中国山东省菏泽市 悟宗截拳道馆
厚德载物 自强不息 13854052581 13854052751 高教练
最新日记
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2012-05-04 11:51
| 截拳道級別證書 證書第2012001號茲證明學員陳杰系省市（縣）人，完成由菏澤悟宗截拳道館教授的中國截拳道初級課程，經考核合格授予第一級此證 菏澤市悟宗截拳道館 年 月日 拜師帖 茲有學生系省市（縣）人，於2012年5月10日，拜中國著名截拳道教練高志勇先生為師，久慕師傅武藝，承蒙先生允納門下，願執弟子之禮，謹遵師教，團結同道，刻苦鑽研拳理，傳承截拳道技藝！ 2012年5月10日 弟子證 茲有學生系省市（縣）人，於年月日，拜中國著名截拳道教練高志勇先生為師，願謹遵師教，團結同仁，苦研拳技，務真求實，不圖虛名，為原本截拳道技藝發展推廣作出貢獻。 弟子身份證號： 家庭住址： 弟子編號： 師傅簽章： 弟子規： 自知自覺忠誠求真以無法為有法以無限為有限 |
为弟子者知
2012-05-04 11:46
| 学拳者武德要求： 学拳宜以德为先，凡事恭敬谦虚，不与人争，方为正人君子。 武德比山重，名利草莽轻。 未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。 缺德者不或与之学，丧礼者不或教之武。 尚德不尚力，习武先修德。 学生习武“十不可”： 不可轻师；不可忘义； 不可逞斗；不可欺人； 不可酗酒；不可赌博； 不可吸毒；不可戏色； 拳师教拳“五不传”： 人品不端者不传； 人无恒心者不传； 不知珍重者不传； 心险好斗者不传； 轻浮外露者不传。 不可炫耀；不可无礼。 |
传统武术拜师1
2012-05-04 11:20
| “拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父不算入门。行里的人认为不是门里出身，通俗地讲“不正规”。 武术界向来讲究拜师仪式，师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父几年的反复全面考察，考察的目的一是决定是否收他；二是入门后如何有针对性的对他进行教育。确认品行端正，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄们认可后必须举行隆重的拜师仪式，在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》，要表明拜师者愿意拜某人为师；要表明自己入门后学习弘扬本门功夫的决心。同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、做人做事、武德武风、文明礼貌、刻苦练功、博采众长、争优创新等方面的要求。传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。 第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。 第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。 第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。 拜师仪式上徒弟向鼻祖、师爷、师父、师娘行过三拜大礼，这是接受一次传统文化的洗礼，是我们继承传统文化的重要组成部分。然后呈上《拜师贴》，内有压贴礼（也可拜师前向师父交拜师礼金），接着拜同门、见证人（来宾）。在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。 另外，有的同时进两个师门的问题，原则上，老师在世就不再拜其它老师。一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一个门派的也可以拜。拜其它老师之前必须取得目前老师的同意。有不少老师高风亮节，不但支持自己的弟子再拜高人，有时还为自己的弟子推荐武技高超的老师。 老师对于学徒，可以教也可以不教，没有这种拜师的紧密关系。拜师的弟子像家里人一样。老师有什么事你要当作自己的事对待。