枹罕斋

《水知道答案》

(日)江本胜/著

世界为什么需要赞美?

本书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！

当今世界纷乱不堪,人们的忧愁、烦恼与日俱增，疾病、瘟疫、战争天灾人祸越来越频繁，使人类乃至动物植物都感到身心不安，这是为什么？这本书或许能给你答案，就是这个世界越来越缺乏[爱与感谢]，缺少人与人、人与自然的关怀和爱护；崇尚自我与竞争，为了自身的一点利益而去与人争,与自然争,甚至敢与天地争,其结果焉能不遭受到天灾人祸的报应。

今摘取书中部分段落，从科学角度来审视人生。

那么你会选择一种什么样的生活方式呢？　

只要心中充满爱与感谢，值得我们去爱与感谢的事物就会源源不断地降临，让我们的生活从此充满幸福与健康。如果我们人类发出的只有怨恨、不满或者悲哀的波动，世界又将如何呢？想必，人类从此会越发深陷于仇恨之中，最后堕落到灭亡的地步吧。

　　要选择什么样的世界，将拥有什么样的人生，可能全在人们的一念之间。

<段落一>

……水就是这样随着美丽的古典音乐，发挥着自己的个性，形成了美丽的结晶。相反地，让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶的形状就全都是凌乱而破碎的了。

　　接着，我们又有了更奇妙的想法，那就是让水读文字。把水装进瓶里，我们在纸上写了一些字，把字面朝里贴在瓶壁上。我想知道分别给水看"谢谢"和"浑蛋"这两个词，它们的结晶有什么不同。

　　从常理来说，让水"阅读"文字，因字面意思的不同而改变它的结晶形状，简直是不可能的一件事。但通过音乐实验得到证实后，我对自己的这种想法不再抱有任何怀疑，于是马上开始了这项实验。有如误入了奇境一般，我满心期待着这次实验的结果。

　　结果揭晓时，真的又令我大吃一惊。看到"谢谢"两个字的水结晶，非常清晰地呈现出美丽的六角形；而看到"浑蛋"两个字的水结晶，像听到重金属音乐的水那样，破碎而零散。

　　同样地，把"让我们做吧"这句话贴在瓶子上给水看，它的结晶就很整齐；采用命令式口气要求它"一定要做"，它甚至无法形成结晶。

　　这个实验让我们了解到日常生活中说话措辞的重要性。使用友善、温和的语言，会将事物带向好的方向；而恶言相对时，则会带来不好的结果。……

  人类为什么信仰安拉，这个问题很简单：
因为人类永远无法走出“崇拜”这个圈，不是崇拜这个就是崇拜那个。他只有崇拜，只是崇拜的对象不一样罢了。再一个是人类有需要被征服的感觉，因此他喜欢被人征服，不是人征服他，就是安拉征服他，或其他的所谓的神灵征服他，那么安拉的征服是最好，最公正，最伟大的，是我们人类最需要的。我们看看：千古以来，哪有一个人没有崇拜的心理？我们所有的人类都有崇拜心理，偶像崇拜，金钱崇拜，太阳崇拜，月亮崇拜，树木崇拜，甚至男女生殖器的崇拜等等形形色色的崇拜都有。这些说明人类需要崇拜，所以崇拜是人类的天性，是安拉赋予人的本能的东西，只是后天的生活习惯，教育的方式，教育的环境，接受的教育不等的情况下，人类走失了方向。所以选择信仰安拉是最聪明，最明智的做法，也是安拉的本意所在，更是人类不能缺少的东西。因此信仰安拉叫做“归信”就是说回归到安拉给予人的天性中。因为人的天性是“崇拜”。我说的这些在《古兰经》和圣训中多得不胜枚举，请大家仔细参阅和思考！

