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最新日记
[转] 妈妈告诉我的细节（浏览人次即将突..
2011-07-09 08:59
| 1.去别人家里，不要坐在人家的床上 。. 2.在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导 。 3.晴带雨伞，饱带干粮---未雨绸缪总是好的。 4. 如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。 5. 吃饭的时候尽量不要发出声音。 6. 捡东西或者穿鞋时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股。 7. 别人批评你的时候，即使他是错的，也不要先辨驳，等大家都平静下来再解释 。 8.做事情要适可而止,无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气 。 9.到朋友家吃完饭,要主动帮忙洗碗清理桌子-----主人做饭已经很辛苦了,不能事后还让主人清理。 10.生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是...... |
出家自感
2011-07-04 08:23
| 今天看见有一位法师在日志中写道“出家快一年了，未曾把家还，每次都想回家看看父老乡亲，但始终没勇气”，惭愧源玉有些触动，也甚是伤感，不过不是为这位法师伤感，是想起当今的僧人的现状，略有感忧。 现在出家僧人，只是图一时兴起，当然信仰还是有的，只是不了解出家之深意，《诸经要集卷第四》中说：“流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者”。首先要先了解出家的目的，出家第一要报父母养育深恩，《劝劝发菩提》中说：“心为哀哀父母，生我劬劳，十月怀胎，三年乳哺，推干就湿，咽苦吐甘”。这个这里不多说了，再者出家要有觉悟无常生死的心，又如《诸经要集卷第四》中说：“善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议...... |
陕西省佛教协会第十届传戒
2011-06-02 19:18
| 法会报单 为禀承世尊遗教，光大如来戒法，续佛慧命，接引后学，绍隆佛种。根据我省佛教的实际情况和各寺院要求，我会报陕西省宗教局同意并经中国佛教协会批准，谨定于二0一一年秋季在长安终南山至相寺、长安区清凉寺举办陕西省佛教协会第十届传授三坛大戒法会，现将有关事宜通报如下： 一、传戒时间及新戒名额： 拟于2011年8月19日至9月17日（农历七月二十日至八月二十日），在长安终南山至相寺传授男众三坛大戒，戒子300名；在长安区清凉寺传授尼众三坛大戒，戒子300名。总计新戒600名，戒期30天。 新戒报到时间：2011年8月8日至8月18日(农历七月九日至七月十九日)，额满为止。 二、传戒诸师： （一）至相寺戒场： ...... |
妙法莲华经的各种神奇的感应事迹！
2011-04-13 17:17
