巴尔古津高娃个人空间
穿过一切， 不会绕过的！！！
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大家一起来玩真心话游戏!!
2009-06-20 17:20
| 我所问的问题楼下的如实回答~~~ 回答完了楼下的再出个问题~~留给下一个~~ 楼下的请听题《一只蜗牛从海南到新疆只用了一份种。请问他用什么办法去的？》 |
经典－－－我的蒙古女人
2009-06-18 14:44
| 无意间进入进入一个蒙古同胞的blog，这篇文章写的非常好！~所以斗胆拿来和同胞们一起欣赏：） ================================================================== 时钟的时针已经指向凌晨2点，可是我依然没有一点睡意，我呆坐在电脑前，盯着手中一杯满满的啤酒，心里在想着一个人，一个蒙古女人。 在我这个年龄有爱情发生总是显得有些不合时宜，我这里无意诋毁去年曾轰动一时的杨翁之恋，只是觉得自己也算倜傥多年，已经练就了感情上的不坏真身，应该早已视美女如烟云，视男女私情如粪土，唯有赚钱为人生仅存之唯一目标。 然而我错了，我忽略了我身上蒙古人的血脉和内心深处的蒙古情结，在这一刻，我相信我被彻底击倒了。 二十年前，为了理想我离开了内蒙古塞外故乡那座小城，离开了那条西拉沐伦的母亲河，离开了那座名为乌兰哈达的山，后来我在一个大城市呆过，更是在开放的热土深圳奋斗了八年，辗转反复我在2001年回到了北京。这里，我发现北京离我的家乡并不遥远。 在北京，在这里，我遇到了这个蒙古女人。 她注定要闯入我的生活，左右我的一切。她的美丽在我心中无人能比，她的眼睛清澈透明，纯净的就像克什克腾旗达里湖的湖水；她是那样的聪明，总是在细微处向周围的人传递着一个善良蒙古人的智慧。 但她毕竟是个蒙古女人，我所知道的那种蒙古女人。她对自己一生中的第一个男人总是有着无限的忠诚，死心塌地，永不背叛，就算把所有的痛苦都留在自己的内心也无怨无悔。她在自己的男人面前总是顺从得有些卑微，而在沉重的生活重负和别人面前又是那么坚强得有些高傲。 成为她的男人是幸运的，但对别人来说更多的是不幸。你会发现无论你为她做过多少努力，她给你的总是她那高高昂起的额头，虽然她可能在昨天夜里刚刚为她的男人哭过；你也会妒嫉死那个幸运的家伙，因为不管你多么优秀，她从不为所动。 我是不幸的，不幸的不仅仅是没能成为她的男人，而更是无可救药地爱上了她，而她，已是一个6岁女孩儿的妈妈。 这种不幸和由此产生的巨大苦痛不停地折磨着我的生命，蚕噬着我的灵魂，更有一种前所未有的绝望和深深的失败感摧残着我人生的信念，我已经记不得是多长时间以前我开始吃不下饭，日渐憔悴，只是记得那次我和她、还有其他人共进了晚餐。 后来我和她有了见面的机会。那天，她醉了，其实她只喝了不到两小瓶的啤酒。酒吧里已经没有了外人，只有几个零星的家伙。她坐在大屏幕前的高凳子上，手里拿着一支啤酒，低着头、摇晃着脑袋、像是自言自语地唱着一首我从没听过的蒙古歌。这是我见到过她最美的一刻，但那一刻我的心碎了——因为她的眼睛分明在流泪。后来她靠在了我肩上，我不知道此刻她还有没有在流泪，只是希望她能永远这样靠着我。 过了几天我找了个借口请她吃饭。在去吃饭的路上我说，北四环外有一家名叫无名高地的酒吧，总有原唱歌手和乐队演出，包括“窦唯和不一定”，改天请你去听歌吧？她说，窦唯是谁？我晕，我说王菲你总该知道吧！她说知道。我说王菲的女儿叫窦靖童，窦唯是王菲前夫，以前比王菲名气都大~~这样，她才懂了。 我相信她的纯洁和质朴，在她的身上看不到这个社会和她这个年龄我们常常看到的那些。她的心灵正如她的眼睛一般，清澈如水，没有污染。 那一天吃饭时，我给她讲了一个故事，一个真实的历史事实。我说，你知道昭乌达草原蒙古族的来历么？她说不知道。