@@激情燃烧的岁月,我们一起成长!
我爱老婆
自我介绍
完美生活
青春的岁月
我们身不有己
只因这胸中
燃烧的梦想
青春的岁月
放浪的生涯
就任这时光
奔腾如流水
体会着旷野
体会孤独
体会欢乐
爱恨离别
体会着旷野
体会孤独
这是我的完美生活
也是你的完美生活
我多想看到你
那依旧灿烂的笑容
在一次释放自己
胸中那灿烂的情感
我多想告诉你
我多想看到你。。。。。
是的∴°★．☆° ．★·°∴°★．° ．·。∴°
☆ ．·°∴° ☆．．·°∴°．☆°★°∴°
°∴ 那怕星际无垠 ☆° ．·......
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[置顶]我的地盘我做主 2007-05-15 17:36
| 一 思耕心上田，音匀自成韵； 情愁日月明，贞心石更硬。 二 心田思远妹，谁言佳人去； 门口问行人，人言不可信。 三 女子虽然好，少女才算妙； 色丰人愈艳，羊次不需羡。 四 十口古井内，泉涧酿白水； 山石岩傍边，仙庙住山人。 五 女因姻缘散，千里重登山； 合手拿香拜，天秋心愁烂。 六 门人闪入内，内人买肉去； 言吾语多情，主人留小住。 七 鸿是江边鸟，鸟又化成鸡； 蚕为天下虫，蛀虫原有主。 八 女生姓何名，心歪不习正； 奸朋月月新，佣人用不尽。 九 梦中骑奇马，女家嫁佳人； 名门阁中赌，长巾帐内淫。 十 堤是土垒成，五岳亦丘山； 七刀切私情，功名志士心。 |
| 1、老王老汪是老乡，老王见老汪，泪汪汪。 张郎蟑螂住一床， 蟑螂躲张郎，慌张张 2、山石岩下古木枯，此木为柴 白水泉边女子好，少女更妙 3、两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水变淡 两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦？ 4、人曾是僧，人弗能成佛 女卑为婢，女又可为奴 5、唐伯虎才思敏捷，写有一副脍炙人口的析字联：“十口心思，思国思君思社稷；八目尚赏，赏风赏月赏秋香。”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“赏”字，而又串成一气，文义通畅。 6、有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，一客人赠联祝贺：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成何”字，既暗含双方的姓氏，又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。 7、西湖天竺顶有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵边有个泉眼，泉水极其清冽。有两个脱俗静心修道的人，经常在庵中用泉水煮茶品尝。有一联悬于庵门：“品泉茶三口白水；竺仙庵二个山人。”上联“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下联“竺”拆成“二个”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境写得惟妙惟肖。 8、天下口，天上口，志在吞吴； 人中王，人边王，意图全任。 9、日月并明，万里仰大明天子； 丘山为岳，四方颂太岳相公。 10、日月明朝昏，山风岚自起，石皮破乃坚，古木枯不死； 可人何当来，千里重若意，永言詠黄鹤，士心志未已。 11、日在东，月在西，天上生成明字； 子居右，女居左，世间配定好人。 12、日昌晶昌昌通天下； 月朋朋＋上面“月”朤正乾坤。 13、长巾帐内女子好，少女更妙； 山石岩前古木枯，此木是柴。 14、今夕何夕，两夕已多； 前人后人，三人为众。 15、今月乃古月，美景良辰心像意； 新人真可人，妙龄佳偶竞婵娟。 16、手摭目来看，看看看！万里长空开眼界； 刀朝土去切，切切切，三斤头颅等闲看。 17、欠食饮泉，白水何堪足饱； 无才抚墨，黑土岂能充饥 18、纪晓岚讽对石先生> 清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联： 细羽家禽砖后死; 当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联： 粗毛野兽石先生。 