竹枫
再也没有了成功，默默地呆在地道中，预备着突击的胜利。
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| 还真是倒霉，高考倒记时最后40天的时候，一场大病袭来，全身发痒外加肚子疼——躺起了。 五一假放了4天，由于生病，我没有选择回家。留在学校里，真有些无聊。 第一天啊，一觉睡到十点，起来洗了脸，给妈打了个电话。然后又是无聊，倒头一睡，就12点了。下午和胥向前到富乐山玩了一转，很美，受到了余秋雨所说的历史的熏陶，感受到了贫富差距的悬殊，看到了旅游景点商业让人望而止步的昂贵。许久以前就有的一个重游梦圆了，说不美也美，但我真的发现，世上很多事，看上去很美，向往是一段距离，距离很美，我应该学会知足，难怪有一句话：知足常乐。 昨天去城里买了两件衣服，还买了一本同学录，以祭奠我的高中三年。忽然间才发现，高中生活还是很值得留恋的，尽管它完全没有18岁的天空那样美，但依然有一些友情存在。 现在又要准备高考后的初中同学聚会了，我真想大家都聚一聚，说实话，我这人优点不多，但最重要的一点就是重感情，我很想他们。 假就要结束了，我也应该好好奋斗了，发挥出自己的实力吧！我不信了天！ 寻麻疹也应该好了吧？已经把我折腾够了。 一场大病，在医院躺了两下午。脆弱的我终于坚强的站了起来，一病过后，我，依然是我。 我是金子，我要发光的。 |
| “银牌也是不容易的！” 在男子10米气步枪决赛上，朱启南与金牌失之交臂. 几乎所有的人都盼望朱启南卫冕冠军. 在场的人会心一笑。是的，银牌并不是失败。 |
| 已经是正月初六了，还有两天就开学了。作业还没有做完，我不在乎，毫不紧张着急。但闯上一个慢性肠炎，真他妈倒霉，吃了很多的药，还是没好。新学期开始，就还有四个多月，我很有信心，也很有 欲望，想好好奋斗一把，毕竟它在我的生命中都是那样重要，我要考一本，真的不想就这样一个二本毕业，这样我心不甘，我还想拼一把！ 大学很美，就象童话故事里面一样，那里有我的公主在等我。尽管这样想特别特别地幼稚，但我还是愿意这样去想，我十分渴望考上一所重本学校，然后好好的去享受几年大学生活，大学里的一切对现在的我来说都是那样地美妙。 我应该好好奋斗，大学里的十八岁的天空一定会更加美丽辽阔。 过年过得很无聊，特别没意思。过年就是一群无聊的人因为无聊而聚在一起，说着无聊的话，吃着无聊的饭，相互之间无聊地扯淡、、。。这样过年还有那种意味吗？完全没有了。也许是因为我长大了吧？也许是08年有太多的记忆，很难说一句再见吧？反正我觉得这完全不象以前的过年了。。。再也找不到那种感觉。 后天开校后，我就要好好的努力了，不再去理会高考之外的那一切，一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。只是很担心肠炎影响到我的奋斗，只希望它快快恢复健康吧！谢天谢地！ 2008，难说再见。但既然它已经过去，前面还有高考和大学在等我，我也就只有咬牙狠心说一句：再见！ |
| 我一直认为我还很小，离成年人所面对的那一切还很远，所以当这些事摆在我的面前的时候，我感到很不舒服，认为很多未成年人要做的事我还没有经历就过去了，我很郁闷，我不想去面对，于是就千方百计地想要逃避，因此就有了这个一年都在逃避这一切的17岁。17岁，我很寂寞，老夏`吴云`哥哥都不读书了，没有谁来陪我走过这一年，孤单，寂寞，徘徊。。。我认为，17岁，是一生中不会再有的雨季，朦胧中，绵绵细雨持续了一个春夏秋冬。17岁，我看到了美丽的雪花，看到了盛大的圣火和奥运，经历了可能这一辈子再也不会遇到的地震，进入了人生中很关键的高三。。。这一年，我笑过，哭过，失落过，憧憬过，彷徨过，跌倒过，爬起过。。。 17岁，我不后悔，过了，就把寂寞留在这里，笑着去面对2009年的这一切。 成年了，我应该昂首向前走去，应该努力的去为大学而奋斗，然后，尽情的享受大学生活。上周，我去学校对面的财大玩了一下午，大学生活，很美，大学的路，很宽。。。我应该全力以赴地去为这样的生活奋斗，寂寞悲伤永远留在17岁，18岁，不哭。 |