我说在香港人董千里的著作里是这样描述的：当年铁木真的部落不是很强大，后来篾儿乞部落的蒙古骑兵洗劫了铁木真的部落，抢走了他的财产，也抢走了他的女人，铁木真无奈逃走。几年后，铁木真部落日益强大，那时未来的蒙古可汗心中只有一个信念，夺回他的女人，夺回那个叫孛儿帖的女人。结果他做到了，斩首了篾儿乞部落的首领，女人也抢回来了，但是此时铁木真却发现他的女人已经怀孕了。铁木真眼里只有他的女人，而现在他的女人就在他的身边。孩子出生了，是个男孩。二十年后，当铁木真离开蒙古草原西征的时候，他把后勤给养的重任交给了这个孩子，那是他的生命线。这个孩子就是术赤，当年留守的那片草场就是今天的昭乌达草原，在这里凡是姓孛儿支斤的蒙古人都是他的后裔。 也许她永远不会明白我说这个故事的用意，她也不知道面前的这个蒙古人就是孛儿只斤氏的后代，她更不会知道有一天我会把她抢回来。我会的，因为在我心中，她是我的女人，我的蒙古女人。她属于我。 公子☆杵 |
中国布里亚特蒙古人的今昔[参考]
2009-06-18 14:36
| 2004年中国世界民族研讨会交流论文之一 中国布里亚特蒙古人的今昔 多文志 内容提要:布里亚特蒙古人，是蒙古民族的一部分。公元17世纪在中国特定的 历史条件下，布里亚特蒙古人的生活区域被迫划入了沙俄国界。但是，在20世 纪初由于战争等多种因素，历经磨难的布里亚特蒙古人的一部分迁徙回中国的 呼伦贝尔地区，定居于锡尼河草原，成为中国民族大家庭中的一员。新中国建 立以后，中国的布里亚特蒙古人同全国各民族人民一起，在中国共产党领导下 才真正走上了平等发展的社会主义道路;特别是在新的历史时期，中国布里亚 特蒙古人，在建设有中国特色社会主义现代化道路上实现发展繁荣。 布里亚特蒙古人，是蒙古民族的一部分。布里亚特是以人名布里亚德（历史上 曾有曰:巴日格巴特日其人有三子次子曰:布里亚德是布里亚特蒙古人的先人）而成 为部落的名称延续至今。关于布里亚特蒙古人的历史，《蒙古秘史》中早有记载， 在当时的蒙古各部落中有个叫浩里土默特(即浩里布里亚特)自古以来讲蒙古 语的部落。布里亚特部落在12-13世纪生息繁衍在贝加尔湖周围及内外兴安岭 之间的草原上从事游牧生活，是一个在经济、军事等方面较为强盛的部落。成 吉思汗在用武力统一蒙古各部的过程中，也征服了布里亚特部落。从此，布里 亚特部落同其它各部落一起形成为蒙古民族的组成部分。元朝灭亡以后，布里 亚特蒙古人依然退回当时中国贝加尔湖附近从事他们的畜牧业经济和游牧生 活。到了清朝年间，清太祖努尔哈赤和其子皇太极在入主中原之前就统一了包 括黑龙江、乌苏里江流域以及库页岛在内的我国北方和东北广阔疆域，征服了 布里亚特蒙古人和其他各民族，控制于清王朝的统治之下。从此，布里亚特蒙 古人和其他各民族一起在贝加尔湖周围的草原上从事游牧经济，过着较为安宁 的生活。一直到公元17世纪初的1622年，沙俄军队第一次越过乌拉尔山入侵 布里亚特蒙古人生活的地区，骚扰、掠夺和屠杀那里的布里亚特蒙古大和其它 各民族人民，就遭到了布力亚特蒙古人和其他各民族人民的坚决反抗和不懈的 斗争。由于沙俄继续不断地用武力入侵中国疆土，胁迫清朝政府签订了所谓“平 等”的《中俄尼布楚条约》及签署了不平等的《中俄暖挥条约》、《中俄北京条 约》以后，占去了中国的大片土地，生活在那里的布里亚特蒙古人及其他中国 各民族的生活区域全部划入了沙俄国界，这是布力亚特蒙古人加入俄罗斯国籍 的基本历史原因之一。目前，世界上布里亚特蒙古人约有六十多万人，主要分 布俄罗斯、蒙古民主共和国、中国等亚洲国家。 俄罗斯现有布里亚特蒙古人约有50万人(据1995年统计41万多人)，主 要分布在布里亚特自治共和国，伊尔库茨克地区的乌斯季奥尔登斯基布里亚特 州和赤塔地区的阿根斯基布里亚特自治州。