你的事老师也要向对待自己孩子一样关心。入门后“三节”(八月十五、阳历年、春节)“两寿”(师父、师娘的生日)，有条件时都应该到老师家中看望。学拳也不是像学生一样上大课，几十甚至几百人讲完就走了。进了师门老师要对你负责，要因材施教，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对老师也得负责，出去以后你的行为表现、你的功夫展示，社会对你的口碑等各个方面都代表着师门，关系着师门的荣辱。在做人和功夫上要做到能够为本门争光添彩。 “传人”者，能够传承之人也，在武术界能够称得上传人的，决非泛泛之辈。 首先，做为“传人”要继承老师的倾囊之授，理法合一完全把老师的真髓学到手。 其次，就是要消化吸收，能够把所学上身、变成自己的东西。 再者，就是要发扬光大，不但要有所创新而且还要使之能够传承下去。 一般而言，跟老师学过拳可以称为学生；正式递帖拜师的称为入门弟子；弟子之中敏而好学，窥得堂奥，有所造诣的，称为入室弟子；入室弟子中与老师关系密切，受到老师赏识的可以称为得意弟子；得意弟子中，尽得所传真髓且深受老师器重，老师一般钦定为衣钵传人；也有部分入室弟子能够把老师所授发扬光大，且在武林之中有一定影响，而被公认为某某老师的传人的。不过被称为传人的，一般而言没有自封的，大多都是得到同门师兄弟首肯或是得到武林同道认可的。 传统的拜师仪式程序 准备充分要选择双喜临门的吉日。 邀请各界来宾，做周密的安排和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。台上要供奉本门先人牌位和祭祀品；门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。 一、师父和师母向陈式太极拳先人敬香。 先人造拳，福荫后人，我辈努力，发扬光大。 门人弟子向先祖敬香，叩首。 部分弟子和再传弟子，家门兴旺。 二、主持人介绍申请拜和师门的弟子。 是太极拳无穷的魄力让我们结为兄弟。 三、“引见师”作引见致词。顾名思义，拜入师门需要人引见。引见师要对申请入门的弟子的学拳经历、性情品质和拳艺理解等各方面做详细的介绍。 四、“保证师”作保证致词。 “保证师”要凭自己对申请拜入师门的弟子的品质、刻苦精神等方面的了解，对他们的做保证。 五、申请入门的弟子宣读拜师贴，行拜师礼。 帖子内容包括对师门的理解、门规的遵守和努力练习的决心等。 行跪礼。 六、师父在拜师贴上签章。 引见师、保证师和见证师在拜师贴上签章。 七、入门弟子依次向师父和师母递拜师贴、敬拜师茶和呈礼。 八、见证师致词。 “见证师”对拜师仪式的全过程做总结，并对新入门弟子提出希望。 新入门弟子做立志发扬师门技艺的表态发言。 九、来宾致词。 各界来宾盛赞仪式传统和规范。 十、师父致词。 殷切希望，拳拳之心； 承上启下，功德圆满。 收徒，续的是前世缘分！ 授徒，继的是传承血脉！ |
三湘都市报 记者 对我馆 采访
2009-11-05 15:47
| 龙之精神——截拳道的传承者 记长沙首家截拳道道馆“From the Chinese hills and shore，We still listen to Bruce Lee battle call”（从中国的高山到海岸，你依然能听到李小龙的呐喊），作为最早在国际上产生重大影响的功夫巨星，李小龙给人们留下的不仅是荧幕上的英勇形象，而由他所创的功夫体系“截拳道”更是风靡世界，并开创了一个真功夫时代。 在长沙就有这么一批武术人一直默默传承着截拳道及其精神，本次记者采访了长沙育才截拳道馆。 后来得知道馆前身是高志勇教练创办的长沙高校截拳道推广会，经过多年教学经营，不但在长沙各大高校建立了截拳道的推广机制，更为各行业培养了许多武术人才。高教练及其弟子曾在多项赛事中获奖，并参加过CCTV10《探索·发现之中华武功》系列截拳道专题片的录制活动。记者到达道馆时，高教练和学生已训练了一个多小时，学员们衣服已湿透贴在身上，但仍随着教练的口令迅速的做出反应动作。道馆门外，俞大明教练正和一位上门来咨询的留学生交谈，看得出留学生对截拳道很感兴趣。连续说了两个“very excited ” 武者的成长：上午授课结束高教练接受了记者的采访。 记者（简称记）：“你什么时候开始接触截拳道的？” 