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| 长叹息 ——解读《长恨歌》的女性悲剧命运 上帝待女人似乎十分不公，给了女人比男人更漫长的生命，却只给予更短促的青春，给了女人比男人更长久的忍饥耐渴，却只给予更软弱的臂力，生命的发生本是由男女合成，却必由女人担负艰苦的孕育与分娩，生命分明是吸吮女人的乳汁和鲜血长成，承继的却是男人的血缘和家庭，在分派所有这一切之后，却只给女人一个卑微的出身——男人身上的一根肋骨。 ——王安忆《男人和女人，女人和城市》 关键字：长恨歌 女性悲剧 摘要： 《长恨歌》讲述的是旧日上海小姐王绮瑶的一生，通过男性缺席、荒诞的爱情、女性的反抗无效，这三个层面展示出女性在男权文化中的妥协与反抗，彰显和观照女性宿命式的悲剧。 王安忆说她写《长恨歌》为的是写一个城，但我从中看到的却分明是一个女人的故事，是一曲绵远的女性宿命的悲歌。当碧落黄泉，那最后一点怀旧，最后一点希望，最后一点矜持都归于幻灭的时候，是否昭示着女性的宿命在上帝的手上就此写就。 “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”是对女性宿命的沉默，也是呐喊。早在几十年以前，就有人曾问：“娜拉的出走，将走向哪里？”而王绮瑶从闺阁走向社会舞台，又观照着女性怎样的宿命呢？《长恨歌》讲述的是旧日上海小姐王绮瑶的一生浮沉，从豆蔻年华到一场意外的谋杀，小说通过三个层面的展开，对王绮瑶传奇而荒谬的人世经历娓娓道来，透视女性在男权文化中的妥协与反抗，揭示出女性悲剧性的宿命。 一 、 男性缺席 王绮瑶一生中，与各种男性结下了不解之缘，有上海弄堂里的程先生、李主任，有邬桥乡下的阿二，有平安里的康明逊、萨沙、老克腊。但这些男性无一给她终生的安稳，都只是她生命里的匆匆过客，这些被塑造的男性形象，没有“伟岸的身躯”，也没有“足下坚定的土地”。程先生很温厚，却只被王绮瑶看作退一万步的“底”，李主任很强大，却因为面临巨大的政治事故而在匆忙的奔波中殒命与一场空难，阿二只是一个充满幻想的纯真少年，最后也离开邬桥到上海寻梦去了，康明逊怯弱而卑微，逃避责任的承担，萨沙只是被抓来当替罪羊，也不值得信任和托付，老克腊太孩子气，根本担负不起王绮瑶给予的最后的温情。过了一生，王绮瑶仍然以一个女人的形象屹立，她最后才明白，只有那一匣金条才是最可靠的，那些男性一个个在关键的时刻背弃而去，落荒而逃，他们有的怯懦，有的病态，有的幼稚，有的短命，他们作为男性的形象出现，却不具备作为男性应有的强大的力量和勇气来承担他们应付的责任，而心安理得的甩手而去，把责任推脱给了王绮瑶一个人，一个女性的生命，一次有一次的默默承受下来，用女性长久的忍饥耐渴的韧性承担下来。独自一人承担着名誉的毁损。整篇小说，没有一个男性贯穿始终，也没有男性的伟岸和光辉，即使是小说的结尾，也只是一个行凶盗窃，杀人越货的长脚，一个无耻的，残忍的形象。生活的责任应由男女共同分担，却只落到一个弱者的女人的肩头，女性的地位和心灵的慰藉在那样的男权文化中找不到出路，真乃女子一生长叹。 二 、 荒诞的爱情 《长恨歌》里的爱情，是虚幻的爱情，荒诞的浪漫，有的是痛，是缺，是恨。蒋莉莉的爱是一种无望，程先生的爱也是一种无望，而王绮瑶的爱情却是荒诞的。