而这一支布里亚特蒙古人是在17世 纪由当地讲蒙古语的诸多部落融合而成，其中主要包括布雅加特人、埃希里特 人和霍林兹人，随后又融合了其它讲蒙古语的部落并同化了某些“骑马的”鄂 温克人。按方言及文化特征，布里亚特蒙古人在俄国“十月革命”以前明显分 为东西两支，东支沿着贝加尔湖分布，从事游牧生活，信仰喇嘛教;西支部分 定居而从事半农半牧生活，信仰东正教。 蒙古人民共和国有布里亚特人约有6万人左右，主要分布在色楞格河、鄂 嫩河和伊罗河领域，分布在库苏古尔湖东岸地区。这部分布里亚特蒙古人的大 部分来自东西伯利亚地区，与色楞格河和鄂嫩河领域的土著人融合形成的。他 们与我国呼伦贝尔地区的布里亚特蒙古人十分近缘。 中国现有布里亚特蒙古人六千多人。（该数字来源于2002年8月由呼伦贝 尔鄂温克族自治旗原政协副主席扎木苏先生(布里亚特人)提供， 扎木苏先生就是1947年10月从锡林郭勒护送700多布里亚特蒙古人回呼伦贝 尔锡尼河草原的四个人之一。）’因为，对布里亚特蒙古人没有单独统 计过，所以没有具体的人口统计资料。中国的布里亚特蒙古人主要生活在呼伦 贝尔草原上，分布在鄂温克族自治旗锡尼河地区的东索木和西索木，主要是以 从事畜牧业为主。布里亚特蒙古人历来非常重视教育，无论游牧或定居都想办 法让子女上学读书，而且他们从事畜牧业的经验非常丰富.为此，他们同周边的其 它民族的同行相比经济文化相对发达。中国的布里亚特蒙古人都是在清朝年间 的不同历史时期相继迁回我国呼伦贝尔地区定居下来的。布里亚特蒙古人迁移 回我国定居的原因是多方面的: 其一，在第一次世界大战中，俄国的战争和革命运动触动了布里亚特上层 贵族官僚的利益，他们为了逃避战争和革命运动，积极策划要迁逃到哈拉哈蒙 古(现蒙古民主共和国)和内蒙古呼伦贝尔地区的阴谋。他们在布里亚特牧民 群众中进行迁居逃亡的宣传，在布里亚特革命进步青年的一片反对声中，以旧 官僚那木德格、巴格达诺夫为代表的部分布里亚特上层人物，依然来到我国呼 伦贝尔拜见了当时呼伦贝尔副都统衙门首脑，申请迁徙我国呼伦贝尔的事宜。 我国地方副都统衙门的首脑虽然意见不统一，但最后还是同意布里亚特蒙古人 的内迁之事。其原因是:布里亚特人历来是中国的臣民，又是蒙古人的一支， 与呼伦贝尔的蒙古人有共同的生活习惯和宗教信仰，特别是同呼伦贝尔地区的 巴日虎蒙古有一定的血缘关系;布里亚特蒙古人又善于经营畜牧业，对于呼伦 贝尔地区畜牧业的发展能起到推动作用;他们的移居对开发和利用大兴安岭西 麓这一人烟稀少的广大草原很有益处。那木德格等人讨得呼伦贝尔副都统衙门 迁移问题的批准回去以后，在力求把生活在浩里和阿金斯基地区的布里亚特蒙 古人要全部迁移到呼伦贝尔的宣传动员中，广大牧民也不愿意离开自己长期生 活的故乡到陌生的土地上去生活，反对迁移者占了多数，特别是那些有进步思 想的人们更是坚决反对迁移，并揭露出上层人士逃避革命的阴谋。就在迁移与 反迁移的斗争正激烈进行的时候，在俄国境内被红军击溃的白匪残部逃到布里 亚特地区继续抵抗，布里亚特地区顿时变成了硝烟弥漫的战场，迫使布里亚特 平民离开家乡迁徙地理上较近、自古以来有密切关系，特别是逃避战乱而到一 个和平的呼伦贝尔地区安居乐业的思想，已变成他们迁徙的客观因素。1918年 初，首批布里亚特牧民和一部分哈目尼干(通古斯)牧民到达呼伦贝尔地区。 其二，内战在俄国境内的布里亚特地区继续进行，白匪军在布里亚特地区 抓去很多布里亚特蒙古族青年补充兵员，以抵抗苏联工农红军。白匪军被击溃 以后成编制地逃进了中国境内呼伦贝尔地区，白匪军官们一看布里亚特士兵已 经没有用了，便抛弃了他们。被抛弃的很多布里亚特士兵在举目无亲沦落异国 他乡，最后投奔锡尼河布里亚特蒙古人生活地区。 其三，我国的和平安宁与安置他们的优惠政策，也吸引了布里亚特蒙古人 迁移呼伦贝尔地区的决心。