—密利勒博士对福音书了如指掌。
此人特别喜欢数学、逻辑学。
有一天，他研读古兰经，奢望寻找一些古兰经中的错误，以便他向穆斯林宣传基督教时可以加强他的立场…
他在幻想，他认为古兰经是十四世纪以前的古籍，谈论的肯定是沙漠等…诸如此类的。但是他在古兰经中的发现让他惊诧不已，他发现古兰经蕴含了这个世界上的任何一本书中没有的东西。
他幻想可以找到一些使者-愿主福安之-亲身经历的困难，如：圣妻赫迪斋的去世和使者子女的去世，结果他没有找到有关的任何叙述。
更让他不知所措的是，他读到古兰经中有个完整的章节叫《麦尔颜》章，在这一章经文中谈到了麦尔颜拥有的殊荣。但是在基督教的典籍和福音书中根本就没有类似的内容。
可是他没有发现古兰经中有阿依莎章或发图麦章（指圣妻阿依莎和穆圣之女发图麦）。
还有他发现古兰经中对尔萨圣人-愿主福安之-的名字提到25次，与此同时，对穆罕默德-愿主福安之-的名字只提到5次，这又让密利勒博士更加惊奇。
于是他更加仔细的研读古兰经，以求找到可以攻击的语句，但是一段伟大的经文犹如晴天霹雳，这就是《妇女》章的第82段经文：
“难道他们没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”
密利勒博士针对这段古兰经说：“如今，众所周知的学术原则之一就是发现理论谬误，然后去证实它的正确性。
令人奇怪的是，古兰经号召穆斯林和非穆斯林去寻找古兰经中的谬误，但他们绝对找不到，他还说全世界没有一位作家会这样大胆写一本书，然后说这本书中没有任何错误，但古兰经与此恰恰相反，它告诉你古兰经中没有错误，不仅如此，还让你去找错误，而且还说你绝对找不到错误。”
密利勒博士着重研究过的另外一段经文是众先知章的第30节经文：“不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地， 我用水创造一切生物。难道他们不信吗？”
他说：“这段经文的确就是1973年诺贝尔奖的科研内容，即：大爆炸学说，这段经文明确的指出，现在的宇宙是一次大型爆炸的结果，其中包括了宇宙中的众天及星辰。“恶魔们没有带着它（指古兰经）降下，那对于他们既不是适宜的，也不是他们所能的，他们确实是被驱逐而不得与闻的。”（众诗人章212节）
清高的安拉说：“.当你要诵读《古兰经》的时候，你应当求真主保护，以防受诅咒的恶魔的干扰。”（蜜蜂章98节）
你们看到了吗？这是恶魔写书的创作方式吗？写本书然后说：在读这本书之前你先求安拉保护你不要受我的干扰。这些古兰经文是一些奇迹，就在这本奇迹般的经典中，这是对有些人的一个合乎逻辑的答复。
还有让密利勒博士感到奇怪的另外一个故事，它被认为是一个奇迹，它就是使者-愿主福安之-和艾布•莱海布的故事。
密利勒博士说：“艾布•莱海布特别特别讨厌伊斯兰，甚至于穆罕默德-愿主福安之-走到哪里他跟到那里，为了对使者冷嘲热讽，当他看见使者和陌生人说话，等使者说完话他就跑过去问：“穆罕默德给你们说了什么？如果他说是白的，其实是黑的；如果说是夜晚，其实是白天。”目的是反驳使者的话，混淆视听，指鹿为马，艾布•莱海布去世前十年古兰经降示了一个章节叫《火焰章》，这个章节指出艾布•莱海布将会入火狱，换句话说就是决不会加入伊斯兰
。十年时间，艾布•莱海布所作的一切是他来到人们面前说：穆罕默德说我不会加入伊斯兰教，说我一定会进火狱，但是我现在就想加入伊斯兰教变成一个穆斯林，现在你们瞧瞧，穆罕默德是所说的话是真是假了吧！？他接到的是安拉的启示吗？事实上艾布•莱海布根本就没有做过这件事，他所作的一切只是为了与使者背道而行，但只有这件事情例外，他这样做是为了知道使者说的是不是真的。
这个故事说：使者-愿主福安之-对艾布•莱海布说：你讨厌我，阻止我，可是你有一个机会，可以驳倒我的话。但十年的时间里他并没有做，他没有加入伊斯兰，甚至表面都没有加入过伊斯兰。