| [ti:生死不离] [ar:成龙] [al:] [00:00.20]生死不离 [00:03.00]成龙 演唱 [00:05.00]王平久 作词 [00:08.00]舒楠 作曲 [00:12.00]万众一心,众志成城 [00:15.00]抗震救灾,重建家园 [00:18.00]祝愿灾区人民早日重建家园,祖国人民与你们在一起 [00:24.00] [00:26.50]生死不离 你的梦落在那里 [00:32.80]想着生活继续 [00:36.00]天空失去了美丽 [00:39.00]你却等待梦在明天站起 [00:45.80]你的呼喊刻在我血液里 [00:52.50]生死不离 我数秒等你消息 [00:59.00]相信生命不息 [01:02.00]与你祈祷一起呼吸 [01:05.50]我看不到你却牵挂在心里 [01:11.80]你的目光是我全部的意义 [01:18.80]无论你在那里 我都要找到你 [01:25.80]血脉能创造奇迹 生命是命题 [01:32.80]无论你在那里 我都要找到你 [01:37.80]手拉着手 生死不离 [01:50.00]祝愿灾区人民早日重建家园,祖国人民与你们在一起 [02:13.80]生死不离 全世界都被沉寂 [02:19.70]痛苦也不哭泣 爱是你的传奇 [02:26.00]彩虹在风雨后坚强升起 [02:32.50]我的努力告诉爱的力气 [02:40.00]无论你在那里 我都要找到你 [02:45.80]血脉创造奇迹 大山毅然举起 [02:52.60]无论你在那里 我都要找到你 [02:58.70]天裂了去缝起 [03:06.00]你一丝希望是我全部的动力 [03:12.80]搭起我的手筑成你回家的路基 [03:20.50]无论你在那里 我都要找到你 [03:26.70]血脉能创造奇迹 [03:29.50]生命是命题 [03:33.00]无论你在那里 我都要找到你 [03:39.00]手拉着手 生死不离 [03:46.00]无论你在那里 我都要找到你 [03:52.70]血脉创造奇迹 大山毅然举起 [03:59.00]无论你在那里 我都要找到你 [04:05.00]天裂了去缝起 [04:11.50]手拉着手 生死不离 [04:25.00]祝愿灾区人民早日重建家园,祖国人民与你们在一起 |
| 安县秀水---一个被遗忘的地方 地震摧毁了几乎整个绵阳，为什么大多数的新闻媒体只是在大篇幅的报道汶川的情况，而极少的在反映其他震区的真实情况呢？北川死了一万多人，却也是在地震发生后几天才被报道出来。而安县，地震震级达到7.6级，却被人遗忘。 整个安县，特别是秀水，高川，茶坪这几个地方，房屋大面积垮塌到百分之九十以上，人们生活面临极大困难，却一直无人问津。地震发生后很长一段时间，这些地方的人与外界失去了联系，并且多数地方缺少食物和谁，没有救援物资，特别是一些农村地区。现在关键是国家没有重视到安县的灾情，电视广播都报道的很少很少。其他地方我不清楚，截止到16号，在秀水，灾民只收到一瓶水和一盒面，而且还有一些老人和一些超生子女连这个都没领到。难道他们不是人？没有生存的权利么？ 一直在努力的民间自发组织的救援队伍，所能做的，对于我们来说，也只是杯水车薪。地震过后，灾民都不敢使用地下水，可是哪里有那么多的纯净水用来煮饭？每当有救援车辆在我们哪里经过，所有的大人小孩老人都一起涌上公路，求车里的人施舍一两瓶极为可贵的水，而后都是守在公路旁边，久久不肯离去。 在我回到秀水的那天，也就是14号，整个秀水是一片废墟，很多街道都无从下脚，街上更是死一般沉寂。事后我才得知，由于地震，秀水附近的白水湖面临决堤的危险，3000多亩，平均水深10米的水就要涌出来，为了逃生，人们都丢下家乡逃命去了。 现在正值农忙时节，即使地震来临，即使没有了家，农村的人还是坚守在家乡，就是为了那一点粮食。即使地震还要再次袭击，我们也无从选择。不去收粮食，就没有吃的，因为没有政府的救助，我们只能选择自己救自己，等着政府来救，人早救饿死完了。 |