50年代的上海，中西文化相互渗透，，相互交织，在这开放的“东方小巴黎”，外资涌入的男权文化和金钱利益观，蚀掉了闺阁的最后一点保守情结，那闺阁的心不是风平浪静的，一直存着那份与命运抗争的不甘和挣扎，王绮瑶走的是一条实力的人生之路，她的爱情是精打细算，小心从事的，是拿自己的青春作赌的，同时也留着做女人的硬性与自尊。王绮瑶的一生中没有纯粹的爱情，要说爱的纯粹，爱的也是一座城，是上海的风雅奢华，她与李主任，与康明逊，与老克腊的恋情，都摇曳着旧上海的风情。这个在男权文化中长大的小姑娘，还未曾经历真正爱情的挫败，似乎就已经对男性失望，从一开始，女主人公就不曾在爱情上存有对男性的希冀。这说明男权文化有一部分被女性不自觉的反拨了。王绮瑶是一个具有女性意识的人，女性从闺阁走向社会舞台，是女性解放，女性自觉的表现，但从她与导演的对话中可知，这种女性意识是不全面的，不彻底的，不成熟的，带着点妥协的味道。也预言了王绮瑶荒诞的爱情 一次片厂的参观改变了王绮瑶一生的命运，对于程先生的深情，她视而不见，而选择了李主任，这一选择是现实而功利的，李主任给她带来了物质上安逸生活，而这一选择的代价却是以王绮瑶的短暂的青春作抵押的，爱丽丝的公寓虽辉煌奢华，而青春的韶华在寂寞的等待中一日日悄然逝去，女人的生命也在对男性的依附中失去意义，而一场空难匆匆结束了这上海弄堂的末世繁华，成为王绮瑶生命中不可磨灭的记忆和眷恋。经历了邬桥的短暂温馨，王绮瑶最终又回到了上海，但昔日的繁华已尽，她靠着给人打针的微薄收入，隐姓埋名的“蛰居”在长安里，她与康明逊的相遇到相恋，是对旧上海的那一点旧情怀的留恋，是一种荒唐的，无望的爱情，是对快要逝去的青春的苟且的挣扎，最终因家族势力的打压和康明逊的懦弱而草草收场，留下王绮瑶独自一人承担名誉的毁损，那聪敏坚定，全来自孤立无援的处境，是自我的保护和争取，其实是更绝望的。在那种女性地位地位低下的男权文化下，王绮瑶是无力反抗的，康明逊可以临阵脱逃，可以逃避社会的谴责，但王绮瑶不行，因为上帝把孕育和分娩的责任分派给了女人，她默认了命运的不公，生下并养育了薇薇。老克腊的出现在王绮瑶的晚年生活中又一次上演了爱情的荒诞。老克腊是怀旧的新人，王绮瑶却是新时代的遗老，有怀旧癖的老克腊爱的不是王绮瑶，而是王绮瑶身后摇曳的上海的婆娑影姿，王绮瑶爱的也不是老克腊，而是恋着自己的旧上海的繁华一梦，是一场虚拟爱情，一场错位爱情，爱的都是彼此的心里幻象，为了留住这虚幻的安慰，王绮瑶无视自己的年龄，她一味的迁就老克腊，甚至拿出那一匣自己一生凭靠的金条来做破釜沉舟。却使得老克腊仓皇而逃。这是女性怎样的悲凉处境。青春已无情的逝去，在男性不可靠的生存境遇里，连那一匣金条——王绮瑶最后的资本也回天乏术了。王绮瑶的希望走到了头，女性的妥协也走到了头，等待的只有女性的宿命。 三 、 反抗无效 在最后的结局里，王绮瑶被长脚谋杀了。光影浮动，摇曳出那40年前的片厂，“一间三面墙的房间里，有一张大床，一个女人横陈床上，她这才明白：这床上的女人就是她自己，死于他杀。”可是，那真的只是一场意外的谋杀吗？在男权文化中，女性的生命是多么的脆弱，女性的反抗又是多么的无力啊！如同长脚两只大手围拢的王绮瑶的脖颈。王绮瑶是被逼上了妥协的尽头，她的妥协在男权文化中没有得到任何的希望，希望幻灭了，剩下了唯有孤独和衰老，而女性最后一点生命的挣扎也是由男性主宰的，残忍无情而又无所顾忌，没有一丝同情和怜悯。女性的社会地位和生命安全得不到保障。这是女性的悲剧，如同上海上空的浮云，绚丽而又短命，又不知自己的命短。这一女性的悲剧宿命早在开始就写就了。在50年代的上海——这座“东方小巴黎”，女性即便是从闺阁走向社会，而她们毕竟是生存在一个“雄性的世界”里，一部分的男权文化被自觉的消融和被女性反拨，但女性仍然不会成为社会的 |