石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说,我是按着先生的上联套写的。有'细'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'兽'，有'砖'必有'石',有'后'必有'先'，有'死'必有'生'。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。" 石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去 19、上联；男生，女生，穷书生，生生不息！ 下联:博士生，研究生，本科生，生生不息！ 20上联：金沙江，嘉陵江，黑龙江，江江可投！ 下联：黄埔江，鸭绿江，牡丹江，江江可投! 21、饥鸡盗稻童筒打， 暑鼠客咳凉梁惊。（饥饿的公鸡去偷稻子，被小童 用竹筒打得满院子跑。客人咳嗽了一声，惊动了在梁上活动的老鼠。） 22、烟沿艳檐烟燕眼 雾捂鸟屋雾物无 23、上海自来水来自海上, 山东长生枣生长东山。 夜夜相期, 今晚又逢八点半; 昼昼切盼, 每日必听六十分。 24、游戏 上：“先头部队”“联合袭击”终于“突出重围”被授予“荣誉勋章” 下：“宇宙之神”“征服地狱”勇夺“末日之刃”自号为“英雄无敌”。 25、 孙行者 祖冲之 26、 素园陈瘦竹 老舍谢冰心 此联为著名作家老舍所撰。皆用为人熟知的作家名字联缀而成。“素园”，著名翻译家：“陈瘦竹”，小说家和戏剧理论家：“谢冰心”，儿童文学家。“素园”与“老舍”恰成妙对，“陈瘦竹”对“谢冰心‘也极妥贴精彩。”陈“”谢“二字巧为双关，既作姓氏，又为动词（”陈“为陈设，”谢“为致谢），巧思精构，叹为观止。 煤来盐去（眉来眼去），黑白分明山水货 闺哭郎嚎（鬼哭狼嚎），抑扬顿挫女儿声 27、 |
山上还有山 出 他俩差点都是兵 乒乓 一只黑狗，不叫不吼 默 差一点六斤 兵 太阳的儿子：星 男人的世界：妩（无女） 家中添一口：豪 脸盆里行船：盘 自小在一起，目前少联系：省 眼看田上长青草： 瞄 点点成金 全 一箭穿心 必 上下难分 卡 一家十一口 吉 付出爱心,猜一个字 答案是:受 仕绅中一人未见,邀朋友只请半边,大清斗乌云遮日,明月下更惹人怜,猜四个字答案是:十月十日 兄有债,猜一字 答案是: 歌 兄弟姐妹,猜一字 答案是:捉 出一半有何不可,猜一字 答案是:仙 出自幽谷,迁於乔木,猜一个字 答案是:呆 半出半进,猜一字 答案是:崔 半个人,猜一个字 答案是:伴 半个月亮,猜一个字 答案是:胖 半真半假,猜一个字 答案是:值 半推半就,猜一字 答案是: 掠 去了上半截,有了下半截,比成两半截,又无下半截 ,猜一个字答案是:熊 古时候的月亮,猜一字 答案是:胡 司马中原,猜一个字 答案是: 魂(说鬼) 只是近黄昏 ,猜一个字 答案是:酱 四山纵横 , 两日稠缪 , 富由他起脚 , 累是他领头,猜一个字答案是:田 四川的狗,猜一个字 答案是:独 四面都是山,山山皆相连 ,猜一个字 答案是:田 失其心也,猜一个字 答案是:共 左有十八,右有十八,二四得八,一八得八,猜一个字 答案是:樊 打开门有客来先脱帽再脱衣 ,猜一个字 答案是:阁 打断念头,猜一字 答案是:心 正月无初一,猜一字 答案是:肯 正字少一横,不作止字猜,猜一个字 答案是:步 田中,猜一字 答案是:十 田里雨后长青草,猜一个字 答案是:蕾 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,猜一字 答案是: 旱 白头谐老,猜一字 答案是: 舌 目字加两点,别做贝字猜,猜一字 答案是:贺 伊丽沙白,猜一字 答案是: 瑛 休要丢人现眼,猜一字 答案是:相 多一半,猜一字 答案是: 夕 好鸟无心恋故林,吃罢昆虫乘风鸣,八千里路随口到,鹧鸪飞去十里亭 ,猜四个字 答案是:鸾凤和鸣 如箭在弦,猜一字 答案是: 引 存心不善,有口难言,猜一字 答案是:亚 守门狗,猜一字 答案是: 戾 