看过一则寓言故事：说上帝召开了一次会议，了解自从赐给动物翅膀后，它们是如何使用的。鹰说：“我用翅膀在天空中飞翔，在这个高度里，一切猎物都逃不过我的眼睛，我因此而生活无忧。”鸵鸟说：“我用双腿在沙漠中奔跑，翅膀从来没派过用场，它背负在身上已成为我的负担。”企鹅说：“我已把翅膀变作了鳍，它使我和鱼一样，能够在海洋深处自由来往。”上帝发现现场还坐着一个人，便惊奇地问：“你没有翅膀，来这干什么？”人说：“上帝啊，虽然你没赐给我翅膀，但我的心灵却可以飞翔，它带我飞翔到任何脚步不能到达的地方。”上帝听后感慨良久，说：“我赐给你们最珍贵的翅膀，你们却浪费在身上；我没赐给人以翅膀，他们却有了飞翔的心灵，这是一切飞翔中最崇高的飞翔。” 这则寓言故事告诉我们：一个人要实现自己的完美人生，就要超越自我、改变命运，就要让心灵飞翔。因为只有心灵飞翔，才能发现内心深处的自我，不甘平庸，把自身蕴藏着的巨大潜能释放出来，把自己推向人生发展的一个又一个高峰，让生命的每一天充实而精彩。事实证明，没有人可以只依靠天分成功，只有通过自己的努力才能走向人生的巅峰。我们付出了什么，就会有什么样的收获。我们选择了什么样的心态，有什么样的思维，就决定了会有什么样的成就！ 倘若你的心灵不能飞翔，而是选择了狭隘与畏惧，那么就会被焦急与烦郁缠绕着，就会被艰辛与困苦迎合着，你将永远不能解读生命的真谛。同样的走进大观园，刘姥姥开心，林妹妹却伤感；同样的江水，李后主低吟：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；苏东坡却豪唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。人们都喜欢自然景色，实际是景色相同，人的心情却各异。秋天，面对纷飞飘零的黄叶，乡下农民最快乐，因为辛劳一年的收获季节到了；有人却因此伤怀，人生一世，草木一秋，日子如同黄叶一般随风而逝，不禁发出“天凉好个秋”的感叹。 光阴荏苒，漫游在岁月的羁旅里，我们每个人的心灵都是一枚栉风沐雨的种子，千万别膨胀了体力，缩水了想象力；更不要在岁月的沙尘里，风干了清纯的心之嫩芽！只有心灵飞翔，使心灵变得更加澄静，生命才更有意义，生活才更有情趣。心灵飞翔，才能胸襟宽广，厚德载物，不计一时的得失，不求一时的名利，把精力与心血都倾注在事业上；只有心灵飞翔，才能体验到亲情的温暖、友情的真诚、家庭的美满，即使人生有困惑、事业有挫败、生活有苦难，也会坦然面对，正确处置；只有心灵飞翔，才能珍惜人生，热爱人生，找到人生幸福的源头在自我超越中实现了命运的改变。 让我们的心灵尽情地飞翔吧，敫翔于天宇之下，不受世俗牵挂，不受凡尘羁绊，那一刻，尘间的一切污垢都被洗涤干净，仅余下一片纯真。昨天，默默努力，已成过去。今天，正拥享生活美妙之刻。我们要给心灵多一份关注，给生命多一点关爱。让心灵多一份宽容，多一种感动，多一点坚强，让生命充满信心和敬意；用青春的激情冲破世俗的樊篱，用不息的奋斗跳跃艰辛的历程，用博大的胸怀容纳世事的变幻，在岁月的风霜雪雨中轻松安然的实现完美、幸福的人生！ |
性无善恶论
2008-10-08 08:01