由于布里亚特地区的战火继续蔓延不断扩大，为了 躲避战乱和其它原因的布里亚特蒙古人，在1922年就有一百六十余户、七百多 人的移民队伍进入呼伦贝尔锡尼河地区，由于布里亚特人不断迁入我国呼伦贝 尔地区，人口日益增多，呼伦贝尔副都统衙门决定，在锡尼河建立了布里亚特 旗。1929年将呼伦贝尔布里亚特旗扩编为两翼八个苏木。从1918年到1931年， 西归呼伦贝尔地区的布里亚特蒙古人有八千多人。 布里亚特蒙古人在来呼伦贝尔定居的问题上，由于得到了呼伦贝尔副都统 衙门的大力支持，他们在短期内开辟了锡尼河草原，呼伦贝尔各民族大家庭又 增加了“锡尼河布里亚特蒙古人”这一新的成员，他们对呼伦贝尔地区畜牧业 的发展确实起到了重要的推动作用，把他们从事畜牧业的丰富经营经验传授给 其它兄弟民族，促进了呼伦贝尔地区畜牧业的发展繁荣。 布里亚特蒙古人与其它蒙古人一样，元朝灭亡以后，他们大部分都退到祖 先们生活的土地上从事着游牧生活，一直与卫拉特封建主的领地为邻，隶属于 卫拉特封建主所管辖。布里亚特蒙古人主要有三个大的部落:埃希里特部、布 拉加特部和豁里部，他们分布在安加拉河、贝加尔湖、色楞格河、鄂嫩河派域 及内外兴安岭之间的草原上主要从事畜牧业经济，并兼营狩猎业和农业经济。 虽然，他们也有部落之间或与其它民族之间的小冲突，但还过着较为安宁的生 活。1622年，沙俄征服军越过乌拉尔山入侵布里亚特蒙古人生活地区以后，就 改变了过去他们安宁的生活状态。虽然，布里亚特蒙古人和其他各民族人民一 起进行了坚决反抗和斗争。可是到了十七世纪80年代，沙俄侵略军继续用武力 把领土扩展到了贝加尔湖以南的中国广阔地域和外兴安岭地区。并且派邃使臣 与中国清朝政府的全权代表进行了长时间的谈判，迫使中国政府于1689年一，月 7日签定了中俄所谓“平等”的《尼布楚条约》;此后，沙俄竟然不顾己经签署 《尼布楚条约》的约束，继续出兵武装侵占中国领土，相继胁迫清朝政府于1858 年5月28日签订了不平等的《中俄媛挥条约》和1860年11月14日的《中俄 北京条约》。从1689年到1860年的171年之间，沙俄用武装侵略中国领土和胁 迫清朝政府签订了一系列不平等条约非法占去中国黑龙江、乌苏里江流域和外 兴安岭等以北一百多万平方公里的土地。从此，把中国布里亚特蒙古人和其他 中国各民族生活区域全部划入了沙俄国界。 但是，在沙俄统治下的布里亚特蒙古人依然没有能够摆脱被残酷剥削和压 迫的命运。而且还遭到了两次世界大战的洗劫，特别是第一次世界大战期间， 俄国的十月社会主义革命，苏维埃红军对沙俄军队作战，己经战败的沙俄军队 退居布里亚特地区，顿时布里亚特地区变成了战火弥漫的战场，导致长期生活、 繁衍在贝加尔湖周围的布里亚特蒙古人四分五裂，纷纷逃避战争移居他方，由 此不少布里亚特蒙古人移居回中国的克鲁伦河流域和色楞格河上游及呼伦贝尔 地区。这就是现在蒙古民主共和国的布里亚特蒙古人和我国布里亚特蒙古人的 基本来历。 中国的布里亚特蒙古人，他们自从定居呼伦贝尔锡尼河地区以后，也几经波 折，从1940年锡尼河布里亚特蒙古人中曾有三次出现越过兴安岭到岭南地区居 住的事件。第一次是1940初，是以伪满军队上校军官丹巴为首的十几户布里亚 特牧民赶着三千多头只牲畜越过大兴安岭，到黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县 居住;第二次是1942年，是伪满军队上校军官苏德那木等率领七十余户牧主和 富牧赶着一万五千多头只牲畜越过兴安岭到现在的通辽市扎鲁特北部的霍林河 地区驻牧。此时，先到杜尔伯特的十几户布里亚特牧民随着西迁霍林河，与苏 德那木等人会合;第三次是在1945年6月，共有170多户、700多人赶着五万 多头只牲畜翻越兴安岭，也来到霍林河地区。以上三次搬迁活动都是伪满布里 亚特军官接受日本人的指挥下利用多种欺骗胁迫手段促成的。