旭日不出,猜一个字 答案是:九 旭日东升,猜一字 答案是:九 有口亦难分诉,猜一字 答案是: 亚 有心得志,猜一个字 答案是:士 有手怀抱里,有脚想溜掉,有火点就跑 ,猜一个字 答案是:包 有目共睹 ,猜一个字 答案是:者 有两个动物,一个在水里,一个在山上 ,猜一个字 答案是:鲜 打断念头 心 百米赛跑 猜一成语 争先恐后 人对人 众 表里如一 回 果断有力 男 黄昏前后 昔 推开又来 摊 迁来一口 适 四边残缺 匹 拉她也不来 接 后来者居上 屠 重逢 观 课桌椅样样齐备 木 人人都走横道线 丛 一口咬定 交 一日进一尺 昼 水上码头 泵 大框框不能破 因 发生大火划禁区 烟 凶横 区 大厂用电多一点 庵 欲话无言听流水 活 存心不善，有口难言 亚 值钱不值钱全在这两点 金 添丁进口 可 二小姐 姿 一曲高歌夕阳下 曹 依山傍水 汕 挥手告别 军 正字少一横，莫作止字猜 步 人不在其位 立 独眼龙 省 日落香残，洗却凡心一点 秃 既有头又有尾，中间生了四张嘴 申 因小失大 口 一字生的巧，四面八只脚 井 黄昏时候 晒 一箭穿心 必 上任之前，落榜之后 傍 贫农分贝之后 贫 |
| 关于“五禽戏“的发展状况调查报告 五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的传统健身方法之一。五禽戏由五种模仿动物的动作组成。五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。而五禽戏历史、发展现状怎样哪？ 五禽戏的历史 五禽戏的起源可以追溯到我国远古时代。据史料记载，当时中原大地江河泛滥，湿气弥漫，不少人患了于关节不利的“重”之症，为此，“乃制为舞”，“以利导之”。具有“利导”作用的“舞”，正是远古中华气功导引的一种萌芽。《吕氏春秋•古乐篇》也有类似记载。这种“舞”与模仿飞禽走兽动作、神态有关，我们可以在考古文物和历代文献中找到其依据。《庄子》说：“吹呼吸，吐故纳新，熊经鸟申（伸），为寿而已矣。”其中，“熊经鸟伸”，就是对古代养生之士模仿动物姿势习练气功的生动而形象的描绘。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的44幅帛书《导引图》中也有不少模仿动物的姿势，如“龙登”“鹞背”“熊经”，有的图虽然注文残缺，但仍可看出模仿猴、猫、犬、鹤、燕以及虎豹扑食等形状。 对华佗编创五禽戏的记载最早见于西晋时陈寿的《三国志•华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，并利（蹄）足，以当导引。”南北朝时范晔在《后汉书•华佗传》中的记载与此基本相同，只是对个别文字略作修饰，全段并没有太大出入。这些史书证明了华佗编创五禽戏确有其事，他模仿熊、虎、猿、鹿、鸟5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种"外动内静"、"动中求静"、"动静兼备"、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。遗憾的是仅有以上文字，未及其他，动作更无从引证。 从现有文献资料看，南北朝时名医陶弘景所著的《养性延命录》最早用文字描述了五禽戏的具体动作。由于南北朝距东汉末年不过300年，因此，可以认为该套五禽戏动作可能比较接近华佗创编的五禽戏，但是习练起来动作难度较大。此后，明代周履靖的《夷门广牍•赤凤髓》、清代曹无极的《万寿仙书•导引篇》和席锡蕃的《五禽舞功法图说》等著作中，都以图文并茂的形式，比较详细地描述了五禽戏的习练方法。这些五禽戏功法与《养性延命录》所载有较大出入，“五禽”动作均为单式，排序也变为“虎、熊、鹿、猿、鸟”。但其文字说明不仅描述了“五禽”的动作，而且还有神态的要求，并结合了气血的运行。这些宝贵的文献资料为后人的研究提供了重要证据。 五禽戏的发展 五禽戏在近两千年的不断和发展，直至今天，已形成不少流派，每个流派都有着各不相同的风格和特点，有些甚至冠以华佗之名。总的来看，他们都是根据“五禽”动作，结合自身练功体验所编的“仿生式”导引法，以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健身延年为目的。