| 在人之初，本性不以为善，亦不以为恶，是以无善无恶。直至长成，始有善恶之分。 直至长成，迫于现实之残酷，生存之必需，伦常所致，人性必生善恶之心。无善无恶者，是常人所不能有。本心为恶而行伪善者，不足以言善；出于善心而致不善者，不足以言恶；本心嗜恶且横行作恶者，言恶不足以平民愤，罪在不赦；本心向善且行善好施者，曰善不足以表寸心，仰在高山。凡此种种，皆为后来之事，而追溯其本，人之初，性本无善无恶。再者，天地本无善恶之源，自然本无善恶之辩，世俗之标准，个人之评判，善恶发乎于人心，善自以为善者，恶不以为恶焉。奈善恶之无从矣，其欲考而无征。 婴孩者，其若一张白纸，无玷无污无浊之劣迹，无风而纸不飏，不书而纸无它色。呜呼！客观之事物不曾以主观为趋动，何来内心之撼摇，善，缘于善行之引；恶，由于恶品之熏。墨翟而悲于染丝，曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，”而布本白素。哀哉！由此观之，所以本性善恶于人之初，先天而无决，尽为后天之定矣。 孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。否则，性本善焉，何以后天作恶如此之易乎？吾曰：“人之学者，性无善恶矣。”本性无善无恶，故善可学，且能为恶，至于学善为恶之分悉因后天造化所致也。荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出於争夺，合於犯分乱理而归於暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出於辞让，合於文理，而归於治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”读此番慷慨陈词之后，观若理之所至，道之所极！曰：是不然。譬如其中性好利，好争夺，好疾恶，好声色，好淫乱者，对此吾不禁喟叹而问曰：“向使生而不好利者，于世当何以存焉？此一问也；倘若生而不好争夺者，名利何从拥有？此是为二问也。”是以生而好声色焉，何尝未以适度且自律！古代战国，凡有血气，皆有争心之大争之世，力征经营天下以兵马，加之施以谋略，遂能有各霸一方之诸侯！而今荀子曰，性好争夺者以为恶，试问：“人生在世，不好争夺者，何以立足于天地人间？”而好争夺，于理论之上确为性之恶，于现实之中，良为生存之所需也。如果从人之性，顺人之情即为性之恶，人类一族，又何以繁衍至今而生生不息？觅其缘由，不过‘物竞天择，适者生存’，是为法之至道矣。争夺者，进化之善矣；辞让者，退化之恶焉。用此观之，然则性无善恶明矣。 今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人饥，见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父、弟之让乎兄，子之代乎父、弟之代乎兄，此二行者，皆反於性而悖於情也。然而孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖於情性矣。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。据此而观，荀卿不察之甚矣，仅饥而欲食将不辞让即为性之恶，岂饥而不食以辞让诚为性之善乎？是为恶，孰不为恶哉！生存而不可得，四体而不能保，曰顾六亲，谈及善恶，则毫无现实意义可言耳。古人云：“皮之不存，毛将焉附？”得其理矣。故人性自私起于身心所需，生而使之然者，其实无可厚非也。用此观之，然则性无善恶亦明矣。 因为先天，性本无善无恶，故而后天，人方有其善恶，所以人无完人，善恶相辅相成而已矣！善恶相间并存而已矣！ |
幸福是什么