美国《新共和》周刊17日刊登了新美国基金会美国战略项目主任、《华盛顿记录》发行人史蒂文·克莱蒙斯的文章。克莱蒙斯在文章中说，抵制北京奥运会开幕式是对中国的领导人和民众的冒犯，让其他国家看到美国不过是再一次选择了玩一个“公关花招”。抵制北京奥运会开幕式会让美中在核武器、气候变化、货币和其他方面的合作受到损害。 克莱蒙斯指出，美国政府不应该利用奥运会对中国的人权状况进行指责。他认为，提倡人权并没有错，但如果在批评中国时承认中国正在以惊人的速度让其国内数亿人摆脱贫困——这在某种程度上也是广大人民“人权状况”的明显改善——那么，这种观点将更容易被接受。 他说，公众、运动员和非政府组织可以根据自己的价值观处理这一问题，但作为美国总统，在处理这一问题时，必须权衡美中双边关系发展的许多因素。他说，考虑到美国变弱的军事和经济力量，考虑到美国在许多重要问题上对中国非常明显的依赖，美国需要在全球事务中占据更重要的位置，与中国协作应对一些严峻的挑战。 克莱蒙斯参加了《新共和》周刊组织的有关北京奥运会的辩论，他在辩论中阐述了体育爱好者、奥运会参赛者、美国政府和总统竞选人应如何正确对待北京奥运会。这篇文章是他在辩论中发言的内容。 此外，美国《好》(Good)杂志日前刊登了美国政策和外交事务专家托马斯·巴尼特的文章《中国为什么重要》。巴尼特在文章中说，与中国新一代领导人的合作将决定21世纪最重要的双边关系轮廓，而这一双边关系中最惊人的部分是：美国与中国在经济上相互依赖的重要性远远超过了两国的政治和军事关系。 巴尼特说，把美国和中国联系在一起，全球化就不会偏离它的发展轨道。但是如果美中双方持续处于争执状态，就会招致不可接受的危险。 |
中新网4月21日电 美国《侨报》发表题为《理智的民族才是最强大的民族》的社论说，4月19日,由海外华人发起的一场爱国大游行在欧洲大陆和北美拉开帷幕，大陆网民也心向往之。衷心希望到场中国人能用理性和克制“反暴力、反污蔑！”，传递真相，折服西方民众。毕竟历史反复证明，理智的力量才是最强大的力量，理智的民族才是不可战胜的民族。 社论摘录如下： 北京奥运会圣火还未结束境外传递，而对“藏独” 势力借奥运发难，CNN等西方主流媒体辱华行径的愤慨却早已蔓延到全球华人。 本届奥运会被视为中华民族向世界展示自己对奥运和平理念的拥抱，也是展示自身形象的一个良好视窗，攸关民族自尊心。来自西方的污蔑却对此视而不见，无法不激怒民族认同感强烈的海内外华人。近三百万MSN用户掀起“红心CHINA”热潮、呼吁抵制法国货、各国华人先后展开大规模集会抗议……海内外华人没有做鲁迅笔下麻木的看客，形成了一股空前的反西方媒体和政客的傲慢与偏见的浪潮。 以我们来看，抗议活动把中国人的意见和情绪能表达出来，本身就是一种目的，而让对方听见就是一种效果。正如中国外交部发言人姜瑜所希望，能引起西方某些媒体、政客的反思。而且这种爱国热情弥足珍贵，必须予以精心呵护。但我们担忧这种爱国热情滥殇后会否干扰正确表达。 以揭露CNN使用假图片而名声鹊起的“反CNN”网站曾声明：“我们并不反对媒体本身，我们只反对某些媒体的不客观报道；我们并不反对西方人民，但是我们反对偏见”。 从目前来看，全球华人的抗议活动大抵在理智的轨道上运行。 遗憾的是，伴随愤怒扩散，少数华人显然正走向相反的方向。如对于抵制法国货，在这个全球化时代，各国商业利益彼此依存，抵制法国货只会“搬起石头砸了自己的脚”。此外，对西方上纲上线的指责乃至辱骂不时冒出，就连那些试图表达独立思考的同胞也受殃及。随手可撷的例子就有：南方某报社评论员呼吁中国普通民众保持克制，却被指为“汉奸”，所在报社被冠以“反华媒体”；在巴黎传递北京奥运火炬时舍身护火炬的“轮椅天使”金晶，因明确表示不赞成抵制法国货，竟在短短一周内，从网民心中的“民族英雄”跌为“汉奸”。 借着高调“爱国”，以谩骂广泛弥漫排外情绪，并试图将任何反对者吞噬，哪怕是自己的同胞，这与美国当年在“9·11”之后将批评政府的声音视为“不爱国”何其相似。更可怕的是，在民主法治年代，任性的发泄斗气非但不是力量，反而有害。