其中，有偏重肢体运动，模仿“五禽”动作，意在健身强体的，为外功型，即通常所说的五禽戏；有仿效“五禽”神态，以内气运行为主，重视意念锻炼的，为内功型，如五禽气功图；有以刚为主，通过拍打、按摩来治疗疾病，甚至被用于散手技击、自卫御敌的，如五禽拳、五禽散手等；还有以柔劲为主，讲究动作姿势优美矫健，以舞蹈形式出现的，如五禽舞、五禽舞功法图说等。 新编的“健身气功•五禽戏”对五禽戏的推广功不可没。它的动作编排按照《三国志•华佗传》的记载，顺序为虎、鹿、熊、猿、鸟；动作简便易学，数量沿用了陶弘景《养性延命录》的描述，为10个动作，每戏２动，并在功法的开始和结束增加了起势调息和引气归元，体现了形、意、气的合一，符合习练者特别是中老年人运动的规律；动作素材来源于传统，在古代文献的基础上，汲取精华，加以提炼、改进；动作设计考虑与形体美学、现代人体运动学有机结合，体现时代特征和科学健身理念；功法符合中医基础理论、五禽的秉性特点，配合中医脏腑、经络学说，既有整体的健身作用，又有每一戏的特定功效；动作仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，力求蕴含“五禽”的神韵，形神兼备，意气相随，内外合一。五禽戏要求意守、调息和动形谐调配合。意守可以使精神宁静，神静可以培育真气；调息可以行气，通调经脉；动形可强筋骨，利关节。虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏（又称鹤戏）这五种功法虽各有侧重，但又是一个整体，是一套有系统的功法。如果经常练习而不间断，具有养精神、调气血、益脏腑、通经络、活筋骨、利关节的作用。 五禽戏的内容主要包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。 虎戏：自然站式，俯身，两手按地，用力使身躯前耸并配合吸气。当前耸至极后稍停，然后身躯后缩并呼气，如此三次。继而两手先左后有向前挪动，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身，接着抬头面朝天，再低头向前平视。最后，如虎行般以四肢前爬七步，后退七步。 鹿戏：接上四肢着地势，吸气，头颈向左转、双目向右侧后视，当左转至极后稍停，呼气、头颈回转，当转至朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。如此左转三次，右转两次，最后回复如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸三次，右腿二次。 熊戏：仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床面，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床面，略停，先以左肩侧滚落床面，当左肩一触床面立即复头颈用力向上，肩离床面，略停后再以右肩侧滚落，复起。如此左右交替各七次，然后起身，两脚着床面成蹲式，两手分按同侧脚旁，接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床面。当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身躯亦随之左右摆动，片刻而止。 猿戏：择一牢固横竿，略高于自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两脚悬空，作引体向上七次。接着先以左脚背勾住横竿、放下两手｛头身随之向下倒悬，略停后换右脚如法勾竿倒悬，如此左右交替各七次。 鸟戏：自然站式。吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状。呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接着跷右腿如法操作。