2008-10-07 07:51
| 记不得是哪一年曾有位同学问我幸福是什么这个问题，只知道当时顿时语塞，不知道该怎么回答。近来想了有想，觉得幸福就是你处在幸福当中时能感觉到幸福的存在。 幸福是父母对我无私的疼爱。每一次接到妈妈爸爸从远方打来的电话，都有一股暖流涌到心头，我不知道，他们要说的也无非是那几句我早已熟烂于心的问候语，可我依然觉得字字都是他们厚重的爱。这一些简单的言语，可以工我驱散盛夏的暑气和冬日的寒冷，因此常常感动，常常因感动而幸福。 幸福是朋友送给我的关怀，当我开心时，朋友们陪我一起笑；当我悲伤时，她们有不约而同地给我勇气，鼓舞我走出阴霾；当我迷茫的时，她们有站出来为我指明方向；天凉了，她们叫我注意加衣，保重身体；夜深了，她们劝我不要看书早点休息......我被朋友们的真情感动着，幸福着。 幸福是陌生人善意的微笑。我高考前两个月去市区参加口语考试时碰到同校的女孩，我们相视一笑，后来又有次在学校相遇，几乎每次她都会同给我微微一笑；前几天上党课时旁边坐着一位陌生的学姐，我并没有和她说话，只是冲她一笑，不想今天碰面时还记得我，又向我投来微微一笑；我觉得自己很幸福。 幸福是有人和我一起领略书中的幸福，上个月我看三毛的书入迷，心情也极好，恰巧一位高中的同学打电话，无意中得知他也在看三毛的书，于是兴奋的和他谈论起关于三毛这个人和她的作品来，虽然觉得自己的认识并不深刻，可仍然觉得很开心极了，一向安静的我竟激动得说了好多，那种感觉就是幸福。 幸福是我能感觉到身边的快慰。在一个略带薄雾的早晨，我去校园晨读，在水池那块清凉光滑的石头上坐下来，猛一抬头，看到一轮红日慢慢升起，侧耳则又听到树梢的蝉鸣和水塘的蛙叫，还有潺潺的水流，婆娑的柳影，清瘦的翠竹......我觉得美好的东西都让我赶上了，怎么不觉得幸福呢？ 幸福是初进文学社的愉快心情，初次接触文学社的人，觉得他们个个谦和，友善，真正社里的一员时，有点紧张，但更多的是认真的听着，并常常能从他们的语言中捕捉到只好的火花，感到真挚的情谊。我成为其中的一员，我真的好幸福。 幸福是宿舍里温馨的情调。每到周末，我们宿舍的四个人围在一起谈过去，谈将来，偶尔也会有隔壁的人加盟，宿舍里时而冒出几声或清脆或爽朗的笑声，这种感觉实在是惬意极了，能这样的轻松愉快地畅谈多幸福；更为我住在这样美好的小集体里而高兴。 幸福是我寂寞时，朋友发给我朋友别哭的歌词，叫我向前走别再回头望；幸福是有很多人不要我写太忧郁的的文字；幸福是当家人看了我写的关于面对诱惑时对我说我长大了；幸福是我知道我很幸福。 幸福是什么？幸福就是我正遭遇的一切。其实，幸福无处不在，人有时候之所以感觉到不到幸福是因为坐在幸福列车上太久的缘故。 看，我又懂了一些道理，真幸福！ |
爱你不说永远
2008-10-06 07:51
| 每一个人或许都会经历爱情，只是有的人经历得比较早，或者经历比较多而已。可是几乎没一个人记忆最深的还是初恋，毕竟第一次给自己的印象都比较深。我也无法忘记初恋，尽管是那么的短暂，短暂得我都还没察觉她就已经从我身边悄悄走过。在失意的时候，我的心里时常浮现她的微笑，是那么的甜蜜和温馨，只是不能如愿收回怀抱罢了。 爱情很神秘。有时得来是那么的艰辛，而失去是那么的痛快；有时得来是那么的容易，而失去是那么的无奈。不过，通常而言人们都比较喜欢追逐那些若近若离的东西，却不太在意主动送上门来的东西。似乎得来太容易就没有什么挑战性，也没有什么激情。以前我也是这样，也许那个女生自己并不喜欢，但就是想得到，得到后又不去呵护，任其自由发展。