十年，他有一个机会，只要一分钟的时间他就可以摧毁伊斯兰。但$ 这话不是穆罕默德-愿主福安之-的话，而是全知一切的安拉的启示，他知道艾布•莱海布不会加入伊斯兰。
提出这个有力的挑战，只是为了证实一件事，那就是古兰经是安拉的启示。“愿焰父两手受伤，他必定受伤，他的财产和他所获得的将无裨于他，他将入有焰的烈火，他的担柴的妻子也将入烈火，她的颈上系着一条坚实的绳子。”《火焰章》
密利勒博士说：“还有古兰经中的一些奇迹是以人类无法预言的。其中某些事情挑战未来，它就是发现理论谬误然后去证实它的正确性。在这我们将会看到古兰经如何谈论穆斯林与犹太教和基督教的关系。古兰经中说：犹太教徒是最仇恨穆斯林的人，一直就这样直到今天，最仇恨穆斯林的人就是犹太教徒。
密利勒博士继续说：这是一个强有力的挑战，犹太教徒有一个机会他们可以轻而易举的摧毁伊斯兰教，那就是他们和穆斯林友好往来几年，然后说：看！我们和你们友好往来，可古兰经说我们犹太教徒最仇恨你们穆斯林，既然如此，那古兰经是错误的。但是自从一千四百多年以来，根本就没有发生过这种情况，也绝不会发生。因为古兰经是彻知幽玄的安拉的启示，并不是人类的话。
你们思考思考，谈论犹太教徒对穆斯林充满仇恨的这段经文是对理性的挑战，“你必定发现对于信道者仇恨最深的是犹太教徒和以物配主的人，你必定发现对于信道者最亲近的是自称基督教徒的人，因为他们当中有许多牧师和僧侣，还因为他们不自大，当他们听见诵读降示使者的经典的时候，你看他们为自己所认识的真理而眼泪汪汪，他们说：‘我们的主啊！我们已信道了，求你把我们同作证真理的人记录在一起，我们切望我们的主使我们与善良的民众同进乐园，我们怎能不信安拉和降临我们的真理呢？’《筵席章82-84》
这段经文正好印证在密利勒博士身上，他以前是基督教徒，当他知道真理时，信仰了，并加入了伊斯兰变成了一名伊斯兰宣教员。愿安拉使他顺利。密利勒博士对古兰经独特的方式感到特别惊奇。
毫无怀疑，古兰经中有一种举世无双的独特方式，古兰经可以给你一些相关的消息，再告诉你：你以前根本就不知道这些东西。比如说：
“这是关于幽玄的消息，我把它启示你；当他们用拈阄法决定谁抚养麦尔彦的时候，你没有在场，他们争论的时候，你也没有在场。”（伊姆兰家属44节）
“这是部分幽玄的消息，我把它启示你。以前，你和你的宗族都不知道它，故你应当坚忍。善果归于敬畏的人们。”（呼德章49节）
“那是一部分幽玄的消息，我把它启示你。当他们用计谋决策的时候，你不在他们面前。”（优素福章102节）
被人们认为是神圣的宗教典籍中，没有一本书用这种方式讲话。除古兰经之外的所有宗教典籍都是告诉你：这些消息出自哪里？如被纂改的《新约》在谈论古人的故事时说：某个国王生活在某个地方；这个指挥官在某地打过仗，是某次战役；某人有几个孩子，他们的名字分别是某某、某某，等等。另外，如果你想了解更多的知识这部《新约》会告诉你可以去参阅某书、某书，因为这些消息都出自其中。
只有古兰经例外，告诉读者消息，然后说：这是新东西。不仅如此，而且还会说：如果你对古兰经有所怀疑，你可以去证实这些。这是一种人类的理智无法通过的方式。令人惊奇的是当时-古兰经降示期间-麦加人不止一次的倾听古兰经，他们听到这些挑战，知道古兰经所讲述的都是新东西，他们还知道穆罕默德-愿主福安之-不知道这些，他的族人也不知道。尽管如此，他们也没有说：这不是新的，我们知道。从来就没有人说过这样的话。他们也没有说：我们知道穆罕默德从哪里得到这些消息的，也没有人说过这种话。而且没有一个人胆敢否认古兰经或加以反驳，因为对人类而言古兰经中的都是新知识，并不是出自人类之手，古兰经是来自伟大安拉的启示。安拉彻知过去、现在、未来。

