六和茶庄
好茶煮三味,壶动心自安
最新日记
二十二岁的品茗
2007-03-12 22:57
| 不知道从什么时候开始，我突然爱上茶道，许是习拳后产生的变化吧！道是相通的，拳道与茶道二者也不例外。年青的我不喜欢浸泡在喧闹的酒吧与迪吧，也不愿像其他的同龄般沉溺在网络游戏中，品茶是我的一种生活，也同样是认识自己的一面镜子。 每个人泡出来的茶，会有不同的特性，感觉和味道，因此，每个感受泡茶者是为自己而泡的，每一个品茶者也是为自己而品味，静静地用茶去感受自己的心情。清新、美妙、自然，用杯中的茶去体会人生。没有年青的冲动，工作的压力，生活的忧虑，慢慢地平静自己，了解自己。人也许最需要就是了解自己。，如果人连自己都不了解，他又怎样会真正了解别人和这个世界，而往往人最不了解自己，在这个发展迅速的地球，人们渐渐开始遗忘自己，忽略自己，科技的进步让人类的思想麻痹，无数的都市人群陷入迷茫，不断用新的方式刺激自己，然而刺激过后，精神依旧空虚，我是幸运者，找到了一个能让自己真正平和、安定的生活理念。 习拳、阅读之余与好友坐在茶台前品茶无疑是一件美事，把随手泡中的沸水倒进装满茶叶的盖杯或紫砂壶中，再把泡好的茶水通过滤斗倒入公道杯，这种过程平易、简单，但却充满了人生的理念，一种悠静的心情不由而生，再看看茶水渗入的姿势是多么优美，仿若翩翩起舞的仙子，那样般飘逸，又似高山流下的瀑布，帘子般坠落，而又那般有为量，倒入品茗杯中，细细体味，这是一个什么样的滋味。我无法用言语表达，也许诗意绵绵，也许心旷神怡，也许找到隐居俗世外的感觉。它是我忙碌人生的一个站点，我可以补充精神能量，安稳自己无端浮躁的心绪。 有时我茶看像人，每一种茶都像是一个人，人和人都有共同的特性，但也不同的地方。品质不错的青茶就像一个充满激情的青年，有一种年青的冲动，也有一种力量，但是都过于暴躁，让人难以接受，还需时间磨炼，日久天长必为可感之材，茶气较淡的清茶，更像一位娇水纯情的少女，细细品味，清闲淡雅，香气扑鼻，汤色明透，时而会让我有一种怜惜，是一种自然的灵感。陈茶则是一位经历过风霜的老人，在它那里存在着历史感，不再青茶的燥气，多的是一种稳重、成熟。它能和身体相应，让整个人都充满力感。我这馋嘴的茶鬼最爱就是和这样的老人交心。 二十二岁是一个怎样的年龄，它应该有激情，但我们的浮燥是不是要少些才好呢？在学法律人的口中他只会这么说：“嗨，你可以结婚。”而他却忽略人真成就的标志，不在于年龄大小，而在对事物发展变化的认识，如果一个人缺少对事物，对自己的认识，那他无论年龄多大都不可视为成熟，正因为这样我爱上了茶道，爱上了中国传统文化，传统哲学观，它让我成为一个真正的强者。这就是我一个二十二岁的人的生活。一杯二十二岁的品茗。 -----四爷 |
养生浅识
2007-03-12 14:48
| 中华国术博大精深，历史久远。与其他外传格斗之术相比较而言，不仅在技击方面要高出许多，且还具有独特的养生之术。我为中华国术大成拳的一位传承者。虽然，在拳学和养生上认识浅薄，但有责任将其发扬光大，使身边更多的人受益于中华国术。尤其是在今天这个繁忙的时代，人们为了生计而奔波，生活条件不断改善，养身显得更为重要。因此，下文我将对中华国术及大成拳的养生术表述一段自己的肤浅认识。希望有缘之人参阅，能有所收益，即完成我写此文之心愿。 我国养身术历史悠久是一门独道养身方式。可追溯到二千年前的《黄帝内经》一书。此书为我中华宝库。其素问一篇就是专讲养生的，原文是“提擎天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌内若一。”文中所提简单，但道理深厚，使锻炼者根据这种方法来进行防病、治病。进行人体自身内在调养，作为体育医疗并和《灵枢》互相为佐，其主要内容是养静，就是独立守神。后东汉前文人武人皆采用静养。梁武帝时，达摩祖师结合印度古瑜伽术得易经、洗髓二法。