即使失去了，也不会惋惜，因为那并不是自己想要的幸福。可能你们会说我很自私，但是有谁敢承认自己是无私奉献的楷模呢？其实，我们都是自私的，只不过有的人在自私之余还胸怀一颗博爱的心。他们喜欢做一些对别人或者对社会有意义的事情，但这不能从根本上否决他们自私的那一面的存在。 在我们身边常常会出现这样的荒谬事情，说荒谬是因为那太假、太不符合事实了。我们为了得到一个人或者延续和她的那种暧昧关系，采取一些必要的措施或者手段完全可以理解，但通过编造谎言或者胡乱承诺来实现本来很正常的目的，那非常的卑鄙和龌龊。爱情的基础的是什么？爱情的基础就是彼此的互相信任。就算幸运的你你通过那种见不得人的手段得到了，你觉得只能够包住火吗？谎言、虚假的承诺总有曝光的那一天，所以请不要采取哪些下三滥的措施。做人，就得堂堂正正。 爱一个人，并不一定就得对她说永远。永远代表什么？代表未来无论发生什么事，都不抛弃对方，你能做到吗？也许，你会说，我能。可是，未来究竟会发生什么你能预料吗？假如在未来的某一天，你深爱的那个她和别人发生了非常关系，你能保证自己还会永远爱她吗？未来存在太多的未知和不确定，我们能做的就是珍惜在一起的每一天、每一时、每一分甚至每一秒。说永远的人傻，相信说永远的人更傻。 爱你不说永远，不是为自己留下退路，而是为了保全自己的人格。难道你宁愿和一个虚假的人共度良宵吗？真正爱你的人，是那些一直为你默默奉献的人，而不是那些只会说美丽的幻想的人。因此，我亲爱的朋友，请认真的分辨出谁是真正爱你的人，然后好好的把握和珍惜吧！如果没有抓住白昼，陪你的就只是黑夜了。 |
众里寻你千百度
2008-10-05 08:01
| 记得读书时常在寝室里笑侃，说恋爱的男女各阶段状态古人都有经典诗词来概括。初次见面时叫“相看两不厌”，热恋时叫“月上柳梢头，人约黄昏后”，思念时叫“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，分手后往往后悔地说“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，等到事隔多年，在家庭的围城中囚得心劳神疲时，人这时最爱回忆，说什么“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”那是个不知天高地厚，为赋新词强说愁的年龄，众里寻他千百度，寻了千百度后那人却不一定在灯火阑珊处。 偶尔在书上读到这样的一个故事：东晋的大书法王曦之的儿子王徽之，在一个天寒地冻的雪夜，忽来兴致，竟披蓑泛舟过剡溪，去寻访好友戴安道，待到戴安道家门口里，却转身吩咐泛舟而归，让众人费解。不敲门、不会友，众人问其故，答日：乘兴而来，尽兴而归，我又何必见安道兄呢？ 有时想，若戴安道在那个雪夜里，点燃一支蜡烛，置一幅棋，开着门，有心无心地等一个有兴致的友人，那会是一种怎么的情景呢？见面后把酒言欢，酒逢知己千怀少，呤诗作文，然后抵足同榻而眠？不过这些终归是我的痴想罢了，然而这一桩寻友，但不求一见的洒脱逸事，着实让我痴迷了许久。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。这等人不至的两处相思，身处两地，情发一处，痴迷多少处相思中的人。在古人伶仃的身影里，雨夜雪夜总是别有一番风情。 