如此左右交替各七次，然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸，稍停后两手换抱左膝下如法操作，如此左右交替也七次，最后，两臂如鸟理翅般伸缩各七次。 五禽戏的推广及现状 1982年6月28日，中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。1988年安徽亳州成立了“五禽戏”研究小组，发展创编了“五禽戏”连环，“五禽戏”对练等套路，拍摄了“五禽戏”教学篇 。2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。作为中国古代养生健身功法的华佗五禽戏，动作效仿虎、鹿、熊、猿、鸟的神韵，具有五禽象形特征，是中医基础理论、人体运动学和形体美学的统一，２００４年和八段锦、易筋经、六字诀一起被国家体育总局作为四种健身气功在全国推广。亳州市十分重视五禽戏的挖掘整理工作，举办华佗五禽戏培训班、在一年一度的药交会和对外文化交流活动中进行展演和推介，这些都使五禽戏这一古老的武术一步步走出国门，走向世界再现耀眼的光辉。 根据亳州市地教育科学研究所的透露，亳州市拟把具有1800多年历史的五禽戏纳入当地中小学体育课教学内容，成为中小学体育教学的一项选修课，应用于学生的课间操和课外活动中，并力争3年后推广到该市2000多所中小学。亳州市教科所体育教研员朱瑞莲说：“我们已安排一位同志拜师学艺，从今年暑假已开始分期分批对体育老师培训。”目前，该市教育、体育主管部门已经着手开展这项工作。 华佗传统五禽戏第五十七代传人，86岁的董文焕老人董文焕，董老师习武练拳七十余年，至今眼不花、耳不聋、牙齿坚固，思维灵敏、身体健康、貌有壮容。他听说当地政府要把五禽戏向90多万中小学生推广，心里非常高兴，认为这必将有利于五禽戏这项民族文化遗产的传承和发扬光大。 对于非物资文化遗产及民间艺术的的继承与发展需要我们不断的探索与实践。在继承、吸取其精华的时，仅仅依靠笔和纸是远远不够的，更重要的是要根据新时代的现状去发展和拓展它，否则继承也只是陈列在博物馆里的纪念品而已！亳州五禽戏的继承和发展对于非物资文化遗产的生存提供了一种很有现实意义的方法：那就是通过继承和创新，根据现实，通过各方面的努力为其寻找一个新的适应时代需要的生存空间。 |
| 二分法与多分法的优缺点 多分法又称句子成分分析法或中心词分析法，是传统语法学分析句法结构的方法。句子成分分析法从句子的语法意义出发，对句子的结构部分进行功能分析。它以句子内部各个成分之间的关系意义为依据，在分析过程中，先找主干，再找枝叶。如“（中国）的大学生[必须]学<好>(大学)英语。”主、谓、宾、定、状、补明显。 这种方法在汉语中的运用主要以黎锦熙的《新著国语文法》和50年代的“暂拟汉语语法教学系统”为代表。 多分法的优点： （1）简明、易于操作。一个句子拿来，特别是长句子，首先找出主要成分，然后找其他成分。在一个平面上分析出来操作方便。 （2）有利于归纳句型，不管句子多少复杂，抓住了主要成分，整个句子的结构间架就一目了然，容易看清句子的格局，容易反映句子的基本构造 （4）在反映句子基本构造的基础上，能够准确地归纳句型，收到提纲掣领的效果。这种找句子主干的方法便于教学，有利于识别病句。 （5）句子成分与词类的对应性较强，能够反映词在造句中的功能和作用。 多分法的缺点： （1）最大的毛病就是不能鲜明地反映句法结构内部的组合层次，组合层次却是语法的本质。 （2）析句时找出中心词，中心词之间有时能搭配，有时就不能搭配，甚至意思完全相反。如：他今天不来；紧缩后竟然变成了“他来”。 （3）中心词分析法要求一次过分析到词为止，即每一个成分只是一个单词，那么词组在句中的地位就没有了。事实上，很多句子成分就是由词组充当的。 （4）忽视句子的层次构造，不注重句子的层次分析，忽视词组的句法作用。 二分法又称直接成分分析法或层次分析法，是通过分析直接成分间的组合来揭示句子构造层次的分析方法。直接成分分析法的重要特点是认为句子的构造是有层次的，句子中的词并不是都处在一个平面上，这种方法主要是对句子的语法结构逐层二分，依次找出各层次上的直接组成成分，一般分析到不能再切分为止。直接成分就是直接组成某个结构体的成分。