| 为什么步入社会的友情会变得脆弱和易碎？我想，我们在责备朋友的同时也应该反省一下自己，是不是我们对于朋友的定义过于狭隘，对朋友的要求过于苛刻，感情过于敏感，这些东西，像一根无形的绳索，捆住了他，也捆住了你。 记住，过于狭小的空间，是没有多少生存力度的， |
| 微笑，除了献给你的朋友，也有必要展示给你的对手看。 |
| 我并不反对自私，只是，我很讨厌那种自私得鼠目寸光的人，愚蠢！我要是他，我就会自私得申明大义，自私得顾全大局。 |
| 初中的时候，听《童年》，我觉得快活。 高中的时候，听《童年》，我觉得欣慰。 大学的时候，听《童年》，我觉得感伤。 ——所谓逝去的，就是永不再回。。。。。。 |
| 冰冻三尺，非一日之寒，其实这一次事件只是所有矛盾的总爆发，利益是火山爆发的出口，它看似偶然，其实是必然。人心已经开始发生着微妙的变化，这些微妙的变化积累起来，塑造了一个人的个性，这中个性有时是世俗的，成熟的我想到了人生百态，曾经有人问我：“你为什么总是面带微笑。”我颇有深意的说：“笑人间百态。”其实，那只是一句戏言，我所理解的人生百态是书上的，但这一次事件让我看到了现实，是很真实，也很残酷的的，那才是真正的人生百态。 平时交往比较谈得来的人，此时却因利益而撕破脸皮，表面的饿亲近实际上掩藏着心的梳离。 这个世界上，没有什么对与错，公平或是不公平。这个价值的判断无可厚非的打上了自私的烙印，如果某一个事件，它满足了你的利益，那你当然会说它是对的，是公平的；反之，你当然会咒骂它是错的，是不公平的。其实，所谓对与错，公平与不公平，都是从个人利益出发的，而利益从来不会照顾到每一个人，有人喜，就有人忧；有人得逞，就有人失落；有人成功，就有人失败。所以关键不在于结果，而是在整个过程中人们对待同一件事情的态度，如同平静的湖面，突然仍下一块石头，暴露了它潜藏的惊涛骇浪。这就是世人所说的人生百态。有的张牙舞爪，有的忍气吞声，有的静观其变，有的目光狭隘，积极追求，有的则冷静对待，耐性十足。张牙舞爪的人看似气势汹汹，其实暴露了他内心的虚弱和人格的龌龊，他会一时处于上峰，但这种沉不住气，毫无忍耐力的性格也注定了他不会作出什么的作为。伤害从来不是单向的，当你拿起矛企图刺上别人时，也会刺伤自己，你在推倒别人的同时，也会受到反推力的作用，这只是时间的先后而已，而智者选择退让，退让不是退缩，而是为了后来积蓄力量，退让知只是一时的要用豁达的耐力和敏锐的饿眼光去等待反击的时刻。这才是智者的生存姿态。这个世界上没有什么利益是你应该得到的，也没有谁应该放弃自己的立场。利益也许是永恒的，但你不要奢望它会对你一个人忠贞到底。人，因为有着自己的私心，借着流言飞语的怂恿张牙舞爪，有些人并不是想帮你，他只是出于一种报复的心理，怀着看客的态度，如果你不知道把持自己，你就会落入陷阱，当你陷进去的时候，不论受伤的是你，还是你的对手，他们只会在背后偷偷的笑，不会安慰你。 人生百态，是曾经的我们太幼稚，把世界一厢情愿的想得过于美好，其实这世界一直是借着利益和欲望的喷发飞速的旋转，它是近乎没有人情的。我曾经讲过“亲情，友情，爱情”，亲情是世间最宝贵的感情，你的朋友有一天会出卖你，你的爱人也有一天会出卖你。