想起自己发生的一件事，在一个秋风瑟瑟令人伤感的日子，我背上行襄，穿过熙来攘往的人群，踏上远行的列车，去千年古城寻找心里渴求的那个人，想和他在古城的长桥上相见，想和他静静地走完长桥，可是，我等到明月和我的影子在桥上升起，也不见他的人影。 那天我穿着白色的短衣，在仲秋的寒风中战粟发抖，长长的头发度遮住我冰冷的脸，我想，那个人知道我是偏爱白色的，他若见了一袭白色，他该知道是我啊，哪怕只是看见我的背影。 我一个人寂寞地走完那座长桥，桥上的石柱，摸上去是那样的寒意阵阵，桥下的流水也是月夜中泛着一片清冷，转身回去，看着我身边来来往往的人，他们不知道我心中的忧伤，他们不知道我从千里而来，包括我心里的那个人也是，我还是一个人寂然地回去了，带着满心的忧伤，离开了那座古城。 想起王徽之的洒脱，我又在想，寻找的过程其实充满了甜蜜的期待，我是带着这份憧憬去的，遇见则好，没遇见也无妨，何必强求一见，何必强求见面后的依依不舍，生活往往都是这样，见时依依，别后渺渺。留点空缺，留点遗憾，会让人觉得拥有的可贵而倍加珍惜。 我的一位心理学教授曾经说过，人的一生就是在不断地寻找自己的过程，在不断地和自己邂逅的过程，能和自己相处交心久的人，在性格上肯定是和自己相似或相近，所以现代人在心灵上如果有知己，他的心理上一定会很健康，因为和知己倾诉是排斥心理压力的良药。所以，寻找一个人，其实就是在寻找自己或者寻找自己的一部分。然而红尘是热闹的，又是寂寞的，目光在千万人中寻找，难得找到自己栖息的一根寒枝。能有一个人，让自己朝思暮想，让自己跋山涉水从千里之外去寻找，让自己隔着岁月经年，在发黄的字里行间寻找他的字迹，让自己在无数个凄风苦雨的夜晚想象他的笑脸，这己经足够幸运了，这样的心灵己经够丰盈的，够美好的了。就像断臂的维纳斯，美就美在给人无限的遐想，至于未见的遗憾，就像芳香的清茶里逸出一点苦香，让人久久去品味。 经常听着陈瑞那首《白狐》而潸然泪下，千年等待千年的孤独，千百年前的王徽之寻友而不见，千百年后的我在红尘中寻他而不遇，这寻而不见，都让人觉得美妙芳醇。就像寻找秋天，脚步踏进满地黄花落叶秋天里，满身秋的气息，秋的浓郁。 众里寻你千百度，，纵然不见，我的人生，却因此而更加绚丽多彩！ |
同性友与异性友
2008-09-30 07:46
| 同性友与异性友 葫芦一笑 人生是一趟旅行。赤条条来到世间，孤单单一人上路，免不了寂寞孤单，就要寻些伴侣。夫妻是生活伴侣，朋友则是人生伴侣。不同的时期，会遇到不同的伴侣，有的与我们擦肩而过，有的陪我们走一段距离，但大多时间都不会太长；当然，也会有少数伴随终生。人生的道路上岔道很多很多，在每一个路段，我们都会遇到不同的伴侣，或帮助你，或搀扶你，或温暖你；当然，也会有背叛你，算计你，甚至陷害你。无论哪种类型的朋友，都是你的伴侣，都是你人生路上不可缺少的。 朋友可分同性友和异性友，同性友是身边的伴侣，异性友是心灵的伴侣。同性友两胁插刀，异性友两心相依。同性友叫你热闹繁华，异性友使你温馨甜蜜…… 男人豪放，女人细腻。男人与男人交，貌似疏远，实则亲密；你打我一拳，我拍你一掌，仍然是铁哥们，有酒同醉，有肉同尝，有女人……那可不能同享！即使是再铁的哥们，也有个范围：在没有利害冲突的前提下，是分外友好的，如果涉及到利害，可能就不友好了；如果为了同一个女人，可能更不友好了，甚至拳脚相向。女人与女人交，貌似亲密，实则各怀小心眼。别看那些女子们勾肩搭背，细语绵绵，心里都在打着小算盘，再亲密的女友也亲密不到哪儿去的。男人有了心爱的女人，可在哥们面前吹牛，炫耀；女人有了心爱的男人，只能藏在心灵深处，独自品尝。