如果这种激进民族情绪的表达占了上风，可能连务实的主政者也会被逼“顺应”刚性对抗，以此因应复杂国际关系。事实上，这种恶劣影响已现端倪，有西方政客和媒体将这些人的行为再次放大，冠以中国“民族主义”威胁，借以激起不明真相的西方民众非理性反弹。 众所周知，奥林匹克运动象征着人类的“团结、友谊、进步”。本来，西方同情或支持破坏这场人类社会体育盛事的人，会受到世界绝大多数人民的谴责。但作为奥运会东道主的中国若背负上“民族主义”，就会被视为践踏奥林匹克精神。中国官方理性现实的声音由此被压抑，易招来更多西方批评。而最乐见事态发酵扩大的，当然是那些挑起事端的人，因为它们所要的效果已借中国“爱国”民众自己之手完成了。 “以怨报怨”不可取，往往会葬送良知；“以德报怨”则不切实际。倒是孔子的道德理想“以直报怨”，确有现实价值。而旧金山华人以辩理折服示威者,西雅图华人挂出“达赖:你的微笑迷人,但是你的行动伤人”横幅，柔性抗议，已用实际行动为海内外华人作出了示范。正是这种理性抗议，成功传达了华人心声，让西方社会开始对中国有更多的正视，调整审视西藏、中国奥运的角度和自己发言的声调，从而出现理性思辨的声音。《华尔街日报》此前就曾注意到，在旧金山传递圣火期间，新闻媒体不再仅关注借助奥运会的抗议活动，而是开始大力报道美籍华人以及旅美中国人对中国的支持。 好在北京方面也在逐步爱国热情纳入理性轨道，官方媒体连连发文，呼吁有理有节地回击少数人的挑衅和不友好的言论，试图将愤怒民众的注意力拉回本国经济发展。毕竟，北京奥运是一次消除偏见缓和对立、展示真正大国风范的绝佳机会，办好奥运是对一切反华势力的最好回击。 4月19日,由海外华人发起的一场爱国大游行在欧洲大陆和北美拉开帷幕，大陆网民也心向往之。衷心希望到场中国人能用理性和克制“反暴力、反污蔑！”，传递真相，折服西方民众。毕竟历史反复证明，理智的力量才是最强大的力量，理智的民族才是不可战胜的民族。 |
一 有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。 就是袁世凯②想做皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。 我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票④，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。 但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑤则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。 我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》⑥，就知道“三千余年古国古”⑦的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国⑧的时候，黄巢⑨的时候，五代⑩时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。 “时日曷丧，予及汝偕亡！”⑾愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢” 了；用成语来说，就叫作“天下太平”。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一，想做奴隶而不得的时代； 二，暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”⒀现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？ 自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！ |
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