以用于防病、治病、调养身体。 大成拳祖师王芗斋先生结合古今之法与中华国术之精华，得出养生桩。芗老对养生桩的阐述为下：“养生桩是一种学术，也是一种医疗体育运动，参加这种运动的人，不限年龄性别，不拘身体强弱，亦无任何局限，有病者治病，无病者防病，运动时不尽在姿势方面着想，也不在式之繁简注意，更不在的前后秩序，主要使大脑得充分休息，使肢体得到适当锻炼，即静中生动，动中求静”。 养生桩可使人的人脑得到充分休息，调节神经，促进人的新陈代谢加速，激发人体自我修复，自我检查功能，使人体能更好的自养、自疗，平衡人体，调节内脏，使人的身体结构达到一种均衡的自然状态，改正人体不良姿势，防止或自疗关节炎、骨质增生得问题。养生桩是一种在休息状态下进行的医疗运动，运动强度不大，所以体质较弱也可。 养生桩功效之大，对自疗、养生的问题有很多，我无法一一详解。下就对当今诸多中年人的常见问题举例一解。 肩周炎是现在很多中年人都具有的常见问题，轻者时而活动肩部疼痛，重者无法抬手，实质问题不大，多半是长期工作、娱乐姿势不正而导致的。通过养生桩可矫正姿势，放松肩部，一段时间理疗后可恢复正常，长期坚持，肩部活动自如。绝不可能再有此病一说。 我对养生桩认识肤浅，对于它的介绍暂时也只有这些，希望有人能于尝试，改造身体，发挥良能。 -----四爷 |
（2）习拳建信
2007-03-09 15:54
| 凡自古今有志成就之士必不少信，人若无信，途不可定。人若具信，纵有万千荆棘犹视平坦大道，然今有信之人吾视之无几。人心无定，人身不确；不知自身之力，反向身外之物以求建信大为有人；然其不知，此本无信，反为虚无假象也！ 信建于本，人本无信，尚须人自建，人本有信，得人视之方为信，建信之道，无非发掘人之本能、智慧，使人视之本，方可建信，段不可求于身外之物。吾曾问一友：“人怎建信，”其言：“控权、蓄财、方可有信。”吾告之曰：“权终有失，财终有破，然此信可长久手？既无长久之道，可为真信？若人信生于本，立于心，无权，财之身，仍于有信终，此方为真信。”友默直无答。信本存于人，然世人无视，而不以为自信，信可埋于心，隐于身，人若无察，尚不可知其有信，人若有知有建方明人信之力。此为无穷，人若备之，可逢事不急，遇难不惧，举重若轻，气质之势存于人潮之内，似如鹤立鸡群。 本自习拳以来，信心初建，或明信于建设之理，人欲建信，方先建身，人本于自然之体，容于自然，生于自然，本有先天之灵，然受后天之拙而改，自不知其身体之本能亦不可对自身本体而确定。既人无可对其本身确定，安能定其精神，思想乎？凡古今成就之士，自知其身有何用，后知其神有何为，然世人尚不知其身，怎知其神，若有大谈其神者，已不知中毒极深，假信骗已惑人。不遇不难及可，若有波折，则立崩塌，家师告吾，习拳之首要公为确于身，知人身之用，掘人之本能，归人之先天之能，使人知其身，使人知其身，方能定神，见其性，方为建信之大道。 建信之正道，万千之变，习拳修心仅为其一也，然吾习拳亦建真信，方知习拳为大道也，然万道相通，吾也明他道亦可见信，习拳建信之道吾犹为乐哉！告之于众阅者，望明者可察！ 四爷 |
习拳体会
2007-03-08 13:40
| 引 言 本人习大成拳二年有载，然变化之大，未是习前可料，回望二年，甚为感叹。已之兄弟、友人观吾二年变迁，尤为惊奇.却不知因何而变，唯吾心意洋洋，知其变数之理。拳道之大，可纳宇宙百川、江河田海、绝非昭昭俗人所观，仅为技击之术耳。吾自习拳以来，得道之真理微乎其微，合大道者而比，尤似露入大海，砂望名山，实为渺小。然两年变化已欣欣可乐，特此留之于众，望习拳得宜之人聚而多广。年青有志者，修正品行、利已利群、发挥良能为国兴盛，年迈者神明体健，以身德家、以德感家、造福于家。为吾之心愿，亦不负家师教诲。本识拳道，人生甚微，文中所提，若有不当之处，还望阅者批评、指正、以示明理！ 