命运的变迁永恒的心念

杰，贾杰也，时瑞普佣人，传记乃问闻所书。
杰才问理 一：主管李永才曰：针剂乃车，执舵者乃余，庶人皆为车之链、轮、条，三组并立，失轮则不行，失链则不速，失条则不稳，其一若失，车则勿行，三者并行，但且执舵者误之，则行进而无方，呜呼！恤哉！钦哉！
余曰：於，事乃人为，无简谨则败，无心则失，无克谐则乱，无严则怂，律邢无龚则散，於，恤哉呼！吾亦恤哉呼！

杰才问理二：才曰：於杰兄，余在位三岁余十，针剂之况何如？整呼？杂呼！
吾曰：俞，汝三载欣欣也，汝生性直温，宽粟，刚无虐，简无傲，稍眚克谐，克俊明德！师者咸服，易顺，吾以格至也！
才曰：於，呜呼，途时善事，勿使善世，何用兮？余怯无时长，繁事三分热，过之则罔，大忌，恤哉也。
余曰：俞，然也，惟不弃，惟事成，惟弃之，惟难成；从事从忠，亦志亦智。

杰才问理三：才曰：贱民误失，刑呼？余以事渺则教之，事中则警之，事大则处之，但凡尔眚灾肆赦，繁眚则无赦，论处而告众者，误以错惟错。胄子之失因胄，长者之失何因？余以，眚灾克拒，惟乱心，惟乱理。
吾曰：诺！孰无过？何处过，惟理过，则无再失，惟理失，则再从失，从失则无赦，而以刑之，从刑则恤哉，刑重则反，刑轻则犯，量刑施也。

杰才问理四：杰曰：治人先治德，本无德，则庶人难从，从德先有道，有道则有行，有行必有志，有志亦有心，有心亦有行；於，然也，行乃道德之通，庶人则顺则咸服。
才曰：俞，为人君，止于仁，止于道，止于德，克谐，克明俊德，皆自明德，为人从德，庶人从顺，顺则通，通则达，达则到，吾从行格德也。
杰曰：诺，德为先，黎民钦，庶人从，从德必行也。

杰才问理五：才曰：惟之碌而不说者，何以作？繁作则虺馈，从少则亦闲清，亦不休，也无熄，无生活者也，甫加病头，从何呼？颓废之士，能何呼？人无娇，不变塞，明息养锐，则万事可从。
余曰：然！壮士不知息，孜孜不倦，暮年病疾缀缀。

杰东问理六：姨弟宜东问曰：兄，吾闻路途拾遗，鬓发蓬松，衣衫褴褛，携随钵于路旁，师人过而冷眼观之，何为？何不助？
余曰：时逝三岁，苏都徐太因故仰路中，过往有士扶之，事后反被告，罚金七万余，悲哉之士，缀缀黎民，群神甚愤，助汝何为害余？此事广众耳，孰再助呼？
曰：亦有尊老覆地，师冷观焉，何为？熟人无德？助其反倍！求容而观，如不惟金，何为无助？呜呼！善人皆有，而小人难料，故遇难呼助而无助，被道而害也，世间所悲呼。
东曰：呜呼，诺也！故惟遇恤哉兮！