在我们的祖先加入伊斯兰之前，他们那一个不是非穆斯林？不是汉族？为什么现在回回要骄傲？ 瞧不起进教穆斯林？自己没有拜功，没有行善，你有什么资格看不起那些虔诚的进教穆斯林？难道一个真正归信安拉并且的行善，为安拉的道路施舍奋斗的进教穆斯林，在安拉跟前还没有你有尊严？
当他在接受种种考验时候，遭人唾弃的时候，如果你还在沾沾自喜，落井下石，那么你就太可怜了！ 因为安拉却以喜欢他而疏忽你！拿走你的骄傲，你没有资格骄傲，即使你是一个例行善功之人。请珍惜你那微不足道的善功！你没有资格背谈，你也没有权利背谈！天堂为所有归信安拉的人而开！不管他的肤色是黑还是黄或者是白，也不论他是进教还是根正苗红！
再一次重申请拿起你的骄傲！骄傲资格不属于你，也不所有的我们所有的人！复生之日，能不能进天堂是凭着安拉对我们的喜悦对我们的怜悯！不是因为谁的根正苗红，也不因为谁的爷爷是阿訇，谁父亲是阿訇，母亲是师娘！
谁在今世归信了安拉就说明喜悦他，他就我们的兄弟，兄弟之间只有喜爱！即使他丑，他曾经如何如何，安拉却以引领他喜欢他原谅他。那么我们就应该爱他！因为这是真正兄弟之情，是可以使我们互相帮鼓励助进入天堂的情！我乞求伟大安拉消除我们心中隔阂，怨恨，嫉妒，歹猜，留住的只是喜欢，宽容！