但你的父母是永远不会抛弃你的人，他们不会嫌弃你，当你需要帮助的时候，他们会随叫随到，他们密切的关注着你的成长，你的心情，也为你的喜怒哀乐所牵扯。在友情上，是“物以类聚，人以群分”，世俗的人用嘴巴说话，高尚的人用人格说话，卑劣的人用手段说话，聪明的人用实力说话，在这人生百态中，每一种“态”都是人格的反光镜，从每一个人的反映态度上，哪怕是一个细节，都可以折射出人性的特质，有的世俗，有的卑劣，，有的高尚等等。这好比是一场运动，你是这个运动的参与者，但你如果理智一些，你也可以作为这个运动的旁观者。问一问自己，你所珍惜的是什么，追求的是什么，采取怎样的应变策略，你要冷静的去思考，而不为他人所动，别人可以成全你，也可以扼杀你，在群体中也许会有安全感，但也会被群体淹没。所以，你应该有你自己的原则，自己的思考，自己的个性，自己的理念，自己的应变。 |
| 有时候，我们做梦并不是为了等待梦中的某个人，而只是等待梦醒后的自己；有时候，我们相信梦的存在，并不是因为那个梦有多大的价值，而只是我们太爱自己。 米奇也有一个梦，只属于她自己的梦，在那个梦里，驻留着一个雨夜一样模糊的影子，是米奇至今挥之不去的失落。她常常想：那样的落英缤纷，槐阴小路，那样的突来的情愫，那样的雨滴打在梧桐的叶子上仆仆簌簌，一切好像是酝酿已久的预谋，而他的出现正如一场戏剧的开始，她还来不及反映，所有的道具却已撤离。那一场邂逅，凭借着一把雨伞的撑起而理所当然的发生了。槐阴小路匆忙而短暂，如那少年远去的背影，可为什么从此她就有了不祥的预兆。 真的，那是多么像某一场电影里的某一个片断。米奇这样执着的认为。可是，是她无意中走入了这个片断，还是这个片断无意中契合了她呢？米奇是迷惑的，那个片断了的少年，他从哪里来，又往何处去？是一个谜，无从查知的暗夜一样的谜，也许，那少年也只是其中的一个道具，负责出场，和退场，随后就被某一种力量给撤离了，消失了。那时，那人，那情，也曾似曾相识，却是此一时，彼一时了，一个永远不再重现的片断。 可是米奇还站在原地，虽然布景已历经沧桑。她坐在槐阴路的靠椅上，神情像是又一个片断的开始，她希望有一个少年走过来，轻轻地对她说：“哦，我曾经见过你。”她是那样的神往，在每一个梦里，落英落了无数次，雨伞撑起来，收了，又撑起来，唯一的是那梦里的影子依旧模糊。 当青春悄悄地漫过，漫过彼岸，梦里的飞絮飞起千丈远了；雨伞，也撑得累了，没有人附在她耳边，轻轻地说：“哦，我见过你。”岁月啊，可以承载多少的期待，也许，他曾经走过，只是，却已不再相识；也许，梦是有的，只是已成了习惯；也许，只是一个人的梦，而已。 风儿俯临，吹落几片叶子，鸟儿在头顶唧唧喳喳的叫着。 “我是不是该做一些事情了。。。。。。”她轻轻地笑了，原来这里一直是风清云淡的。 点评： 这是一个女孩等待的心理历程，从“邂逅——期待——怀疑——失望”的心理写照，那是一个人的独角戏，低婉清唱。我想，我是善于心理描写的，而在语言，动作，事件的描写上还欠缺功夫。 |
| 关于80后，前一阵子炒得不亦乐乎，以至余音绕梁，至今仍荡漾，有着意犹未尽的苗头，所以，不甘寂寞的我也想来凑凑热闹。说起来没，我也是一标准的文学青年爱好者，而且也有着狂热的文学梦，可能是天资悟性不甚很好，以至现在还未崭露头角。新概念作文竞赛捧红了郭敬明，韩寒和张悦然，作为同辈人，同龄人，甚至是同志，实不相瞒，我的心里就像是打翻了五味瓶，什么滋味都搅拌在一起了，起初是还未摸清状况，等摸清了状况之后，心里有些酸溜溜的感觉，坦白的说，那是一种叫做嫉妒的情绪。