当然，如果膀上了大官大款，那又是另一回事了。因为，那根本算不上友谊，只是交易。 朋友深浅，不是因时间长短来决定，而看是否相投。朋友情谊，只能在同一层次里产生。只有素质修养相近，或社会地位相近，生活在同一个社会层面上，才能产生友谊，否则是不可能的。如果因社会地位相近而产生的友谊，原来在同一个层次里是好朋友，后来其中有人高升了，原来的友谊就会渐渐消减，不一定都是当官忘了好朋友，更多的是处于低等地位的自惭形秽，不愿高攀。人与人之间，更重要的是身份地位，而不是友谊。不要责怪长大了的闰土，一声“老爷”喊得人肺冷心寒，你让他不喊“老爷”喊什么呢？朋友当官了，你如果不喊官衔喊姓名，相互都会十分尬尴。常听有人说和某某官员是好朋友，其意只是抬高自己的身价；也有官员称和某某文人是好朋友，那意在显示自己的胸怀，礼贤下士——这些均可姑妄听之，亦可一笑了之，千万不可当真。作了官的愿为老朋友办一些事，那一是对其表示怜悯，二是显耀自己的地位能力，与友谊无涉。找当官的朋友办事，只可一次，既让对方自我满足又达到自己办事目的即可，千万记住，不可再三，不要自找没趣讨人嫌。在等级的社会里，人的思想无不打上等级的烙印，到死，也不会忘记各自的身份。 官场无朋友。那里只有权力的争斗、利益的纷争、相互的挤轧、不失时机的利用……就是一般行政机关，人与人之间也很难产生友谊。整个机关的情感都跟着一把手转：一把手宠信谁，谁就是你的朋友，不是朋友也得是朋友；一把手冷落谁，即使过去是朋友现在也不能把他当朋友；一把手走马换将，情感的风向计也必须跟着转换。一个重情重义的人，如果在行政机关呆了数年，仍不顺时改变自己，必会感到寂寞、孤独、凄清，环顾左右，似乎谁都是朋友，其实谁都不是朋友，真正的朋友，还是进官场之前的那几个人。 真正给心灵以慰藉，给人生以乐趣，给生活以补充，心心相映，心心相通的，还是异性朋友。不愿和同性朋友说的话，可以和异性朋友说；不愿和父母兄弟姐妹说的话，可以和异性朋友说；不能和妻子丈夫说的话，也能和异性朋友说。一个人，真正心灵寂寞，孤独痛苦，能安慰的，只有异性朋友了 自古以来就有一种看法，男女相交相密，就会不正常；一男一女关在一个小屋子里，一定会发生关系。其实，这只是一种偏见。也正是这种偏见，增加了异性间的神秘感与探险的神奇感，使异性朋友分外亲密，也正是这些世俗偏见，促使异性间容易朝另一个方向发展。 异性间的友谊能否发展成爱情，以及性，有很多复杂的因素：比如性格，比如情景，比如比如等等。很多男女之间，他们相知相契，甚至相亲相爱多年，在别人看来，他们早就不正常了，其实他们只是一般的朋友，或称为知心的朋友，最多在一定距离范围内亲密接触，的确与性无关。也许相互都有那层意思，或是碍于情感，都不愿突破；或许碍于面子，相互羞于启齿，或是……反正不管怎么说，他们的确是至亲至爱的朋友，但的确是清清白白的朋友。当然，不能说丝毫没有性的因素，正是那份潜在的因素，才使相互间更加甜蜜。这种蒙胧的美感和甜蜜，有着更大的魅力，使他们的情更深更久。这种情况当然只是少数，需较高的文化素养和人个修养、并具有较强的自制能力，且在特殊情况下才可，一般说来，有性不一定有爱，有爱却一定有性。男女的感情达到一定程度时，“性”是一柄双刃剑，可以使“爱”上升到最高境界，达到灵与肉的完美结合；也可以使原来的爱情刹然而止，个中奥妙，很难说清，灵魂与肉体有时具有不可调和的两重性。 我见过一对陌生男女，刚刚见面就进入“性”阶段，其速度之快令人咋舌，我为此感到十分悲哀。