当时的日本是为 了政治、军事需要为目的，让布里亚特蒙古人离开水草丰美、土质肥沃的锡尼 河草原。 1945年8月，呼伦贝尔得到解放，布里亚特蒙古人同其他各兄弟民族以及 东北地区各族人民一道挣脱了日本帝国主义十四年野蛮统治获得了新生。1945 年10月呼伦贝尔地方自治政府成立，1947年中国共产党领导下的中共呼纳盟(呼 伦贝尔一纳文慕仁盟)工作委员会成立，1947年三月，布里亚特蒙古人生活居 住的锡尼河地区建立了新政府机构锡尼河苏木。当时的锡尼河苏木有870多户， 有2500多人口，各种牲畜总头数为16800多头只。同年10月，曾经在1941年 以后从锡尼河分三批迁出的布里亚特蒙古人，饱经风霜后有700多人会集于锡 林郭勒毛冬嘎锡里。当时的锡林郭勒政府根据他们的意愿，就派专人一直把他 们送回到了呼伦贝尔锡尼河。当时的锡尼河苏木接纳了这700多没有劳动能力 的老弱妇幼同胞，他们既没有牲畜、食物，也没有居住的蒙古包，一切都由呼 伦贝尔地方政府和锡尼河苏木政府给予解决。这对于刚刚从日本帝国主义铁蹄 下解放出来的锡尼河苏木布里亚特蒙古族广大牧民，在自己的生活极为贫困的 情况下，依然发扬蒙古民族自古以来就具有的无私与奉献精神，大家节衣缩食、 给他们凑衣服穿，分给粮食和食物，腾出房子住，大家共同渡过了非常艰难的 一年。由于在地方两级政府和广大布里亚特牧民的帮助下，这700多人的生活 状况在短时期内得到了较好的改善。 1948年纳文慕仁盟改为呼伦贝尔盟，并颁布了中国共产党的牧区政策。这 就是牧区不分、不斗、不划阶级、牧工与牧主两利的政策。并在牧区制定和坚 决执行了牧工报酬制度，实行了牧区人畜两旺政策。由于中国共产党英明、正 确的牧区政策，得到了广大牧民的热烈欢担，提高了广大牧民的生产热情和积 极性，加快了牧区经济的快速发展。 1949年新中国建立以后，锡尼河布里亚特蒙古人才真正获得了稳定与平等 发展的权利，同全国各族人民一起共同走上了社会主义道路。国家从多方面积 极帮助布里亚特蒙古人建立学校教育、医疗卫生事业，并大力培养布里亚特蒙 古族干部，鼓励他们发展畜牧业。当家作主的布里亚特蒙古人同全国人民一道 在党的正确路线和政策的指引下，大大激发了他们的劳动热忱和积极性，使畜 牧业经济得到迅速恢复和发展，牧民的生活水平得到显著提高，牲畜头数以空 前的速度增长起来。锡尼河苏木的牲畜从1947年的16700多头只，发展到1953 年的65000多头只。随着畜牧业生产的快速发展，以牛、马为主的牲畜改良工 作在锡尼河苏木积极开展起来。到1953年，锡尼河苏木牛、马的30%得到了不 同程度的改良。与此同时，他们把打草、储备饲草、修建暖棚圈、防治牲畜疾 病等工作在原有的基础上有了进一步加强和发展。他们积极购买多台马拉打草 机，从打草到储备冬饲草的能力大大增强，为牲畜头数的快速增长创造了有利 条件和可靠的保障。 1956年随着中国建立初级合作社运动，锡尼河也成立了好几个初级牧业合 作社;到了1958年成立了三个人民公社和一个公私合营的牧场。这些作法虽然 超越了当时人民群众的觉悟水平，违背了畜牧业经济发展的客观规律。但是在 勤劳无私的布里亚特牧民群众的艰苦努力下，劳动生产率不断提高，牲畜的头 数逐年增加，到1966年上述四个单位牲畜总头数已经达到20余万头只。并且 大牲畜的改良工作取得了很大成绩，绵羊的改良工作初见成效。由于受当时专 业技术和畜牧业技术的限制等因素，大牲畜的大部分虽然得到了改良，但是还 没能形成一种定型的新品种。 牧区畜牧业经济的快速发展，提高了牧民的经济收入，改善了牧民群众的 生活条件。随着集体经济的发展和牧民群众生活水平的不断提高，各生产队也 先后购买了不同数量的拖拉机、机引打草机等，从而使打草、推草垛、运输等 生产环节都逐步实现了机械化。还修建了新型永久性的棚圈和有了更完善的防 治牲畜疾病的医疗设施和机构，为将来全面实现牧业机械化奠定了基础。 