“凭什么那么大口气呀，我倒要看看它哪儿好。”看了一些80后的代表作家的作品之后，确乎有些心服口服，毕竟一篇长篇小说是大功告成了，还发表了，也对得起作者的一片良苦用心了，可是看多了之后，毛病就出来了。 我有一个室友，是郭敬明的粉丝，只要是郭敬明的出版小说，她都买来看，她不仅自己看，还热心的推荐给我们看，我就是在这时候开始渐渐认识郭敬明的小说，他的《幻城》，《无极》，《夏至未至》写得不错。但看过之后，你就会发现郭敬明的小说陷入一种模式，没有什么创新。他的所有作品写的只有两个字——悲伤。描写的人物主要是压抑，消极，悲伤的青少年，是以高中阶段的学生为原型的，这一阶段的人物，还未脱去幼时的童真和幻想,对社会的认识是不尽人意的，他们活在自我的世界里，对现实认识不足，由此而产生了一系列的悲观情绪，这是郭敬明的悲伤产生的根源，他是借爱情的离散和失意来表达这种悲伤。但是，这种悲伤却表现得太露骨，太轻浮。这种悲伤里没有阳光，没有出路，读起来让人闭气，又让人莫名其妙，因为是作者有意的封锁了阳光，堵塞了出路，是作者有意的安排了这样一个悲惨结局。。所以，如同是为文学而文学，为活着而活着，郭敬明是为悲伤而悲伤，是一种无病呻吟，人物刻画与故事情节失去了艺术真实，所以就有一种矫揉造作之感。文，贵在以情动人，而以情动人，又需是以诚动人。郭敬明犯了大忌，怎么还浑然不觉呢？而且人物的命运大多是由其自身的软弱性造成的悲惨结局，当然，社会环境也要承担一部分责任，但这所谓的环境其实是被作者虚拟的，夸张的，既失去了现实基础，又失去了艺术真实，并且这环境也是被限制在一个狭小的空间范围内，严格上说，是不触及真实的社会的，也没有延伸向社会的力度和广度。因此这悲伤就显得轻浮，自作自受，咎由自取，故作姿态，触动是有的，但不值得同情，甚至有些恶心。第一次的悲伤固然是可以理解，可以解劝的，但如果老是哭哭啼啼，老是说“我悲伤呀，我悲伤呀”，那就是自恋，自虐，变态，活该了，与他人是无关的。 说起韩寒，我还是比较欣赏他的，虽然性格有些傲。我喜欢他幽默讽刺的文笔。我一直认为，创意是世界上最高的智慧，而幽默则是上上之品。如果能把幽默运用自如，那人必定是十分有个性的，也只有那种很有个性的人，才能和幽默配合得默契。虽然韩寒对社会上种种现象的认识有些偏激，但还是很佩服韩寒直言不讳的勇气，有一种“咬定青山不放松，任尔东南西北风”的遗世独立的风范。韩寒的人与文是统一的，一致的，因此也是真实的。我这人喜欢真实，不喜欢矫揉造作，哪怕这真实是残酷的，偏激的，至少也是坦诚的，勇敢的。 张悦然却是一种恬淡和认真，她的每一篇文章都写得精致唯美，细腻婉转，文笔优美含蓄，却也掩盖不住张扬的个性，显示出怪诞和幻想，透露出女性的自我意识和鲜活的个性。张悦然的小说也释放着伤感，但她的伤感是来自于与命运抗争的最终妥协和失败，是一个意外，一个偶然，一句话，一个动作，让美丽的东西刹那间跌入低谷。张悦然的悲伤是没有眼泪的，或者说是不需要大串大串的眼泪来诉说，这悲伤里带着倔强，带着追寻，有一种面对的勇气，可谓是另一种个性的写照，不象郭敬明的小说，主人公根本就没有面对悲伤的勇气，而是一味的陷入悲伤不能自拔，以弱者自怜。在现实生活中，如果一个人只知道自己是个弱者，而不知道去面对，去寻求出路，去改变，走上自生自灭的道路，也是活该，简直就是自虐狂，准确的说，是精神自虐狂，把这种人物形象或者人生态度写入小说，当然也是既不够力量，也不够分量。