高志勇教练（简称高）：“我自幼爱武术，哥哥也拜过师傅，但他从不教我，我是初中开始习武，后来到了师大体育学院后开始系统学习武术,老师马明保是国家武协首次授予的武术七段（湖南省当时仅三位，采访时马老师路过馆里为学生门讲了节武德课）01年接触截拳道的，感谢我的截拳道师傅朱建华老师多年来的指导，后来有幸参加了李小龙亲传弟子巴斯蒂罗和李恺师傅的研讨班学习，让我个人对截拳道的认识及理解更加深入。 记：“截拳道究竟是怎样的一种功夫？可以形容一下它的特点吗？” 高：“截拳道把东西方武术的精髓和中国古典哲学及西方哲学相融，体现了阴阳矛盾的对立和统一关系，可以说是武道的哲学：李小龙原本截拳道技术精简，直接，注重生活实战技击，但是截拳道更注重对习武者心智和体魄的培养，引导习练者不仅具备自我保护意识，寻找适合自己的武术，在燃烧青春激情的同时学会思考生活的方法：比如我们运用双节棍，放长击远，刚柔并济，然后将拳脚技术和棍道思想融为一体才能运用自如，随心所欲”。 记：“你收学生有什么标准，怎样培养他们？” 高：“首先要有武术人的不怕苦精神，目标明确,从礼仪到训练再到生活习惯都有严格要求，相信有责任心和善于自我醒思的人，最终会寻找到最适合自己的成功方式;我会为他们定制适合自己的训练方案。教学上我提倡所有学员在具备一定实战能力后，和教练轮番过招。在这个过程中更方便指导学生，把自己的经验直接传输给他们，避免了学员之间对抗蛮干的心态受伤，并能让学员更直观的了解自己的学习成果,培养他们的自信心和良好的心理素质”。 记：“今后在武术道路上将如何发展？” 高：“我寄希望于我的每个学生，我会因材施教，让他们少走弯路，学有所用，不迷失自我：多年来截拳道训练已让我学会了如何去思考生活。希望更多的年轻人在学习国外文化的同时，更加关注一下传统武术和文化。” 朝气蓬勃的小徒弟： 11岁的周诗云是道馆里年龄最小的弟子，深受教练喜爱，练功刻苦，学得也快；其实两年前周诗云的爸爸就和高志勇在网上认识了。周诗云的爸爸当时说：“您的馆什么时候开业，我就什么时候送孩子过来。”7月份听群里学生说高教练要开馆了，周诗云的爸爸妈妈转了两趟车找到高教练，那时教练和学生都在大学操场上晒着太阳训练，从来没收过孩子训练；周爸爸说：“现在很难找到学习中国传统武术的地方，感觉教练教学态度认真，很有责任心，就把孩子送过来学习。”现在周诗云不但掌握了基本功，更把高教练编排的第三套少儿武术操打的有模有样，这套武术操已经在10多所幼儿园推广开了；高教练说很多新的训练方法灵感来自于和学生单独教学时问的问题，我们注重提高学员的活性抗击打能力和耐力、速度、力量、灵敏度，这种训练成效更接近现实生活中真实搏击，让学员在学习技术的同时身体素质能得到迅速提高。 QQ群：48113790（截拳道）【星辰在线 通晓长沙】本文网址：http://bbs.changsha.cn/thread-410159-1-1.html 报名电话 0731--86322505 13548687920 QQ113066853 高教练 参与他们：河西麓山南路259号育才截拳道馆，经常组织免费讲学及交流活动。 |
中国武术师徒传承关系与国学
2009-08-15 20:32
===  尊师重道观念被淡化的主要原因是： 一、旧社会武术界师徒之间有很多规矩，依赖这些规矩戒律保障制衡师徒关系。法制社会人们重视的是人权、平等，在市场经济条件下，人际关系主要界定为法律关系，而伦理道德关系已降到次要地位。师傅不能用戒律来规范学徒的行为，这就是当前越来越多的“师徒关系出现的尴尬期”表现的主要原因。 二、随着社会的不断进步，雨后春笋般的各种武术培训班、散打速成班、私立武校、以及名目繁多的各种武术比赛都在很大程度上冲击着师徒的传统关系模式。年轻人练武的目的是为了博取虚名，追求短期见效。而传统武术却恰恰相反，传统武术初期注重的是乏味的功法练习及套路练习，遵循功到自然成的规律。在传统武术上要有所成就一般要到花甲之年。而年轻人迷信的是“绝招加力量”的短期训练，短期达不到预想值，就直接影响师徒关系的持续性。殊不知天下武术无绝招，所有招式练精练熟都是绝招，世界拳王，哪个不是训练十几年。 三、在市场经济的影响下重利而轻义是一种社会通病，见利忘德，谋利失德在武术界时常发生。如：已故巨星李小龙师弟、国际咏春总会创办人梁挺，控告徒弟李润添自立门户盗用他亲自设计国际咏春总会的会徽。