例如“姚明的弟弟喜欢欧美文学”中“姚明的弟弟”和“喜欢欧美文学”是直接成分，构成了主谓结构，“喜欢”和“欧美文学”是直接成分，构成了动宾结构，“欧美”和“文学”是直接成分，构成了偏正结构。 本世纪30年代，美国语言学家布龙菲尔德首先提出“直接成分”的概念，后经哈里斯等人的补充和发展，逐步形成了直接成分分析法，这也是结构主义语法学的思想在析句法方面的具体体现。 二分法的优点： （1）能鲜明地揭示、反映一个语段内部的组合层次，看出语言的结构并不是线性的，而是由小到大一层层地组合起来的，分析出来的结果各个成分不在一个平面上，而具有立体感，使人鲜明地认识到句子内部词与词组合的层次的透景。科学地解释了句子的构造。 （2）有一贯性。一个语段切分出其直接成分，一般二分，这原则不单适用于单句，而且适用于复句、词甚至音节结构。如：我们正在学习语法。 （3）层次分析法能更细致地描写语法规则，更多更好地说明汉语的语法事实。如：表扬小玉的校长。 二分法的缺点： （1）直接成分分析法的应用有局限性，如汉语中的兼语结构、双宾语、连谓结构等就无法二分。在某些语法事实面前它无能为力，比如：他在门口坐。 （2）从大到小层层往下切分，只有分析，没有综合，不易于归纳句型。 （3）没有综合，句型不清。对长句子较难于检查出毛病，有时难免顾此失彼。如：中国人得取得的胜利实际上是一部伟大的革命斗争历史。 （4）直接成分分析法只注重揭示句子的结构层次，不重视说明直接成分间的结构关系，因而不能区分一些层次相同但关系不同的语法结构。 （5）直接成分分析法忽视意义在句法结构中的作用，在句法分析中排斥意义，是不科学的，也是不能完全做到的。 |
日本的茶道现在世界闻明，而作为茶的发源地的中国却漫不经心的在抛弃着自己祖先留下的优秀的遗产。作为一个中国人，了解我国的茶文化非常必要。而看我国的茶文化就不得不和我国的佛教联系在一起。 中国是茶叶的故乡，是世界上种茶、制茶和饮茶最早的国家。在我国古代的文献和传说中，就有不少地方讲到茶。《神农食经》讲，经常喝茶可以“令人有力悦志”。《广雅》记载：“其饮，醒酒，令人不眠”。东汉时著名的医学家华佗也说过：“苦茶久食益意思”。由于茶对人体能起到兴奋大脑和心脏的作用，因此，在很早以前，茶就受到我国人民的重视。茶最初被当作一种药材，不叫茶，最初称茶为“苦荼”。茶是一种苦菜，也当“茶”字用。在长期的医药实践中，人们认识到茶不仅可以治病，而且可以清热解渴，又富有清香味道，是一种很好的饮料。于是，人们开始大量种植、采制，逐渐养成了饮茶的习惯。“茶”字也就随之出现，并成了它的专用名称了。 西汉时期，茶从药用过渡成为一种饮料，而作为饮料的茶为何会与佛教结下不解之缘呢？ 首先我们来看佛教徒饮茶的原因。 公元前六世纪佛祖释迦牟尼在古印度创立了佛教，西汉末年，佛教传入了中国，结合中国地域文化形成中国佛教。佛教规定僧人在饮食上要遵守不饮酒、非时食（过午不食）和戒荤食素等戒律。佛教重视坐禅修行。坐禅讲究专注一境，静坐思维，而且必须跏趺而坐，头正背直，“不动不摇、不委不倚”，更不能卧床睡眠，通常坐禅长达九十天之久。长时间坐禅会使人产生疲倦和睡眠的欲望，因此，需要一种符合佛教戒律，消除坐禅产生的疲劳和作为午后不食之补充的饮料。这样，具有提神益思，驱除睡魔、生津止渴、消除疲劳等功效的茶叶便成为僧徒们最理想的饮料。 东晋时，佛教徒饮用“茶苏”，“茶苏”是一种将茶和姜、桂、桔、枣等香料一同煮成的饮料，这时的茶叶还没有单独饮用。 唐宋以后，佛教中的禅宗得到迅速发展。禅宗强调以坐禅的方式彻悟自己的心性，所以，禅宗寺院十分讲究饮茶。《封氏闻见记》记载，“（唐）开元中，泰山灵岩寺有降魔禅师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，逐成风俗”。由于禅宗的大力提倡，不仅寺院僧人饮茶成风。而且促进了北方民间饮茶习惯的进一步普及。一些僧人嗜好饮茶，竟至“唯茶是求”的地步。饮茶成为禅僧日常生活中不可缺少的重要内容。 其次，寺院饮茶与茶文化相互影响。 饮茶在民间受到人民的重视，在寺院中更倍受青睐。饮茶已成为寺院制度的一部分。寺院中设有“茶堂”，是禅僧辩论佛理，招待施主，品尝香茶的地方。寺院内演说佛法的戒集会之处称“法堂”，法堂设有二鼓，居东北角的称“法鼓”，居西北角的称“茶鼓”。茶鼓是召集众僧饮茶所击的鼓。