武歌 (
妙句
昔我往矣
好风频借力 送我上青云
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我的更新
[置顶]2007-07-18的日记 2007-07-18 19:26
| 往事如影子，萦绕挥之不去，模糊辨认不清，又分明割舍不了，又坦荡放下不得。此中滋味实困惑也！关于并不清晰的感受，我始终回避并排斥着----因其偶然且不恒远。关于往事--记忆的所以美妙恰在其模糊且又不可追朔。如同那时的的笑容如今不复，曾经的感动梦亦差别。因此我时常怀念曾经的日子，并因此而向往更新的生活---为在不可实现的理想中弥补我所认为的缺憾、、、、、、、、 |
| 吴山为我高 云水为我深 万景徒有象 孤云本无心 有人说猫在不饥饿的时候也会捉老鼠的 我淡然一笑 有些情事即如是罢 任何种的关于爱或喜欢的表达都只是为完成追逐而有所选择或不加选择的手段而已 这表达的过程几乎覆盖了追逐的意义 仅仅为追逐而已 尽管并不饥饿或原本那老鼠就令猫作呕 被追逐的固然不知的 或即使存有些许的怀疑和顾虑都抵御不得那追逐的热烈 于是也就渐乎相信追逐的主角的表达了 也于是这追逐将即刻结束了 这过程如此残忍却于猫是完美而自足的 被逐者待破解这玄机的时候新的或更新的逐鼠游戏在进行或将结束了 那样我确是经历的 并几乎百炼成猫 但我知我是玩不得这个我刚勘破的游戏的 于是意味着我不得不等待或者孤独 于是看繁花似锦 于是笑风月如歌 于是恰孤云浮游 这样我自怡然 那样其奈我何 |
| 瘗情 蝴蝶儿飞去心亦翩跹 聚散离合天定 岂如人愿 且舍份痴迷舍份恋 何论有情无情 过眼云烟 不如举杯邀月醉舞花前 该受的苦 受的难 不必怨 无外物心自安 瘗情堆成冢 泪花儿零落 心也凄然 |
| 博得娥眉甘一死 果然知己属倾城 倾国倾城一语概极言女子之绝美 想来并涵他意罢 此类女子必不易轻取 动辄倾覆城池沦陷国土及殒性命 似危言耸听然实谓警语 观史可鉴 如吴三桂之流 冲冠一怒者有之 如楚霸王之辈 英雄气短者有之 如崇祯顺治或失或弃江山者有之 朔及布衣之辈几不可数 由是而生红颜祸水之慨者众矣 然世人所乐此不疲者 何也 夫女子秉绝色之貌逞娇媚之态施粉黛着霓裳动静弄姿者 惑也 惑则情乱 情系众生 无论圣贤 情之所至 不计失得无谓江山 道曰女子小人者难养似有偏颇 然足见惑极生祸乱情为乱矣 人之为情断难除也 纵横有度痴而不乱者君子也 故君子当慎养本心 持性见悟 怀天下悯苍生修身治国弘学布道 私性束于己 大情施于大道者 善哉 |
| 梦为远别啼难唤 书被催成墨未浓 期待的降临习惯于复杂 分别的到来总是简单猝然 还未及品味相聚的甜蜜便坠入更深沉的期待 相见不如怀念的句子过多的被用来彼此安慰 以致疲惫不堪的期待更沦落得压抑而不可自拔 始终依赖想象的思念因虚拟情节的一再模糊一再重复而绝望 文字或语言亦难于表述其中的辛苦 所有被刻意昭示或随意猜测的情绪都将偏离本意 除了那如花的笑靥什么可化解浓浓的情愁呢 我拒绝表达 誓言是离人仅可自慰的承诺 承诺是美丽誓言编织的绢花 绢花以持久美好的状态存在 对于这样的我已丝毫没有实在的意义 除了一个原本遥遥无期的希望和令孤独的人时常激动不已的曾经 读到这支离的文字触到我寂寞的心 于是 我宁愿相信期待的期盼终于成真 |
| 只缘感君一回颜 使我思君暮与朝 是的 真正我们需要的发生了 一如梦境 用梦境评价我们的相识或是契合的罢 一则无从预见 二则不可避免 一切偶然必然的发生了 所以必然自然的存在着 甚至在我们还来不及思索的时候便任由眼神出卖了心灵 那情节的美好在当时是我未致惊诧如斯的 尽管那之后我们仍愿相信它只能是个梦 只因它的绝美 或者就爱情而言更重要的并不是时间而是感觉罢 这感觉如艺术的灵感 来不可遏 去不可止 思风发于胸臆 言泉流于唇齿 它突然的来又似乎已期待甚久 一见倾心的悸动原不必否定或批判 