其实，真正让触动读者心灵的，不是悲伤本身，而是人物面对悲伤所选择的不卑不屈的人生态度，让读者感动。最讨厌那种明明是自己放弃了自己，却还要一脸的无辜和受害，好像是别人欠他什么似的，他就不反省反省自己，自以为是的家伙——自——恋—— 总的来说，我不是很喜欢郭敬明，他有着功利性的色彩，显得浮躁，有些文章急于求成，很明显存在一些疏忽，虚假和粗糙。相比之下，我倒是喜欢张悦然的沉着，并不随商业大潮的摆弄，每一篇文章都是精心构置的，对文学有一种认真负责的态度。对于韩寒，我最欣赏的是他的个性，文章倒是其次。也许，我对这三人的评价，带有偏激，偏见的成分，还夹杂着一点点嫉妒的情绪，这我承认，我确实想极力避免这一点，但以我现在的阅历来说，这又是不可避免的，这也是事实，但也不是纯粹主观的，至少对于文本是客观的，尊重的。可我依然不后悔写了这片偏激的，偏见的文章，更不打算收回我对这三位80后代表作家的评价，尤其是郭敬明的，如果有一天郭敬明会改变，我还是回不计前嫌的欣然接受。不管怎么样，我希望80后可以成长为一支具有鲜活血液的真正的名副其实的作家。 要成为一个真正的作家，除了发扬自己的个性之外，最重要的是创新，要对有一个清醒的认识，不要被商业性的炒作和一时的名燥冲昏了头脑，要懂得时刻的反省自己，不断的完善自己，只有先具备一个作家的人品，才能成就他的文品。 |
| 我不是很喜欢看戏，也很少看戏，即使看了，也看不大懂。记得乡居小村的时候，每逢重大的节日。村里都会出一台戏。我那时还懵懂，也不去理会这些，但后来毕竟糊里糊涂的参与了一次，过后就淡忘了，其实在当天就已经淡忘了。可是记忆，却是个十分有趣的怪物，你以为它只是清风过耳，却有一天，它不知从哪里又冒了出来，与你纠缠不休，从此不再走了。你才猛然意识到，原来一切在不经意的瞬间就注定了。三年前，全家迁居到一个小城镇，不久，父亲因意外的车祸去世了......时间会抚平一切创伤，这话很对，也不对。对于 往事，，我已不再追究，但近来，心里却有些莫名的牵挂，越积越浓，如海岸的潮汐，当爬升到极致的时候，那些被淹没的就将迅速的更清晰的从记忆的角落里溢出来。我很惊讶，多年之后，让我难忘的竟是那一次不值一提的看戏。 我几乎忘了那时侯我有没有开始入学，倘若入学了，也忘了是双休日去的，还是暑假去的，至于自己是怎么去的，为什么要去，也只是断了线的风筝，早已虚无缥缈了。好像我既没争取，也没反抗，跟着小姑一块儿去的。那时还小，步子也小，我要小跑着才能赶上。静静的池塘，倒映着黑瓦红砖的房子，划满车辙印痕的褶皱而苍老的灰土地；一路上磕磕绊绊，深入浅出，并不走得十分舒坦，可也不觉的累，反倒有些舒畅。我想那是因为自己性格孤僻，长期我在家里，这次第一次出这么远的门，又有小姑陪着，使得于我原本是一件可怕的 事情，现在却变得有且只有了新鲜感。其实，这些池塘，房屋，划满车辙的泥路，与我在家的出门所见并没什么两样，只因布局组合的不同，就别是一川风味了。由此看来，人是多么的懂得生活的艺术。 路有些远，转了几道弯。到达那里的时候，戏已经开始了也不知多久。那是一个露天场地，一半被围墙围住，戏台是临时搭起的简陋戏台。一进去，世界顿时活跃起来，嘈杂起来，与先前一路走过的安详的风景相比，好像先前的世界是在打瞌睡，这会儿却被吵醒了，大声的嚷嚷起来。乍一看，从上到下，从左到右，满眼都是流动的花花绿绿，那身边架立着两堆甘蔗的，一个灰布褂的人正坐在那里看着过往的人群；那一身旧白布褂的女人臂弯里挎着一个大篮筐，里面厚厚的棉絮严严实实的裹着什么，边走边吆喝着：“冰棍儿，卖冰棍儿哟，又香又甜的冰棍哟......”