寺院专设“茶头”掌管烧水煮茶，献茶待客；并在寺门前派“施茶僧”数名，施惠茶水。佛教寺院中的茶叶，称做“寺院茶”，一般有三种用途：供佛、待客、自奉。平时坐禅分六个阶段，每一个阶段焚香一枝，每焚完一枝香，寺院监值都要“打茶”，“行茶四.、五匝”，借以清心提神，消除长时间坐禅产生的疲劳。 由于寺院对饮茶的重视，促进了佛教徒对于茶事的鉴赏与研讨，丰富了茶文化，影响了社会饮茶风俗。 宋代浙江余杭径山寺经常举行由僧徒、施主、香客参加的茶宴，进行鉴评各种茶叶质量的“斗茶”活动，并发明了把幼嫩的优质芽茶碾成粉末，用沸水冲泡调制的“点茶法”，即现在我们常用的冲泡茶叶的方法。名冠中外的宜兴紫砂陶壶，是茶具中的珍品。相传，紫砂陶壶是明代宜兴金沙寺中一位不知名的老僧创制的。后世尊为“茶神”的陆羽，虽然不是僧人，但却出身于寺院，他一生的行迹也几乎没有脱离寺院。三岁时，被竟陵西垱寺智积禅师收养。智积禅师嗜好饮茶，陆羽专为他煮茶，久之练成一手高超的采制，煮饮茶叶的手艺。他遍游各地名山古刹，采茶，制茶，品茶。结识善烹煮茶叶的高僧，并不断总结自己的经验，吸收前人的成就，著成《茶经》一书。书中论述了饮茶的历史，茶的起源，性质，茶的产地，茶的器具，制茶的过程，饮茶的方法，所用的茶具等等。这是我国茶史上的一部重要著作，也是世界上出现的第一部茶书，对后世研究茶史有重要影响。据《太平御览》记载，从宋代起，陆羽就被人们称之为“茶神”了。 佛教寺院提倡饮茶，同时主张亲自耕作，许多寺院都位于名山大川中，适宜种植茶树，采制茶叶。宋代以后，南方凡是有条件种植茶树的地方，寺院僧人都开辟为茶园。由于佛教寺院大都建在群山环抱的山腰峡谷之中，自然条件好，因此寺院种植出许多名茶。如四川蒙山出产的蒙山茶，相传是汉代甘露普慧禅师亲手所植，称作“仙茶”。福建武夷山出产的“武夷岩茶”是乌龙茶的始祖。此外，产于江苏洞庭山水月院的碧螺春茶，普陀山的“佛茶”，黄山的“云雾茶”，云南大理感通寺的“感通茶”，浙江天台山万年寺的“罗汉供茶”，杭州法镜寺的“香林茶”等都是最初产于寺院中的名茶。 佛教寺院在长期的种植和饮用茶叶的过程中，对栽培，焙制茶叶的技术均有所创新。如唐代湖南佛寺中创造了竹间种茶的方法。 总之，茶叶从种植到饮用，形成自己的文化，乃至向海外传播与咖啡、可可并称为世界三大饮料受到各国人民的赞赏，中国佛教都做出了杰出的贡献。 |
| • 基本性格 天秤座男性注重现实，追求理想和现实间的平衡，有敏锐的批判力和敏感的神经。头脑聪颖，希望自己出类拔萃，但缺乏竞争能力和开拓精神，不够沉着。性格内向谨慎，建议今后在事情上坦诚直率，培养胆量，确立明确的目标后一步步迈进。虽然才华横溢，但不善于应用。有易冲动的一面，厌倦束缚，向往自由奔放的生活。心地善良，不忍拒绝他人的嘱托，所以能与各类人友善交往。要求他人对自己坦率，自己却不肯摘下神秘的面纱，对任何人都不愿袒露自己的心迹。 • 注意点 天秤座男性善于积聚财产，但钱总是不能花到刀刃上，所以应尽量避免携带现金。绝不可尝试赌博，一旦痴迷于此，就会陷入无法挽回的境地，由于在恋爱方面当断不断，拖泥带水，又本性多情，应注意桃花劫。你是追求出类拔萃的绅士，自尊心强，虚荣心也很强，如果事事要求自己超过他人，会给自己带来祸端。 • 职业和金钱 天秤座男性尊重和睦和融洽，最适合从事高贵的职业，不适合从事不洁或无条理可言的职业。 不会过分地喧哗或与人争吵，在任何事情上都不会与人发生争执，秉性温和，不会被极端的事物所激怒，力图维持和睦。有合作精神，在需要合作的事情当中能够发挥才能，所以在社团或集会中会显得很活跃。对天秤座男性而言，需要不断地拓宽眼界，接近有身份有地位的高层人士会非常有利，也可以在异性的帮助下获得成功。 适合的具体职业有外交官、作家、艺术家、设计师、医生、法律专家、税务师，还适合旅游和服务行业。若在企业供职，则适合业务、贸易、总务等职务，只有多参加各种组织和团体才能开运，如果夫妻共同创业将获得较大成功。 走财运的年龄是24、33、42、51、60岁（在证券和房产之外的领域会有意外的收获）。 • 恋爱和婚姻 天秤座男性爱情运很好，散发着俘获女人芳心的魅力，总是在众多的女性当中进行选择。你喜欢美女，对你而言，美女的价值不仅在于漂亮的容貌和婀娜的身段，还在于教养和成熟的韵味。