牧区集体经济的快速发展，使牧民的生活也不断得到改善。在60年代，锡 尼河布里亚特蒙古人中的70-80%的牧民家庭己经有了缝纫机、奶油分离器等， 90%以上的人家都有了收音机，大大提高了牧民的经济生活和文化生活。由于 经济生活的不断改善，布里亚特牧民也在逐步改变着游牧生活习惯，开始定居 生活，他们定居的村落也亮起了电灯。他们的文化教育事业也有了较快的发展， 从1948年全锡尼河只有一所小学，发展到1966年已经有了十几所小学，学令 儿童的90%以上在当地完成了小学教育。为布里亚特蒙古人科学文化素质的提 高，为布里亚特蒙古族干部和各类专业技术人才的茁壮成长，奠定了重要基础。 1966年开始的十年“文化大革命”不仅制约了牧区集体经济的发展，同样 也制约了布里亚特蒙古族牧民和其他各民族牧民的经济收入和生活水平的进一 步提高。1916年党的十一届三中全会以后，改革开放的春风吹遍了中国大地， 也吹开了呼伦贝尔锡尼河草原布里亚特蒙古人的心扉，牧区集体经济包产到户， 牧民都有了自己的牲畜和资产，信心百倍地发展畜牧业经济。他们为了经济效 益和社会效益仍然坚持牲畜改良，在过去改良牲畜经验的基础上成功地改良并 定型于体质优良的锡尼河牛马和肉质鲜美体态高大的短尾羊。 目前，中国的大部分布里亚特蒙古人，比较集中地居住和生活在呼伦贝尔 盟鄂温克旗的锡尼河东苏木和锡尼河西苏木，“两个苏木的布里亚特蒙古人，约 占总人口的85%左右，他们现在基本上都是定居生活，住宅大部分都是清一色 镀锌铁皮盖的宽敞明亮砖木结构的房子，部分还安装有土暖气。畜牧业生产虽 然还需要游牧生活，但是他们都有自己定居的砖房。 呼伦贝尔锡尼河西苏木全乡现有人口3787人，其中牧业户645户，几乎都 是布里亚特蒙古人。近年来西苏木畜牧业经济发展迅速，截至2001年6月31 日统计，共计大小牲畜存栏12万多头只，占全鄂温克旗存栏牲畜的1/4.. 2000 年全乡人均收入达到3519元，布里亚特蒙古人的生活水平得到了普遍的提高， 正在全面步入小康生活。锡尼河西苏木有健全的以布里亚特蒙古族医务人员为 主的蒙、中、西医和设施、设备完善的卫生院;并建有完成九年义务教育的小 学和初级中学，为了与其他民族进行语言交流和扩大生活空间、加强社会交际， 加强了双语教学，使布里亚特学生基本上达到了蒙汉兼通。 当前，锡尼河苏木为了适应社会主义市场经济发展的需要，加大了发展畜 牧业经济的力度，他们以科学发展畜牧业为目标，发展优良牲畜为目的，把草 场承包到户，并帮助牧民贷款等多种形式，积极扶持和帮助牧民发展新兴畜牧 业(牲畜量少质高)，发展畜牧业专业户。从而大大激发了广大牧民的积极性， 他们己经开始重视饲养牛马羊的质量和数量，还把部分草场用网围栏围起来， 对于草质不好的草场进行改良种植良种饲草，锡尼河布里亚特蒙古族广大牧民 走上了分场放牧，科学养畜的道路。 中国的布里亚特蒙古人，是蒙古族的一个组成部分，是中国民族大家庭中 的一员。他们以从事畜牧业的丰富经验，对于呼伦贝尔草原的开发和畜牧业经 济的发展做出了积极的贡献。在新的历史时期，布里亚特蒙古人同中国各族人 民一起共同为建设有中国特色社会主义现代化宏伟大业，实现各民族的共同发 展繁荣，为国家畜牧业经济的发展，在不懈努力、积极奉献。 参考资料: 1,《布里亚特蒙古史》(苏)符·阿·库得里亚夫采夫等著，高文德译，中国社科院民 族研究所社会历史室，1978年版。 2、呼伦贝尔史料丛书《布里亚特蒙古简史》宝敦古德·阿毕德著，1985年1月出版。 3,《一六八九年的中俄尼布楚条约》人民出版社、1977年版 4,《北方民族原始社会形态研究》吕光天著 作者:多文走.副教授.内蒙古包头轻工学院 苏木：布里亚特蒙古语，即乡政府。 |
电脑白痴与黑客的聊天！！！经典！！小心..