究其原因是弟子想出名而出卖师父，也是一个“利”泯灭了师徒情义。其实师徒关系是一个利益共存体系，一荣俱荣，一损俱损。见利忘德，谋利失德真正失去的是各自的名节操守。 四、互相倾轧，互相抵毁，是传统武术的一大流弊。说到底还是一个利益问题。同行是冤家，同门死对头，传统武术者也不例外。最讨厌的同门都是对自己威胁最大的。同门同派师兄弟在评论同门师兄弟时。客气的会说那人学的不到家，直爽一点的话就难听了，十有八九不会有好话，再者就是借名造势。很多武术名人死后。连平时不怎么来往的弟子，也会一口一个家师，神乎其神地述说故去人的各种神奇经历，病榻之边弟子更是针锋相对，究其原因是师已成佛，都想籍以英名独霸鳌头。这样就给再传弟子带来了师尊形象误区、甚至会导致从内心唾弃。 那么怎么改变当今社会传统武术师徒窘况呢? 首先为人师者还是要在择徒方面下功夫。师父，是传道、授业、解惑的人，传统上中国人跪拜的对象是“天、地、君、亲、师”，师为五伦之一，尊师是重道的具体表现。师徒传承是传统武术传承的一个最主要的传承方式，谈拳授道，贵乎传人，怎么选择传人，选择怎样的传人，是中国传统武术能持续发展的内在因素。而徒弟的品德是师徒关系处理的必然条件。 《史记》中曾经说过，“非信廉仁勇，不能传兵论剑。”如果缺乏了这样四种品德，就不能传兵论剑，“习拳应以德行为先，”是古时整个习武群体的普遍认识。在各项要求中，道德是最基本的基础。道德的内容是什么呢？就是日常道德伦理。 “未习武，先观德。”这个德，是指未教授之前，要先考察受授之人德行如何。 八卦掌创始人董海川有“五不可传”“十条戒规”，五不可传的内容表现为： 一，心险者，二，好斗者，三，狂酒者，四，轻露者。第五，骨肉之钝者。 全是道德标准，不论是心地险恶的人还是好酒狂饮的人，还是动不动就想显露一下自己的人，都在他的否定范围之内。 “十条戒规” 要孝敬父母，尊师教训；要扶老怜幼，和睦乡里；要敬艺练习，保持功夫；要戒花烟赌，慌言旷语；要行侠尚义，尊敬掌师；要中正老诚，品行不苟；要戒持艺欺人；要戒乱拜掌师；要戒私自传人；要戒教无义子。不忠不孝不仁不义者，及以上十条犯其一条者，概不传。门规之严厉，就是为了防范师传非人，师徒反目。事实上不管内家还是外家，不管是少林还是太极，在择徒的道德问题上，是趋于雷同的。但身为师长，要深知现代择徒对传承的重要性。 “要学真本事，首先重择师”，那么择什么样的师也是一个关键，现代社会是信息时代，各种视频、VCD、武术教科书满街都是，但是传统武术往往是“苦练三年，不如老师一点”，说的就是传统武术的内涵是离不开口传身授，择一个有真功夫的明师，才会让好武术爱好者心诚悦服。 可在现今武术界龙蛇混杂什么人都有，一是假师，假师常常吹捧自己的前辈借以抬高自己，吹传自己是名师的嫡传。二是刁师，刁师大多都有点真功夫，学过真玩艺，拳谱丹经背得滚瓜烂熟，伸手能放人，张嘴有东西。刁师开门授徒是变着法儿掏空别人的腰包。三是劣师，劣师一般都有名，卖的是名，靠弟子们供养，道德修养又极差，有的原本就是流氓无赖，说翻脸就翻脸。 习武者应该拜什么样的人为师呢? 明师，明师的宗旨是替师门传艺，为传统武术续香火，明师不要财物、摒弃享乐，对虚名更无所谓。当代传统武术师徒关系的善恶不仅直接影响拳种的传承，更影响传统武术的发展。我们在认识旧时师徒关系的弊端的同时，也要睿智吸收古时尊师重道对传承传统武术的重要性。都说拜一位能让自己终身敬佩的明师很难，其实找一个好的传人更难。为人子弟首先要学礼，要尊重师父的习惯性格，始终要有一颗感恩的心。当然为人师尊首当自重。而师徒之间如何相处，是当今传统武术师徒都在深思的事情，师徒关系怎样改善窘况其实关键是营造一个互尊互敬、真心实意的氛围，共同维护共荣共辱的团队协作精神。附文：学拳先做人，习武必修德 不可轻传、滥传、妄传： 一、不可轻传，轻传者，重利轻道,便为轻弃天宝。 二、不可滥传，滥传者，不知择人而传。 三、不可妄传，江湖浪荡子弟、纨绔子弟、一切不正之人，无根基无德之家，恐妄泄天宝。 三传： 一传 忠正廉明 良朋善友。 二传 好义好德 有勇有谋之人。 三传 可以接续道脉之门生。 五可授： ⑴ 忠孝知恩者； ⑵ 心气和平者； ⑶ 守道不失者； ⑷ 真以为师者； ⑸ 始终如一者。 八不传： ⑴ 不忠不孝之人；⑵ 根底不好之人； ⑶ 心术不正之人；⑷ 鲁莽灭裂之人； ⑸ 目中无人之人；⑹ 无礼无恩之人； ⑺ 反复无常之人；⑻ 得易失易之人。 