在恋爱方面，你倾向于凭感觉办事，而不是从现实出发考虑(对浪漫的气氛没有抵抗力)。你希望爱情浪漫且像梦境般美好，你具有令女性心旌摇曳的魅力。你能将精神爱和肉体的爱区分得一清二楚，从来都不主动提出分手。性生活和谐，热衷于变化，甚至会借助于器具，喜欢爱抚，但技巧不足。 最理想的结婚对象是双子座、水瓶座女性，年龄最好相差6岁以下，在考虑与同龄者或年龄相差两三岁者结婚，或者早婚时，要充分听取周围的劝告。对你而言，供选择的异性非常之多，所以一定要加以慎重，不要操之过急。 • 健康和疾病 身体不够强壮，抵御严寒、湿气、暑气的能力较弱，要避免过饮过食和药物的过度使用。 你是美食家，容易过度摄取营养，25岁之后可能会发胖，所以要细心地对身体进行保养。应当注意神经系统、肾脏、泌尿系统疾病和糖尿病，以及过敏和偏头痛。 • 住宅 住宅可以是新的也可以是旧的，但最好整体和谐，窗户宽大，各个房间以浴室为中心布置开来。从位置上看相对于坡地，更适合坐落于低洼地带，门窗宜朝西向或南向，室内要有充分的空间。你有很好的审美能力，喜欢和谐，所以最好亲自着手装修和设计。 |
| 在远古时代，人类与神都同样居住在地上，一起过着和平快乐的日子，可是人类愈来愈聪明，不但学会了建房子、铺道路，还学会勾心斗角、欺骗等等不好的恶习，搞得许多神仙都受不了，纷纷离开人类，回到天上居住。 但是在众神之中，有一位代表正义的女神，并未对人性感到灰心，依然与人类一同住在一起。不过人类愈来愈变本加厉，开始有了战争、彼此残杀的事件发生。最后连正义女神都无法忍受，也毅然决然的搬回天上居住，但这并不表示她对人类已经彻底绝望，她依然认为人类有一天会觉悟，会回到过去善良纯真的本性。 回到天上的正义女神，在某一天与海神不期而遇，海神因为嘲笑她对人类愚蠢的信任，两人随即发生了一场激辩。辩论当中正义女神认为海神侮辱了她，必须向他道歉，海神不这么认为。说是两人僵持不下，一状告到宙斯那里。 这种情形让宙斯感到很为难，因为正女神是自己的女儿，而海神又是自己的弟弟，偏向哪一方都不行。正当宙斯为此感到很头疼时，王后适时地提出了一个建议，要海神与正义女神比赛，谁输了谁就向对方道歉。 比赛的地点就设在天庭的广场中，由海神先开始。海神用他的棒子朝墙上一挥，裂缝中就马上流出了非常美的水。随后正义女神则变了一棵树，这棵树有着红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄，最重要的是，任何人看了这棵树都感到爱与和平。比赛结束，海神心服口服的认输。 宙斯为了纪念这样的结果，就把随身携带的秤，往天上一抛，成为现今的天秤座。 |
| 天秤座的人希望能够居住在和谐且优雅的世界当中。性格温和，与人为善，不喜争执，自然融入人际交往和社会环境中，总是受到人们的欢迎。同时，天秤座冷静的理性驱使着他（她）拒绝极端性的行为，努力保持自己的风度。天秤座为了能够生活在自己所期望的理想世界中，不会刻意强调自己的自尊心和欲望，而是为维护和谐稳定的环境而竭尽所能。 守护星：金星（象征爱与美的结合） 守护神：希腊——阿布罗迪 罗马——维纳斯 幸运石：橄榄石、猫眼石 幸运花：紫阳花 幸运色：青蓝色 幸运日：每月的6日、15日、24日、星期五 幸运国度：阿根廷、埃及、新加坡 幸运数字：6，9 ＥＱ指数：86——94 幸运地点：社交活动的地点 幸运场所：音乐欣赏室、展览会、古典风格的西餐厅 幸运的方位：西方、南方 幸运的爱好：绘画、闲谈、旅行、欣赏等（要注意刀和其它金属片） |
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2009-07-09 14:30你好!我是★绿色⑤①军警★总群的正管,★绿色⑤①军警★总群主要以现役军人、退伍军人.军嫂.警察及热爱军人、支持军人.喜欢军人警察的社会青年相互交流为主的一个群组!邀请你加入我的群组 ═→★绿色⑤①军警★总群===点我的头像到我家--再点我的第一篇日记═→★绿色⑤①军警★总群进入--就可以加入
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2008-09-24 15:21踩踩踩^^^踩死你,看谁狠!!!!!!!!!!