2009-06-18 14:32
| 黑客：我控制了你的电脑 小白：怎么控制的？ 黑客：用木马 小白：。。。。。。在哪里？我没看不见 黑客：打开你的任务管理器 小白：。。。。。。。任务管理器在哪？ 黑客：。。。。。你的电脑下面！！ 小白：“我的电脑”里面没有啊 黑客：算了，当我什么也没做过 黑客：我已经控制了你的电脑 小白：哦 黑客：害怕了吧？！嘿嘿 小白：来的正好，帮我杀杀毒吧，最近我的机子毛病很多耶 黑客：。。。。。。 小白：你怎么总是在我电脑里随便进进出出 黑客：你可以装防火墙 小白：装防火墙，你就不能进入了吗？ 黑客：不啊，我只是想增加点趣味性，这样控制你的电脑让我觉得很白痴耶 小白：听说你会制造“病毒”？！ 黑客：嗯 小白：你可以控制别人的电脑？！ 黑客：一般是的 小白：那你可以黑掉那些网站吗？ 黑客：当然，没听到人家叫我“黑客”吗？ 小白：。。。。哦~~~`我还以为那是因为你长得很黑。。。。。 “咣~~” 黑客：我又来了！！ 小白：你天天进来，不觉得很烦吗？ 黑客：是很烦，你的机子是我见过的最烂的一台了 小白：不是吧，这可是名牌 黑客：我是说你的机子里除了弱智游戏就只有病毒了 小白：哦~~那你看到我的“连连看”了吗，不记得装在哪，找了好久了耶 黑客：。。。。。再见 黑客：嗨~~~我来了！ 小白：好几天不见你，被我的防火墙挡住啦？ 黑客：哈哈，笑话，上你的机子比我自己的还容易，不是想我了吧 小白：我是想请你帮一个忙 黑客：什么事？ 小白：你能不能进入电力系统修改一点数据 黑客：。。。。。。你想干嘛！！ 小白：求求你，帮我把我家这个月的电费消了吧。。。。。。 黑客：去死！！ 黑客：你死哪去了？！！！ 小白：。。。。出去玩了几天啊，找我干嘛 黑客：我要找点东西 小白：在我这儿找什么东西？ 黑客：病毒，找一条前几年的老病毒，只有你的机子上病毒保存的最全啦 黑客：我来了！！ 。。。。。。 黑客：怎么不说话？ 小白：心情不好 黑客：谁欺负你了？ 小白：我的一个Q号搞丢了，里面有我的网上初恋 黑客：这个简单，我帮你拿回来 小白：拿不回来了 黑客：不可能，告诉我，多少号？ 小白：呜~~~~就是不记得了 小白：你给我出来！！！！ 黑客：怎么啦？！ 小白：你是不是用我的ID去论坛玩了？！！ 黑客：。。。。不好意思，忘了告诉你了，不过，我没干坏事，就瞎编了个贴子，我保证下次再也不玩了 小白：那不行！！！ 黑客：你还要怎么样？ 小白：你发的贴子得红脸了耶，我第一次得红脸，好开心哦，你必须再给我编一个 黑客：倒！ 黑客：嘿嘿，刚才我做了一件很有趣的事 小白：什么事 黑客：我到论坛上去顶贴了 小白：这很平常啊 黑客：我见贴就顶，尽情的骂楼主是猪，好解气 小白：哇塞，太过瘾了，我可从来不敢，会被封杀的！ 黑客：没错，已经被封杀了。 小白：这还有趣？！ 黑客：是啊，因为我用的是你的ID 小白：你是高手吗？ 黑客：可以说是吧。 小白：高到什么程度？ 黑客：嗯，我无聊的时候就自己黑自己 小白：哈，这个我也会！ 黑客：#￥%！你也可以？！ 小白：是啊，一关机它就黑了。。。。。 黑客：滚！ |
我的是123 测测你的前生
2009-02-20 13:34
| 你敢来测测你上辈子是怎样的人吗???（转）1 将你的公元出生年月日加起来 例如:1973.2.16出生的人就是1+9+7+3+0+2+1+6=29 这时出来的数字如果是一位数以上的话再相加（如果相加之后还是一位数以上的话.就再相加.直到变成一位数) 例如:先前出来的是29 那就是2+9=11 1+1=2 将出来的数字对照下面的表就可以得知你上辈子是什么噜 1 代表你上辈子是皇宫贵族 2 代表你上辈子是非汉人（特方面的习惯会跟身边的人不太一样) 3 代表你上辈子是有钱人 4 代表你上辈子是读书人 5 表示你上辈子是武将 6 表示你上辈子是非人类 7 表示你上辈子是三级贫户 8 表示你上辈子是优（特征:肢体动作丰富.具表演天分) 9 表示你上辈子是 出家人 大家测完了要将结果贴出来啊! |