| 妙法莲华经的各种神奇的感应事迹！ 1、老虎听法华经的故事 西晋蜀郡沙门静生，出家以苦行致称，为蜀三贤寺主，诵法华经。每诵经时，常感虎来蹲前听，诵讫乃去。又恒见左右有四人为侍。年虽衰老，而精勤弥励，遂终其业云。（出《法苑珠林》） 【译文】 西晋时蜀郡的沙门静生，出家后以苦行著称，做了蜀地的三贤寺主，诵读法华经。每当诵经时，常感动老虎前来倾听，等读完之后才走。又常常看见左右四个人侍候着他。年纪虽然衰老了，但更加努力精心读经书。一直到死。 2、神灵请讲法华经的故事 晋有释昙邃，未详何许人。少出家，止河阴白马寺。蔬食布衣，诵法华经，又释达经旨，亦为人解说。常于夜中，忽闻扣户云：“欲请法师九旬说法。”邃不许。固清，乃赴之。而犹是睡中，觉己身已在白马岛神祠中，并一弟子，日日密往，余无知者。后寺僧经祠前过，见有两高座，邃在北，弟子在南，如有讲说声。又闻有奇香之气，于是道俗共传神异。至夏竟（“竟”原作“觉”，据明抄本改。）神送白马一疋，白羊五头，绢九十疋。咒愿毕，于是遂绝。（出《法苑珠林》） 【译文】晋代有个和尚昙邃，不知道他是哪里人，年少出家，住河阴的白马寺。吃粗粮穿布衣，诵读法华经，又能解释领会经书的宗旨，也常为别人讲解。忽然在夜里听到敲门的声音说：“要请法师去讲经九十天。”昙邃不答应。坚决请求，就跟他去了。而还象是在睡梦中，觉得自己身在白马岛神祠中，并且有一个弟子，每天都和他一起前往，其余没有人知道。后寺的和尚从祠前走过看见有两个高座，邃坐在北面，弟子坐在南面，就象有讲说经书的声音。又闻到有奇香的气味，于是道俗的人们都作为神异事传说。一直到了夏天，神送给他白马一匹，白羊五头，绢九十匹，祝愿完毕，一切都消失了。 3、天人听经，念经避难的故事！ 宋释慧庆，广陵人，出家止庐山寺。学通经律，清洁有戒行，诵法华经十地思、益维摩，每夜吟诵，常闻空中有弹指赞叹之声。曾于大雷遇风涛，船将覆没，庆惟诵经不辍。觉船在浪中，如有人牵之，倏忽至岸。于是笃励，弥复精勤矣。（出《法苑珠林》） 【译文】宋朝的释慧庆，是广陵人，出家在庐山寺。精通经书，清正廉洁而遵守佛教的戒律，诵读法华经中的十地思、益维摩，常常听到空中有弹指赞叹的声音。曾在大雷雨天遇到风暴，船将要覆灭，慧庆只是读经不止，就觉得船好象是在浪中，有人拉着似的，很快地到了岸。于是读经也就更加精心勤勉了。 4、诵法华经免病死的故事！ 宋罗玙妻费氏者，宁蜀人，父悦为宁州刺史。费少而敬信，诵法华经数年，勤至不倦。后得病，忽苦心痛，阖门惶惧，属纩待时。费心念：我诵经勤苦，宜有善祐，庶不遂致死也。既而睡卧，食顷而寤，乃梦见佛于窗中援手，以摩其心，应时都愈。一堂男女婢仆，悉睹金光，亦闻香气。玙从妹于时省疾床前，亦具闻见。于是大兴信悟，虔戒至终，每以此端进化子侄焉。（出《迷异记》。《法苑珠林》九五作出《冥祥记》。） 【译文】宋朝的罗玙的妻子费氏，宁蜀人，她的父亲做了宁州刺史。费氏年少就敬信诵读法华经，几年勤奋不倦。后来得了病，忽然感到心痛，全家人都非常害怕，只等咽气下葬。费氏心念：我诵读经书勤奋，应当有保祐，大概不至于马上就死吧。接着就入睡了，一顿饭的工夫她醒了。梦中看见佛在窗中过来拉她的手，抚摸她的心。过了一会就不疼了。一屋子里的男女婢仆，都看见了金光，也闻到了香味。罗玙的堂妹在床前探望她的时候，也都看见和闻到。于是就大兴信悟，虔诚也守戒规到最后，也常常用这些来教化他们的子侄等人。 5、念法华经往生的故事 释慧进 前齐永明中，杨都高座寺释慧进者，少雄勇游侠。年四十，忽悟非常，因出家，蔬食布衣，誓诵法华，用心劳苦，执卷便病。乃发愿造百部以悔先障，始聚得一千六百文。贼来索物，进示经钱，贼惭而退。尔后遂成百部，故病亦愈。诵经既广，情愿又满，回此诵业，愿生安养。闻空中告曰：“法愿已足，必得往生。”无病而卒，八十余矣。（出《祥异记》。 明抄本作出《冥异记》，按见《冥祥记》。） 【译文】 前齐永明年中，杨都高座寺的和尚慧进，年少英勇有义侠精神。年纪四十岁时，忽然间明白过来，于是就出家。食粗粮穿布衣，发誓诵读法华经，用心苦诵，积劳成病。发誓要造百部经书来赎先前的罪孽，开始攒了一千六百文，贼来抢财物，慧进向贼说这是买经书的钱，贼惭愧而退。