因时间不但记录了苍白的历史更铭刻着钟情的瞬间 关于从前以及现在 我愿说点什么 当然还有未来 任何已发生的都不能抹煞 因而必须尊重 任何正发生的都不容阻挡 因而应该珍惜 任何未发生的都不可预知 因而值得期待 所以我们尊重过去珍惜现在更期待未来 关于爱或爱情我想说 爱或爱情都该有理由的 所谓爱不需理由之言或者盲目或者极端 因不知所爱为何而盲目 因不论为何而爱至极端 理由总有罢 理性的理由是客观的物质的 感性的理由是主观的感知的 由物质与感知维系且力道相当的是为爱情 也必牢固 两者中物质并不等同于经济 因其是客观着表象着的 诸如修养职业一类亦和于客观及至性格亦然 另一者谓感知 着实简单 但这简单的感知乃出于心灵 全非物质样可动辄改变的 虽非生而即定 却恐怕欲改变二三是穷其一生而难为的罢 感知直接而敏锐飘忽且执著 如此说这简单的感知牵心系肺的倒复杂的紧呢 而事实上物质的任何满足或不足总是变数 或先天造化 或后天造就 因物质作为理由的爱或爱情定然因物质的转变而疏离 或时异或事变 不可固求 而相对与感知 后者更直接而可信了 那么是不是以感知为前提的物质更妥帖与爱或爱情或婚姻呢 于是结论如下 我们真正需要的发生了 你还等什么呢 |
| 迷即佛众生 悟即众生佛 宛若梦境般的人生忧患交织悲喜纷杂 因欲望而产生的因欲望而破灭 并非宿命样的轮回 所有的变幻源于固难割除的劣根 源于动物的劣根所造就的性格 夸张膨胀的欲望为其满足而不择手段地攫取 又不记后果地舍弃 变异后的各个新的欲望加剧着手段的翻新 加速了人性的沉沦 我是见识过多的唯物质寡性情的人的 几欲绝望或出离愤怒 那些用欺人的手段和自欺的理由包装的人啊 堂而皇之的拒绝真情贪得无厌的接受施舍 以身体尊严甚至道德的沦丧为代价而不加思索 用纯真无辜乃至他人的痛苦做表白而理得心安 粉饰的甜蜜粉碎了真善 更无所谓爱了 那还要爱做什么呢 无非物欲横流 不过风花雪月 看那从容不迫的寡廉鲜耻无所顾忌的卖身求荣 失之何忧得之何幸 关于真情的故事风清云淡 相对虚伪的情节异彩纷呈 似乎身处其中的玩主或局外旁观的看客都早被这赤裸而直白的游戏吸引 并乐此不疲 他们叫那游戏为 爱情 |
| 风尘天外飞沙 日月窗前过马 时光逝去的不可追朔如情事的变迁无可逆转 在指缝中流失的岁月中于心灵流逝的真爱因此更添了一份凄楚与无奈 世事原本如此 我们不停的追逐 又不断的被我们原所热切追逐的抛弃 正所谓昨日之日不可留吧 然而岁月留下的不仅仅是疤疖样的年轮 怎样的时光荏苒也无法涤荡真实而执著的性情 更有日旧月异的感悟使这性情随着时事变通却仍不变色 在我们沉淀的心中必有柔软的一角是只为某人或某情节开放的 那是我们唯一可保留且必得珍视的 我叫它 纯真 而纯真之于我的意义也只在于为你将明眸闪动处的流光收集 在寒冷而无酒无歌的夜里用心灵为你燃亮 在黯淡而无星无月的梦中让你记起 还有一种执著并平静的情感永不因岁月而消磨 就是我的爱和光阴为你书写的传奇 |
| 人间自是有情痴 此事不关风与月 古之滇有名景 曰下关风上关花苍山雪洱海月并谓风花雪月 四景皆独绝于天下 今尤胜 概游者多触景而生情 故人以风花雪月喻情之离合悲欢 不知几千年矣 余由是而夙念赴滇 未尝往之 以为憾 窃观世之景致 依地而异依时而转各俱风流 人之情感 因事而别因势而迁旦夕移变 夫草石林泽乃自然造化之功 孕于天地顺于时令循于气象 或逶迤浩荡或艳丽芜杂 全无关乎于人之喜恶 亦非人力可轻易之 然思怨嗔痴乃心神凝结而成 生于无状伏于际遇缘于得失 或惆怅悲愤或欣悦激昂 皆有籍于势之兴衰 岂是风月可擅转换哉 彼触景感怀者 概其睹荣枯而思宠辱 观消长恒念去留 倘得意则流水亦含情 若失志则青山也凝愁 山固自立 水固自流 此山此时于彼人临之情亦迥然 此水彼时于此人观之心亦难同 何也 惟事异情迁耳 故曰 情痴本存无关风月 余自多情无谓离合 坦荡从容是真性情 惟情者余之本色 可乎 |