写给无花果们及大家

  作者不详

许多人认为，回族人是最聪明的民族，但是我们至少可以问一问，回族人是否在任何一方面都聪明，还是只是在一些领域聪明，在另一些领域不那么聪明。或者在一些领域有无数的小聪明，而不具大智慧。如果回族人在每一方面都聪明绝顶，大智大觉的话，为什么回族人长期被动、长期成为不稳定的潜台词、长期的跳不出自我保护、封闭，长期冲不出贫困的土地，长期各自为营门派喧哗，长期群龙无首甚至在若大的疆域连代言者都不见？从上述问题看，回族人在聪明的同时一定还在另一些地方不够聪明，缺乏大智慧，甚至是十分糊涂。如果把这些领域找出来，至少对回族人重新认识自己的聪明是十分有益的。
我个人认为，回族人的聪明更多的是体现在私生活中：在饮食制作中，在区区小利中，在圆滑世故中。即便在这些领域，有些时候与其说聪明，不如说没有远见，缺乏大智慧。另一方面，在公共领域，回族人的聪明和智慧却有严重的欠缺。有时作践到不把自己当人的程度。即使是知识分子、或者一些所谓的伊斯兰代言人，在个人与国家的关系中也更愿意把自己当作受他人所用的"才"，或者充当＂工具＂，而没想到把自己当作自己的主人，自己支配自己的命运，更没有肩负起回族人的使命，借回族之名、伊斯兰之名博个人之小利、之小位，上至国家无正眼瞧你，中至同僚无公正待你，下至本族无望予你。别人根本就没有必要把你当人，你充其量不过是供其骑乘的马，或许还不是好马，只是没你这个品种的马看上去国家少了一些宽容与和谐而己。那么回族人的自由、尊严和人格怎能得到保障?  　世世代代吃尽无穷的苦头、付出无尽的代价而不自知。如果回族人真的聪明的话，为什么不在意自由与权利，只关心便朝夕不保的财产?
回族人穷怕了，穷到了可以放弃立族之本的信仰，回族人消失了，不是消失在语言与文字中，不是消失在流血与冲突中，而是消失在与世隔绝各自逃生的窃窃私语沾沾自喜之中、消失在集体失语装聋作哑或是愦愦然地自弃中，消失在堵着家门顶着教门的自我围困中，消失在找不着自己、拢不住家人、依着墙角戴着偏执偶尔的跺跺脚的可悲中、、、、、、
我能多少理解一些无花果们的心，也呼吁天地下所有的穆斯林，放弃一些偏执，学术上的理论上的大家可以逐步完善甚至求同存异，但无花果们的出现和无花果们的努力毕竟在现阶段不失为一种勇敢的超越。所谓有历史观或对国家政治开明不抱希望的人，你们可以仍旧以你们以为＂稳健＂的方式去做伊斯兰的事业，改革开放二十多年了，别光记得自己做了什么还该看看通过你们变化了什么，对伊斯兰对回民族的贡献自然不该忘记，但逐步消失的一切也不该忘记，切记自身的使命。尊敬的老一代阿訇、毛拉，晚辈们敬重你们，是你们引领大众走过了血雨腥风的岁月，因你们的知识与智慧、因你们的坚守与顽强，在特定的历史时期你们给予民众的一定将会得到真主的赏赐。但我今天更希望你们用心去观察去聆听无花果们，用真主赐予你们的智慧，用你们一生奋斗的经历和为之不惜奉献生命的伊斯兰真缔，用你们博大的胸怀和面对数以千万计的众教民的茫然困境去关心和扶持无花果们。寺院里虔诚礼拜的长者、乡佬们，在一些担任国家各级别各职位的同胞，独善其身也不错，但你们的后代难道没给你一丝一亳的忧虑？当你感觉无助或失意的时候，不妨也静下心来和孩子们一起听听无花果们，指责不满鸡蛋里挑骨头这辈子都没少做，和儿孙们共同学习和相互平等的交流或许对你也是不错的选择，至少学完了再去做这辈子没少做的事，如果真主意欲的话你还有时间再继续轻车熟路不费劲的。各个教派的穆斯林，各种方式行教的人们，倾听也是美德，你坚持自己的所谓传统、方式，你请继续，偶尔不妨多看看历史、多张开眼瞧瞧你周围的一切人与事，多关心一下他们的疾苦，多多把手放在胸口足矣。天下所有的人当你困惑、茫然、无助，也不妨在寻访了基督、佛祖、禅、孔子、老子等等之后，用你足够的智慧和悟性翻阅一下古兰经，更方便的话上网看一下，听一下无花果们，想想对你有没有心灵的抚慰与启示，你可以选择进一步学习也可以安静的走开。无知的偏见与道听途说不是正确的选项，今天阿拉伯世界的真相与中国穆斯林的现状远比你所知道的要深刻的多，人们啊，真主要拯救的是全人类，无花果们的言语看似狂放，但分明是一颗真诚的心。只要你不站在政治的层面，这原本就不属于信仰的疆域，无花果们也无意或无力去参予政治，相反，无花果们所做的一切是对政治的奉献，试想天下人诚实友好和谐心灵纯美岂不个个好公民，不爱国无花果们何必传教，不爱国无花果们何不自顾生活独善其身，望一切善举令当局者明其心，在宪法和法制的框架下，无花果们坚忍而耐得住一切。

http://www.norislam.com/ppt/hsjz/scdz.htm