以后就造成了一百部经书，因此病也就好了。经书读得多，又满足了自己的心愿，从此一心诵经，回向往生极乐。忽听空中告诉他说：“法愿已足，一定能够往生。”一直活到八十多岁无病而死。 6、诵读法华经舌头不腐烂的故事！ 齐武帝时，东山人握（“握”疑是“掘”。）土见一物，状如两唇，其中舌，鲜红赤色。以事奏闻，帝问道俗。沙门法尚曰：“此持法华者亡相不坏也。诵满千遍，其验征矣。”乃集持法华者，围绕诵经，才发声，其唇舌一时鼓动。见者毛竖，以事奏闻。诏石函缄之。（出梁《高僧传》。《法苑珠林》三五、八五两引俱作出《旌异记》，此北齐事，不当见梁《高僧传》） 【译文】齐武帝时，东山人挖土看见一个东西，形状象两个嘴唇，中间有舌头，颜色鲜红。皇帝闻奏问道俗两界。和尚法尚说：“这是念法华经的人死亡之后不腐坏。诵完一千遍后，它的灵验必显。”于是就召集念法华经的人，围绕着它诵读经书，才发声，该唇舌一齐鼓动。看到的人惊得毛发竖立。又把此景上奏。于是下诏书用石匣子封上它。 7、天人供养诵法华经者的故事！ 齐释弘明，会稽山阴人也。少出家，贞苦有戒节，止山阴云门寺。诵法华，习禅定，精勤礼忏，六时不辍。每旦则水瓶自满实，感诸天童子，以为给使也。每明坐禅，虎常伏于室内。（出《法苑珠林》） 【译文】南齐时和尚弘明，是会稽山阴人。少年出家，贞忠吃苦守戒律，在山阴云门寺。每天诵读法华经，学习佛法，精心勤恳读诵，整日不停。每天早晨水瓶自然而满，感动了天童子给做的。每天天亮坐禅，老虎常常趴在室内。 |
寺院管理制度 丛林四十八单执事
2010-12-04 20:33
| 丛林中除设方丈和尚作为僧团的首领之外，还设有“四大班首”，即首座、西堂、后堂和堂主。他们是方丈的助手，辅佐方丈的工作。班首一般都由戒腊较长、威望较高的僧人担任，与方丈共同组成掌管丛林大事的最高五人核心班子。他们平时住在禅堂两侧的班首寮内，有事则入方丈共议。 首座 地位仅次于方丈和尚，常由丛林中德业兼修者充任。他的责任是表率丛林，辅佐方丈，人天眼目，启迪后昆。他在禅堂带领僧众参禅打坐，在厨房监督执事们搞好斋饭；他模范遵守丛林清规，对违犯戒律者依规示罚。有的丛林，首座之上还有座元，为众执事的上首。座元必须由德高望重的佛门耆宿担任，否则，此执事之位可空缺。 西堂 地位乃次于首座，才德不愧为...... |
真正学佛者皈依是必要的！
2009-02-19 11:21
| 关于皈依三宝，有人说信佛就好，何必皈依？佛教是佛所创，佛法是佛所说，出家人是佛的门徒，一个人若学佛所说的法，读佛所说的经，而不愿皈依佛，不尊敬出家人，于情于理是说不过去的，只有桀骜不驯、刚愎自用的人，才会说出这样的话。须知，不皈依三宝，则学佛无可依靠，难望有何成就。天台智者大师在《净土十疑论》中说：“初心菩萨，要须常不离佛。”又龙树菩萨在《大智度论》中说：“譬如婴儿，不得离母，又如弱羽，只可缠枝。”学佛而不愿皈依三宝，就如一只羽毛未丰的小鸟，便想高飞远走，未免太不自量了，十地菩萨都不敢离佛，何况我们这些愚痴凡夫。 还常听人说，皈依只是一种仪式，何足重视？这也是似是而非的戏论，如果说仪式...... |
忏悔如是出家因缘--源玉自传（一）
2007-02-17 15:23
 我一個半身不遂的病人，獨自坐在房內，按說應該很清淨，沒人打攪，獨自念佛靜修，可是36歲的我，難免覺得無聊和孤寂，雖說也在念佛，可是心中總想做點什麼，哎！妄想紛紛雜念多，不念彌陀念寂寞！實在無奈，只好打開電腦看看佛教資訊，發現網路上有很多大德和同修的精彩文章值得學習和借鑒，想想不才出家以來也有很多經歷和磨難，不妨在此寫出來和大家一塊分享我的艱難和快樂。...... |