大成拳第五代传人 贵州贵阳 毛韵致 贤虎 （1） 拳道教育 “拳道之大实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育之命脉，其使命要在修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能，使学者神明体健，利国利群，故不走重技击之端也，若能完成其使命，则可谓之拳，否则是异端耳”。摘自王芗斋《拳道中枢》。 上为大成拳师祖王芗斋先生所言，可见芗老阐明拳道目的之根本，吾现读芗老所言，心甚惊慨。本今年二十有二，虽年少然知人生哲理也有一二、复观周围同龄，心尤不忍，多为发小好友，同窗之人，时常聚众而叙友情，然吾知心志渐远，终日无为、心躁意乱、不观未来、遇事无力。吾甚为痛心，时常劝解，而徒之无功，其却不知，已入岔道，常以大学有识之士而居，年青时尚得意。然吾有一友，劝得习拳，已有一年有余。其从一无知少年变至今日。对事有辩知，信心已高。其父母、女友、尤为惊异，其终日与吾交心，习拳。二人谈古今之事，论先天之道，得后天之变，心中尤为喜悦。渐消杂念恶习，较比友人而言，幸福有余，兴遇善缘。 本多时不解，因何故，多为此人？背人生大道而行，夜难就寝，复枕未眠，得愚论有一，乃社会教育之问题。本与周围同龄相似，自小读书，十年寒窗，多入大学。然吾问？众苦读十年有余可学有几分？现社会教育多入程式，重知识，轻品德。大学结业仅得一技耳，认识不深，品行不正，技越精，害越大，有如小儿抡大锤，放众眼而视，社会大逆之事，多为有学之人而为。大学之内屡发荒唐谬事，令人欲笑却难发也。复想吾学此拳之前，亦同此类。终日饮酒斗殴，碌之无为，心无定性，然自习拳以来不断改造。修正本心，立大心、端品行，与两年较比，仿若二人。得大成拳与中华国术之益，信感庆幸。而社会教育之路吾犹担心，仿如习拳，重一技便入异端，习异端如饮鸩毒。何为大学？”大学之道，在明明德，在亲民，在此于至善“然当代有学之士不怪其不明明德，而是当代社会教育不重明德，甚无明德，既然无明德，怎明明德？ 今社会精神空渺，文化匮乏，丢传统之益存传统之弊，未引得西方之善，而其恶习尤如洪水，泛进国门，文化空洞渐大不止，后世鸩毒更甚不。如此下去，中华民族之精神何存？古往圣人之言何在？其今有之志者应拾民族精神之根本，兴盛中华。 吾习拳得以改之，渐入大学正道，虽无有大为，但仍觉爽快，望所阅明目之士同道改进。-----四爷 |
上传点自己的宋词
2007-02-18 23:20
| 虞美人 离榻依窗眼朦朦， 但见雪初融。 山道骤变成白龙， 还念昨夜把酒豪情中。 修得二十英雄梦， 回等谁来从？ 寒衣陋衫不被懂， 待我拉弓射尽天下颂。 蝶恋花 酒过半壶身渐摇， 抬眺明月，点烛相对照。 忽起一阵寒风扫， 拂手而听不知晓。 相挚言我何来笑？ 拢得衣袍，复来饮三勺。 人生于世乐多少？ 借酒来挑除烦恼。 四爷 |
养生拙见(1)
2007-02-16 12:26
| 养生,这两个字是现代人口中最流行的字眼,各种媒体上能经常常见到各种各样的养生食品和保健品.这些食品和保健品的功用在下无从得知,(我是穷人,但不喜欢穷讲穷.)所以不便评说.但在这个处于亚健康状态的社会来说,养生的确是应该人人关心的.但如何养生,怎样才能真正的达到养生的目的? 心态,一个人的心态应该只有自已是最清楚的.但这现代社会工作压力大,生活节奏过快,很多人都无法准确把握自已的心态.心身一体,如此一来,身体状态也就无法去关照了. 中国文化历史悠久,博大精深.前辈中人为我们留下了众多的遗产．而其中关于养生之道就有很多．在下所知有限只能对在下所知之事作以略谈． 中国文化中最为人所知的便是中国功夫，武术，拳法．而在下所知就只是拳而已．此拳非彼拳．在下所想要说的是拳道而非拳法．不过在下这点东西实在是太过粗浅，只好借在下之恩师的心得浅谈而已． 续！ |
切切切记!!!!