爱到八分最相宜
2009-02-20 13:33
| 太爱一个人，你会太在乎他/她会跟谁在一起，心里是否有你，你的眼球会因为老跟着他/她而显得迷茫，会牵肠挂肚，患得患失； 太爱一个人，你会在想到要见到他/她时而神经兮兮的翘首以待，当他/她离去时有帐然若失； 太爱一个人，你会刚说再见却又心生思念； 太爱一个人，你会因为他/她的温柔而满怀甜蜜，更会因为他/她的冷漠而郁郁寡欢. 太爱一个人，会被他/她牵着鼻子走，如被魔仗点中，完完全全不能自己。从此，你没有了自己的思想，没有了自己的喜怒哀乐，你以他/她为中心，跟着他/她在一起时，你就是整个世界;不跟他/她在一起时，世界就是他/她。 太爱一个人，会无原则地忍受他/她，慢慢地他/她习惯于这种纵容，无视你为他/她的付出，甚至会觉得你很烦，太没个性，甚至开始轻视，怠慢，不尊重你…… 太爱一个人，你无异于一支蜡烛，奋不顾身地燃烧，只为求得一时的光与热。待蜡烛燃尽，你什么都没有了。而对方只是一个手电筒，他/她可以不断放入新电池，永远保持活力。 太爱一个人，他/她会习惯你对他/她的好，而忘了自己也应该付出，忘了你也一样需要得到同等的回报――他/她完全被你宠坏了。不要以为你爱对方十分他/她也会爱你十分，爱是不讲道理的，所以很多时候，爱也是不平等的。 不要爱一个人爱的浑然忘却自我。那样全身心的爱只应出现在小说里，这个社会越来越不欢迎不顾一切的爱。给他/她呼吸的空间，也给自己留个余地――飞蛾扑火的爱情，正在进行时固然让人觉得壮美，但若他/她成为过去式时，你如何收拾拿一地的狼籍？投入那么多，你能否面对那惨重的损失？ 所以，爱一个人不要爱到十分，八分已经足够了。剩下的两分，用来爱自己。 爱是毒药，说，容易，做到，很难。 如果你做不到，那至少就不要太过分的爱，世上所有的事都不能超过他/她额定的范围，适可而止就可以了，风雨由天，聚散随缘，距离也是一种美，爱自己多一点，你的生命留给自己作主，不要老是忘不了在你生命中出现过的人，其实他/她们都是过客，只有善待自己，你才会快乐，美丽！ |
不要太爱一个人
2009-02-20 13:33
| 太爱一个人，会被他牵着鼻子子走，如被魔杖点中，完完全全不能自已。从此，你没有了自己的思想，没有了自己的喜怒哀乐，你以他为中心，跟着他在一起时，你就是整个世界；不能跟他在一起时，世界就是他一个人。 太爱一个人，会无原则地忍受他，慢慢地，他习惯于这种纵容，无视你为他的付出，甚至会觉得你很烦，太没个性，甚至开始轻视、怠慢、不尊重你。 太爱一个人，你无异是一支蜡烛，奋不顾身地燃烧，只为求得一时的光与热，待蜡烛燃尽，你什么都没有了；而对方只是一个手电筒，他可以不断放入新电池，永远保持活力…… 太爱一个人，他会习惯你对他的好，而忘了自己也应该付出，忘了你也一样需要同等的回报——他完全被你宠坏了。 不要以为你爱对方十分，他也会爱你十分，爱是不讲道理的。所以很多时候，爱是不平等的。不要爱一个人爱的浑然忘却自我，那样全身心的爱只应出现在小说里，这个社会越来越不欢迎不顾一切的爱，给他呼吸的空间，也给自己留一个余地。 正在进行时固然让人觉得壮美，但若他离开时，你如何收拾这一地的狼籍？投入那么多，你能否面对那惨重的损失？ 所以，爱一个人不要爱到十分，八分已经足够了，剩下的两分，用来爱自己。 |