那吆喝声自然不及古人那样有力而韵十足，却自有它的一分庸蓝懒和悠闲。此起彼伏的声浪，或清晰，或疏离，或嘎然而止，或粗哑，或清脆，或悠长婉转。小姑给我买了一根棉花糖，像一朵洁白的云，那时，我还没有吃过棉花糖，只是在《丁当猫》的动画片里见到过，一松手就会飞，看起来很奇妙，于是，我的手拽得更紧了。一口咬下去，那团云倒是有了一个不小的缺口，可嘴里却没啥实物，只觉得舌头上甜丝丝的。 至于那根棉花糖最终是怎么消灭掉的，我已淡忘了，后来和小姑好不容易挤到戏台前时，我已经在很细致的嚼一根甘蔗了。地面早已是一个花脸婆，像戏台上的生旦角儿那样上了妆：翻着白肚皮的香蕉皮，夕阳红的橘子皮，横七竖八的冰棒棍儿，还有甘蔗渣，废纸，烟蒂，塑料袋，各种小吃的剩余物，应有尽有的贴在地面上，踩上去松松软软的，色彩缤纷却不甚美观——看来人类虽懂得生活的艺术，却并非一个很好的化妆师。偶尔有几个调皮的男孩子在人群中嬉笑着穿梭而过。来这里看戏的人大多是人到中年的人，也有一些健忘的老太太们，她们安静的微仰着头，专注的听戏。戏服很是新鲜，两个旦留着长条条的头发，还有一个白面书生，旁边坐着两位老人，想必是他的父母亲大人，后台的乐器咚咚呛呛的响着，响得刺耳，其中一个旦正和着节拍咿咿呀呀的唱，听不甚懂，但看表情，还略知一二。 回去是已是斜阳黄昏了，虽然有些疲乏，总还是高兴的，为着自己此行小小的收获：一是第一次吃棉花糖，从那以后，就再也没尝过那甜丝丝的味道；二是大概的了解了戏文的内容，讲的是一个狠心的媳妇毒死了公婆，嫁祸给那书生的妾。 自搬迁之后，再也没有像那时一样看戏，家里有租来的戏碟子，母亲很喜欢看，一连几遍都听得津津有味，连我也受了熏染，但我却总是没有耐性的，永不会看全一出戏，却只是草草的断章取义的了解些大意。 |
致橡树
/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲； /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰， /增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨 /不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉， /作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下； /叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意， /但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干， /象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息， /又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳； /我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依 /这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯， /也爱你坚持的位置，/足下的土地。 |