也许这正是今天的时代特色吧，看来我真是落伍了。但我敢断言，这种爱情——姑且称之为爱情——绝对不可能长久。第一种情况，这种所谓的爱情本来就是快餐性质的，生理冲动也好，占有欲望也好，图个快活也好，殊途同归，用过即丢；第二种情况，男女刚一见面，都感到新鲜，世界上任何新鲜东西都是十分美好的，新鲜感一过，就变得十分不美好了；第三种情况，因性生情，又因情生隙。爱情从她诞生的第一天起，就具有排他性，独占性，当他们由“性”而走向“情”时，猜疑也随之而至，双方会不约而同地想到一个问题：他（她）和我如此轻率，和别人不也是这样吗？因此，爱情产生的时候，就是爱情终结的时候。爱情的长久与否，取决于情，而不取决于性。 男女情感的发展情况，第一次见面就决定了，那种微妙的感觉是十分可靠的。一般地说，女人细腻，男人粗心，其实并不尽然。在情感问题上，男人是十分敏感的，当一个男人热烈追求一个女人的时候，当男人把这个女人当作偶像的时候，女人稍有一个动作或一句话不慎，会使男人兴趣全无——本是百媚千娇的一笑，反而让心中的偶像毁于一旦。 男人真的是不好料理。有人说，男人追女人，隔着一座山，男人往往不惜翻山越岭，追到自己心爱的女人；女人追男人，隔着一层纸，女人却不愿戳破那层薄纸，得到心爱的男人。这话只对了前面的一半。男人追女人，他需要在追求中寻得快乐，翻山越岭是种享受，所谓“明知追求有艰险，越是艰险越甘甜”；如果反被女人追，除了一瞬间的满足和陶醉，到手之后，剩下的是兴味索然。 女人被男人追，太易不行，太难也不行。太易了，会不珍惜，甚至心生疑忌；太难了，会畏难而退。女人如果硬性拒绝一个万分爱着你的男人，会沉重地伤害对方的自尊和心灵。一个聪明的女人，如果爱一个男人，就必须使出一定的技巧：既不能直接发起追求，要使些手腕引导男人来追；又要难易适度，在他感到“山重水复疑无路”时，再给他“柳暗花明又一村”。 男人和女人的感情有时十分奇怪：不辞而别，留下的却是无尽的缠绵；不期而遇，却不敢让魂牵的梦境兑现。相依相挽时，语言之树从不开花，远隔天涯了，才觉得自己有百灵的宛转；拥她在怀总忘了赞美，美丽的诗句都出自怀念。有时十分想念，电话里缠缠绵绵，见了面却又兴味索然。有时想念一个人而不可得，寻另一个人作替代，以排遣心中的苦闷寂寞，结果是加倍的痛苦难耐。 我们不得不承认，金钱不能代替爱情，但却能测试爱情；在甜蜜的爱情里，适当辅以金钱，能加重爱的份量。一个男人，对女人爱的程度，完全可以在用钱的气度中显示出来（当然，不能脱离具体经济环境），如果真爱一个女人，必然愿为她付出一切代价；如果只想占有她，可能只剩下不花钱的甜言蜜语了。 有时，性是一种悲哀。从心理上看，男人追的是神秘，女人重的是感情。男人一旦得到了，神秘感随之消失，会产生“不过如此”的念头，厌倦也随之产生。而女人一旦献身于对方，一方面认为自已是对方的人，自然生出些归属感，另一方面觉得对方占有了自己，应该要挟对方，欲望也随之澎涨，并永无止境。从生理上看，女人对性从本能上是排斥的，若一旦突破，却又变得十分疯狂和贪婪，而男人与女人的生理要求又正好相反。从美学上看，当处于爱恋之时，朦胧美加上神秘感，使双方都觉得对方“近乎完美”，一旦从情过度到性，一切美感和神秘感都随之消失，还偶尔露点“峥嵘”，会产生失望，如果没有婚姻保障、法律约束、孩子牵系，大多会分扬镳——有深厚爱情基础、灵与肉完美结合的除外。 男女之交，如同冬天的刺猬，近了，相互刺伤；远了，又感到寒冷。如果没有久经考验的爱情，还是保持一定距离的好。 |