十不传： 1． 不传外教 2． 不传不知师第之道者 3． 不传无德者 4． 不传收不住者 5． 不传半途而废者 6． 不传得宝忘师者 7． 不传无纳履之心者 8． 不传好怒好愠者 9． 不传外欲太多者 10．不传匪事多端者 学拳须知 学拳，不可不敬。不敬则外慢师友，内慢身体。心不敛束，如何能学艺。 学拳，不可狂。狂则生事，不但手不可狂，即言亦不可狂。外面形迹必带儒雅风气，不然狂于外，必失于中。 学拳，不可满。满则招损。俗语云：天外还有天。能谦，则虚心受教人，谁不乐告之以善哉？积众善以为善，善斯大矣。 学拳，着着当细心揣摩。一着不揣摩，则此势机致情理终于茫昧，即承上起下处尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关亦不灵动。一着自为一着，不能自始至终一气贯通矣。不能一气贯通，则于太和元气终难问津。 学拳，先学读书。书理明白，学拳自然容易。 学拳，学阴阳开合而已。吾身中自有本，然之阴阳开合非教者所能增损也。复其本，然教者即 |
理查德·巴斯蒂罗（Richard Bustillo）师傅
2009-05-09 00:05
| 理查德·巴斯蒂罗（Richard Bustillo）师傅 南京截拳道研讨会圆满结束 理查德．巴斯蒂罗（Richard Bustillo）师傅积极鼓励学员自由思考、踊跃提问，然后通过针对性解答和示范，逐步引入研讨会教学内容。 2009年5月2-3日，由乔峰和张安邦两位师傅发起和组织的“理查德．巴斯蒂罗（Richard Bustillo）师傅中国南京截拳道研讨会”在中国截拳道国际联盟南京推广会道馆圆满结束。 来自全国各地近30余名截拳道爱好者在南京接受了老师傅截拳道概念为主的精心传授。老师傅根据与会者个人基础和问题所在，灵活安排教学内容，由浅入深，环环相扣，每天训练五个多小时，两天一起共十余个小时。在老师傅亲自手把手教学带领之下，全体学员通过亲身实践的训练，切实感受到了李小龙亲传弟子的截拳道MMA风采及其人格魅力。 本次南京IMB研讨会的课程，老师傅主要是教授了振藩截拳道技艺，第二天则以截拳道概念之MMA训练为主，两天的教学涉及到以下丰富的武道技艺： （1）远距离攻击的技艺——振藩截拳道踢拳技艺以及现代菲律宾实战技术 （2）中距离攻击的技艺——振藩截拳道封手技巧/拳击/泰拳 （3）近距站立擒摔以及地面锁制与打击——振藩截拳道/柔道/柔术 （4）所有以上三种距离的攻防，全部都是通过振藩截拳道原则和概念，结合李小龙的训练方法等来完成，从而能够将综合武技熔冶一炉。老师傅在针对学员提问时，提出了他自己的“截拳道概念”观点：李小龙截拳道可以涵盖所有格斗技术，在武器的长距离、四肢击打的中距离及地面格斗技的近身范围内都可以进行训练及延伸。李小龙和他的弟子们是全世界最早全面进行MMA实践的人，每个人都可以在李小龙概念指导下，通过这种交叉综合训练，创造属于自己的截拳道。 （5）研讨会临结束时，应学员提问，老师傅讲解了振藩截拳道寸劲拳发力原理，并指导学员按照李小龙传授的高效的发力训练方法以及可以累死人的循环式身体素质训练方法进行了一轮热火朝天的练习，掀起了研讨会又一个小高潮。 纵观整个研讨会，从第一天早上的介绍开始，到中间的技术课程，到最后照集体照、颁发荣誉证书，教学经验丰富、风趣幽默的老师傅让每位研讨会的参与者都感到很愉快，很享受，感到学到了很多东西。 相信每一位参加者都能够牢记住理查德．巴斯蒂罗（Richard Bustillo）师傅的座右铭： “在李小龙的精神指引下，保持安全—保持训练—保持微笑” 因为这也是老师傅结束研讨会时所说的最后一句话，充满了哲理和智慧。 |
2007-11-25的日记
2007-11-25 20:25
| 我们的宗旨： 弘扬民族文化 传承龙的精神 我们的态度： 缔造经典 拒绝庸俗 我们的责任： 授拳授艺 讲道育人 我们的方向： 学以致用 职业发展 我们的传授： 李小龙原本截拳道 双节棍实战运用 中国传统武术 大 道 似 水 拳以德立 无德无拳 授拳授艺 讲道育人----天下武道教育 图有虚名 误人误己 贪婪拜金 缺德无品----习武人之大忌 兢兢业业 团结友爱 崇德尚武 尊师重道----武道教育操行 [movie=] |